WA. హెచ్ రుక్షాన్ ప్రేమిస్తాడు

మెరైన్ ఆర్కియాలజీ యూనిట్, సెంట్రల్ కల్చరల్ ఫండ్, ఫోర్ట్ గాలాలి.

అప్రోచ్

రుక్షాన్ ప్రేమిస్తాడు

అలాగే శ్రీలంకలోని అన్ని భక్తుల భవనాలను అలంకరించడం మరియు అలంకరణ చేయడం, ఇది గతంలో కూడా ఒక సాధారణ ప్రక్రియగా చెప్పవచ్చు. ఈ కళ యొక్క రచనలు ఆధునికీకరించబడ్డాయి, ఆధునికీకరించబడ్డాయి మరియు పునరుద్ధరించబడ్డాయి. అందంతో అలంకరించబడిన విహారా మండీరా, సమయం దాటడంతో పాత చిత్రాలను నాశనం చేసి ఆధునిక సాంఘిక వాతావరణంలో కళ చేసింది. సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ కారణాలు దీనికి దోహదపడ్డాయి. ఏప్రిల్ లో 1953 23 లో వ్రాస్తూ, బుద్ధుడు రాసిన ఒక లేఖలో పాత విహారా మందిరా నుండి వచ్చిన ఒక లేఖ. మిస్టర్ చార్లెస్ వ్యాఖ్యానించాడు. నేడు, పురాతన దేవాలయాలు ఆలయం దృష్టిని ఒక కొత్త మందిరం మీద తన పిల్లల గోర్లు కోసం ఒక కారణం నిర్మించబడింది ప్రకృతి నిమ్మ జీవి యొక్క ఫిరంగిని ముప్పు తప్పించుకునేందుకు వెళ్ళడానికి బెదిరించారు ఇచ్చిన చేయలేదు. (చార్లెస్ 1953) ఇది అధికారంలోలేని పాత విగ్రహం 1970 దశాబ్దం పైన ఎవరి దృష్టిని తొలగించబడింది అని కాదు పేర్కొంది. ఈ సమయంలో కొత్త విహారా మందిరా కూడా తెరవబడింది మరియు పురాతన విహారా మందిరం కొత్త విహారా మందిరం ముందు ఉంది. మేము ఈ విహారా పెయింటింగ్స్ గురించి విశ్లేషణ చేస్తాము.

కంటెంట్

మహా ఉడువర విహరయ హొరనా డివిజనల్ సెక్రటేరియట్ ప్రాంతంలో ఉంది. హర్యానా - పడుదురా రహదారిలో విదర్రతనా జంక్షన్ వద్ద మరియు పడుక్కా రహదారిని కన్వాలి జంక్షన్ నుండి తిరగండి మరియు కుదా ఉడువా రహదారి వైపు తిరగండి. గ్రామం నీలదారి డివిజన్లో ఉంది. ఉడువావా గ్రామం పేరు ఉడువా ప్రసిద్ధి చెందింది. ప్రస్తుతం ఉదయవావా ట్యాంక్లో ఒక రూబుల్ అవశేషాలు ఉన్నాయి. పురాతన చైతన్య, కొత్త మందిరం గది మరియు పురాతన ఆలయ ప్రాంగణం యొక్క పురాతన ఆలయం. ప్రస్తుత ప్రధాన అధికారి Ven ఉడుడే విమలకి థీరాడిప్లమసీ. ఈ ఆలయం 19 శతాబ్దం మధ్యలో మొదలైంది. ఇది ఆలయ స్థాపకుడు ఉదయ రెవత థెరో . అతను వేరవతే తరం యొక్క మల్వాట్ట సమూహానికి చెందిన సియామ్ నికాయ నుండి మహా సంఘం నాయకుడు.

ప్రేరటత్నే వనిగతుంగ

Æs.pī. చార్లెస్ ఉడువర విహారాలో చిత్రాల ప్రాముఖ్యతను మరియు భవిష్యత్ తరాలకు ఆయన ప్రాధాన్యతనిచ్చారు. ఆలయ చిత్రలేఖనాలను దాని నాశనానికి ముందు పరిరక్షించే విలువను కూడా ఇది సూచిస్తుంది. Æs.pī. చార్లెస్ ఒక విద్యార్థి ప్రేరటత్నే వనిగతుంగ అతను పని వివరాలు మరియు విహారా చిత్రణలను కాపీ చేసాడు. అతను హందనా, హందపన్గోడలో ప్రసిద్ధ కళాకారుడు. శ్రీలంకలో పెయింటింగ్ రంగంలో తన కృషికి కపుపుషణ బహుమతిని ప్రదానం చేశారు.కెలనియ విశ్వవిద్యాలయంలో ఆర్ట్ అండ్ స్కల్ప్టింగ్ విభాగానికి అధిపతిగా ఆయన ఉన్నారు. అతను తన గురువు నుండి పొందిన సలహాపై ఈ పనికి దోహదపడింది. ప్రేమారాన్ వనిగతుంగ 71 X- రే యొక్క XX రే వద్ద మరణించాడు, కానీ అతను కాపీ చేసిన ఆలయ చిత్రాలను కాపాడతాడు. హిందిపొండ జంక్షన్ సమీపంలో ఇంగిరియా ఉంది.

Uda విహారా సారాంశం ప్రణాళిక

మిస్టర్.వానిగతుంగ పెయింటింగ్ పెయింటింగ్స్ ను ట్రేసింగ్ కాగితంలోకి తెచ్చింది. అతని పని యొక్క అసలు కాపీలు ఇంకా సురక్షితంగా ఉన్నాయి. అతను ఉడువర విహరయలో మూడు జాత్సాసా ప్రధాన మార్గాలను చిత్రించాడు. ఇది విహారాలో చిత్రీకరించబడిన దాని యొక్క విస్తీర్ణాన్ని వేసుకుంటుంది గ్రేట్ క్రోక్స్ట్రా జెక్ మాత్రమే. Maṇicōra మరియు చూల ధర్మపాళ జాగ్డ్ స్టోరీస్ చిన్నవి. అతను ఆ ఎక్స్పర్ట్లను పేర్కొన్నాడు. చార్లెస్ ఉడా విహారయా యొక్క నిర్మాణ ప్రణాళికను సూచిస్తుంది. పుణ్యక్షేత్రం చుట్టూ ఉన్న పెయింటింగ్ ఈ ఆలయం చుట్టూ ఒక నెక్లెస్ను మరియు గోపురం చుట్టూ చిత్రాలను తయారు చేసిందని తెలుపుతుంది. Uduvama లో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన వ్యక్తులలో ఒకటి ఆనంద వనిగతుంగ అతను మన ప్రణాళికను జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు. అతని ప్రకారం, విహారా హౌస్ తలుపు, ఖజానా మరియు చెత్త ఇల్లు కలిగి ఉంటుంది. వారు బుద్ధ విగ్రహాలు ముఠాలో ఉన్నారని, మరియు శ్రీపుత్త మరియు ముగుణన్ అరత్త్లు బుద్ధ విగ్రహం యొక్క రెండు వైపులా విగ్రహాన్ని ప్రదర్శించారు. మరియు మెడ చుట్టూ గోడ ఉంది, మరియు స్తంభాల పైకప్పు దాని చుట్టూ ఉంది. ఈ పుణ్యక్షేత్రంలో వార్డు మరియు ప్రత్యేక పైకప్పు వంటి రెండు పైకప్పులు ఉన్నాయి.

చార్లెస్ vivaraṇayat అని స్ట్రిప్ తగ్గుతాయని మరియు మాత్రమే (చార్లెస్, 1953) రూపొందించబడింది ప్రధాన sūvisi దాని బోను టాప్ రెండు స్తంభాలను చిత్రాలు వంటి చిత్రాలు ఎత్తి చెప్పారు. చార్లెస్ వర్ణించిన సమాచారం చార్లెస్ మాదిరిగానే మేము కనుగొన్న సమాచారం మరియు ఒక అద్భుతమైన విగ్రహం, కిత్సిరింయన్ రాజమహ విహరయమీరు చూడగలరు. ఒక కుర్చీ మరియు ఒక ఫ్రెస్కోడ్ హౌస్ ఉంది, అయితే వాకిలి ఏ తలుపు ఉంది. కానీ ఇక్కడ కూడా మెడ మరియు రెండు కుట్లు మీద చిత్రాలు ఉన్నాయి. అధిక ముగింపు క్లుప్తమైన వ్యాఖ్యానం మరియు దిగువ బార్ తక్కువ కాలమ్లో కనిపిస్తాయి. ప్రేమారత్న వనిగతుంగాచే ఒక కార్టూన్ యొక్క వెడల్పు ఒక సెంటీమీటర్ 86. ఆలయ గోడ యొక్క అసలు నకలు యొక్క అసలు నకలు వెడల్పుతో ఒకటి. నిరంతర ప్రవాహం రూపొందించిన వాల్ పేపర్ గా నేషనల్ కన్హ కథ మరియు పెయింటింగ్ రంగు పునర్నిర్మాణం బరువుల ప్రతి అదే పొడవు మరియు వెడల్పు ఉపయోగించి రూపొందించబడింది కాపీ. దీని ప్రకారం, మీరు Uda Vihara వెలుపల వెడల్పు కొలిస్తే, మీరు 5.35 అని పిలుస్తారు. ఈ చూల ధర్మపాళ మరియు Manicōra ఇది అసలు గ్రంథాల పొడవు. దీని ప్రకారం, పాత విహారా గర్భవతి గృహ నాశనము చోరోమెట్రిక్ మరియు కొలతలు పొడవు 5.35 యొక్క ఒక వైపు తయారు చేయవచ్చు.

చార్లెస్ మాట్లాడుతూ ఆలయం చిత్రాల చిత్రాలు సుమారుగా సుమారు ఏళ్ల క్రితం సృష్టించబడ్డాయి. ఆ ప్రకటన 75 వద్ద చేయబడింది. సుమారు 1953 సంవత్సరాల క్రితం, ఈ రోజు పోలిస్తే. అది 134 వద్ద ఉంది. అతను తిరిగి వెనుకవైపు చిత్రీకరించినట్లు భావించే ధృమపళాల థెరా యొక్క వివరణాత్మక వివరణను అందించాడు. ఇది Ismailama మరియు లెఫ్ట్ వింగ్ స్తంభాల కుడి వైపున జరిగిన సంఘటనలు చిత్రీకరించబడ్డాయి. మిస్టర్ చార్లెస్కు ఇక్కడ ఒక తప్పు జరిగింది. అతను చెప్పాడు గ్రేట్ ధర్మపాళ ఇక్కడ జాతక్ చిత్రాలను కలిగి ఉన్నాడని చెప్పబడింది. కానీ అతను దానిని వివరిస్తాడు చూల ధర్మపాళ నేషనల్. అతను దినమినా వార్తాపత్రికచే చిత్రలేఖనాన్ని కూడా చిత్రించాడు మరియు ఇది చుల్ ధర్మపలా జాతక్. ఇది మాన్యుస్క్రిప్ట్ మరియు వనిగతుంగ వంటిదే. చిల్లాల ధర్మపలా జాతకాయ, మనిచోరా మరియు గ్రేట్ జూబిలీ జాతకా థెరోలు ఆయన చిత్రీకరించిన చిత్రాలు. చార్లెస్ పేర్కొన్న ఇతర జటాకా మనిచోరా మరియు గ్రేట్ జంగిల్ జగత్. కళాకారుడు ఒక కాలిబాట యొక్క ఒక గోడపై మూడు జాతక కవి గ్రంథాలను సృష్టించాడు.

చార్లెస్ ధర్మపలా జాతకా డాలు వెనుక గోడ యొక్క కుడి చేతి మూలలో నుండి మొదలవుతుంది. అనేక ఆలయాలలో అతి సామాన్యమైనవి బయటకు సృష్టించబడ్డాయి మరియు జాతీయ ప్రారంభము కథ అవరోహణ Dharmapala Cullavagga (Premathilaka 1987, 570-571) నుండి చూడవచ్చు. పాపములనుండి ప్రజలను మళ్ళించటానికి ప్రపంచంలోని దుష్ట మరియు చూల ధర్మపలా జాతకల్యాల పరిణామాల గురించి తెలుసుకున్న ప్రజలు ఇది. మనము ఒక పాపము చేస్తే, ప్రపంచములో ఫలితాలు దొరుకుతాయని, అందువల్ల భయంకు భయపడతారని ప్రజల అభిప్రాయాన్ని ప్రజలకు తీసుకు రావడానికి కృషి చేస్తున్నవారు. ఈ ఆలయ చిత్రాల ఫోటోలు జెండాలో జరిగేవి.

జాతకా కథ రాజుతో మరియు రాణి వారి ఆనందాన్ని వ్యక్తం చేస్తున్నట్లు చార్లెస్ చెప్తాడు. కానీ అతని నకలులో, వానిగతుంగా చల్ ధర్మపళ జాతకాయ దేవి మరియు మరొక స్త్రీ సంభాషణలో మొదలవుతుంది. మహాసభ యొక్క రాజభవనం ఉంది. ఆ దాసుడు దుఃఖితురాలిని ఓదార్చడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. వారు గదిలో తక్కువ భాగంలో ఉన్నారు. రాజు మరియు మరొక వ్యక్తి ఆ ఇంటి ముందు ఉన్నారు. అతను ఒక VIP అని నిన్ను ఊహిస్తాడు. పైకప్పు మీద పైకప్పు మీద పెద్ద పక్షి. కళాకారుడు ఆ స్థలంలో ఖాళీ స్థలాన్ని తొలగించడానికి ఇటువంటి వ్యూహాన్ని ఉపయోగించాడు. (ఫలకం 3) చార్లెస్ ఈ చిత్రలేఖనం రాజు మరియు రాణి సమయం గడపడానికి సంతోషంగా ఉన్నాయనే ఆలోచనతో మొదలవుతుంది. చార్లెస్ అందించిన లేఖలో, చల్ల ధర్మపళ దగోబా చిత్రాల కాపీ మరియు ఒక కాపీని వనిగతుగగే కాపీ చేస్తారు.

చల్లా ధర్మపలా జగత్ తరువాత, ఆదర్శప్రాయమైన పని రాజుకు వెళ్లి లార్డ్ యొక్క ఊరేగింపుకు వెళ్లాలి. కత్తి ఈకలు నుండి పారిపోతున్న కత్తి కత్తి. ఊరేగింపు ముందు ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒక తారు రహదారి మరియు ఒక బాకు ప్లే. వారిద్దరూ తమ ముఖాలపై తొక్కడంతో మరియు పిలిచారు. వారి శరీరం గోధుమ రంగులో చిత్రీకరించబడింది. కళాకారుడు వాటిలో ఇద్దరు కలర్లను రంగులో ఉంచాలని ఉద్దేశించి కళాకారుడు హెచ్చరించాడు. కండనాన్ మరియు తక్కువ దేశ ప్రాంతాలలో చాలా బలమైన కుల వ్యవస్థ ఉంది. డ్రమ్ ఆటగాళ్లు ఒక ప్రత్యేక కులానికి చెందినవారు, మరియు వారు తక్కువ తారాగణం వలె భావించారు. బెర్వా, గణితం, ఓరియంటల్ డ్రమ్ నివాసం (సిల్వా, 1997: 30). తక్కువ దేశ విహార్వాలలో సామాజిక వ్యతిరేక కార్యక్రమాలలో ప్రదర్శించే క్రూరమైన వ్యక్తులకు ఉపయోగించే రంగు గోధుమ రంగు. ఉడువర విహార యొక్క విధి ఆధారంగా ఇతరుల నుండి వేరుపర్చడానికి గోధుమ రంగుని వాడవచ్చు.

చైల్డ్కు పిల్లవాడికి పాలు ఇస్తున్నారని తొలి శాస్త్రవేత్త సూచిస్తున్నాడు. అక్కడ వచ్చిన రాజు ఒక వేలుతో బయటికి వచ్చి తన అసంతృప్తిని వ్యక్తపరుస్తాడు, మరియు అతని ముక్కును నర్సిస్తున్న బోధిసత్వాసుల ప్రిన్స్ అయినప్పుడు, మేనేజర్ ప్రిన్స్ తల నుండి దూరంగా ఉంటాడు. రాజు యొక్క ఆదేశాలపై సక్సెస్ చేసిన యువ బిడ్డను ఈ అసూయ మనిషి ఆకర్షిస్తాడు, రాణి గౌరవప్రదమైన దృష్టిని మాత్రమే కాకుండా, తన ప్రేమను కోల్పోవడంలో అసూయ మరియు కోపంతో ఉంటాడు. రాణి రాష్ట్రంలో రాణి వద్ద నిలబడి ప్రజలు దుఃఖంతో ఉన్నారు. (ఫలకం XX) ఈ కథ చూసే ప్రేక్షకుడు ఒక అద్భుతమైన వీక్షణ, అలాగే ఒక కన్నీటి వణుకుతున్నట్టుగా. చిత్రహింసను కుడి చేతికి గొడ్డలిని మరియు పిల్లల పాదాలపై ఎడమ చేతితో తీసుకున్నారు, ఆ తరువాత నిర్వాహకుడు ప్రిన్స్ యొక్క అవయవాలను ఫిర్యాదు చేశారు. దౌర్జన్యకారుడు చేయి కత్తి. నేలమీద నేల మీద లేస్ మీద ఉన్న వ్యక్తి మరియు ఆమె జుట్టు గందరగోళానికి గురైనప్పుడు ఆమె ఎంత బాధతో బాధపడుతుందో చూపిస్తుంది. డెవిల్ వెనుక ఒక సేవకుడు దేవి భుజం స్వాధీనం.

ప్రతులు 4 - ఉడువర విహరయచే తయారుచేయబడిన చార్లెస్ మరియు వనిఘాతంగా చేత చల్ల ధర్మపలా జాతకల్

రాజు అగ్నిమాపక శిబిరాన్ని తుమ్మెదలు చెదరగొట్టి, వాటిని నరకానికి పంపేస్తాడు, బాలుడిని నేల మీద తన బాయ్ఫ్రెండ్ తో కాల్పులు చేస్తాడు మరియు అతను ఫ్లేమ్స్ గుండా వెళుతుంది. వీక్షకుడి దృష్టిలో క్లిష్టపరిస్థితిలో ఈ క్లిష్టత రాజు యొక్క విధిని ఆమోదించింది. మీరు దానిని ఆమోదించినట్లయితే, ఉతురా జిల్లాలో వారు తమను తాము దూరం చేయాలనే ఉద్దేశ్యం మానసిక ప్రజల హృదయాల్లో మానసిక వైఖరికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. మిస్టర్.వాంగతుంగా పెయింటింగ్లను భర్తీ చేస్తూ, పూర్తి చిత్రాన్ని మరియు పెయింటింగ్కు శ్రద్ధ చూపకుండా గోడపై చిత్రాలను పునరావృతం చేస్తాడు.

ఉడువర దేవాలయం యొక్క మరొక కథ మనిచోరా జాతకా. ఇది తక్కువ జనాదరణ పొందిన కళాకారుల దృష్టిని ఆకర్షించిన మరొక జనాదరణ పొందిన దేశంగా గుర్తించబడింది. జాతకా భాస్కరసా థీమ్ అయిష్టతను రక్షించడంలో సత్యం ఎలా అధిగమించాలో ఉంది (ప్రేథ్లేక్కేక్, 1987: 334). ఈ జగన్నర్లు పశ్చిమ దేశానికి సంబంధించిన సాంఘిక ఆచారాలను పునర్నిర్మించడం ప్రారంభించారు. వారు తరచూ దేవాలయ చిత్రాలను సమాజానికి ఒక నమూనాగా, అలాగే ఒక సందేశాన్ని తెచ్చే జోక్గా ఉపయోగించారు.

జాతకా కథ రాజు రాజభవనం యొక్క దృష్టి నుండి మొదలవుతుంది. ప్యాలెస్ కుడి వైపున ఒక గార్డు ఉంది. అతను నల్ల దుస్తులలో కప్పబడి, ఎడమ చేతి పిచ్చుక. దుస్తులు ఒక యూరోపియన్ సైనికుడు యొక్క దుస్తులు పోలి ఉంటుంది. చర్చలో పాలుపంచుకున్న ఇద్దరు స్త్రీలు, రాజు మరియు ఇద్దరు ఉన్నతస్థులు చర్చలో కనిపిస్తారు. ప్యాలెస్ యొక్క రెండు స్తంభాలు ప్యాలెస్ యొక్క స్తంభాలు. అన్ని తరువాత, రాజు వీధుల్లో చూస్తాడు. రాజు ముట్టడిని, జెండాలు పక్కకు, పెగ్ మీద ఎగురుతాడు. ఆత్మహత్య రాజు ముందు నిలబడి ఉన్న దేవుళ్ళతో వస్తుంది. వాటిలో రెండు రథాలు చాలా చిన్నవి. గుర్రం కూడా చాలా శ్రమతో చిత్రీకరించబడింది. కళాకారుడు స్కేరీ కష్టాలలో పట్టుబడ్డాడు.

జాతకా కథతో రాజు ఆమె యొక్క చట్టబద్ధతను చూస్తున్నాడు. రాజు తన గురించి విచారించటానికి ఒక మంత్రికి అప్పగించబడింది. అయితే రాజు, తాను వివాహం చేసుకున్న ఒక మహిళ అని భావిస్తాడు. దీని ప్రకారం, ఆమె భర్తను చంపడానికి ఒక పద్ధతి ఉపయోగించబడుతుంది. అక్కడ, దొంగ రాయల్ ప్యాలెస్ రథంలో దాచిపెట్టబడింది మరియు దొంగ అబద్ధం మరియు పడుకుని ప్లాట్లు. గోదాటన్ వాహనం యొక్క రత్నం కప్పిపుచ్చిన వ్యక్తి గోధుమ రంగును ధరిస్తారు. అతను ఈ అసాధారణ రెండరింగ్ పాత్రను పోషించాడు. (వాల్ ప్యానెల్ 5).

టేబుల్ X - మనిఖోరా జాతకాయ ఉడువర విహరయ

రాజు యొక్క రత్నం దొంగిలించారని ఆరోపించిన బోధిసత్తా, రాజు దొంగిలించి దోచుకున్నారు. రాజు బుద్ధుని హత్యలను ఆదేశించాడు. ఇక్కడ రాజభవనం యొక్క కుడి వైపున ఒక కాపలాదారుడు. అతను నల్ల దుస్తులు మరియు తుపాకీని ధరించాడు. మరణానికి ఖైదు అయిన తన యజమానిపై తలెత్తిన దుర్భరమైన బాధను రాజు యొక్క ఆజ్ఞలు అతనికి ఇచ్చాయి. ఆమె ఒక నిర్ణయం తీసుకోవడానికి ఉంది. నా ప్రతీకారం యొక్క శక్తి నుండి నా భర్తను కాపాడుతాను. స్వర్గం లో భక్తి ఆమె నిర్ణయం ద్వారా లార్డ్ యొక్క వస్తోంది ద్వారా వ్యక్తం. అతని సంఖ్య నాలుగు చేతులతో ఒక చేతిలో ఉంది. తరువాత, సాకురా నదిపై ఉన్న రాజు ఒక హింసాకాండ రంగుపై వేయబడి, బోధిసత్తా అధ్యక్షత వహించే మరణశిక్షకు జన్మనివ్వబోతున్నాడు. ఈ సుదీర్ఘ జాతకసను ఉడువా విహారాలో వీక్షకుడిచే స్పష్టంగా క్లుప్తంగా చిత్రీకరించబడింది.

6 - గ్రేట్ క్రౌడ్ జాతకాయ ఉడువర విహరయ

ఉడువా విహారాకు చెందిన జాతకా ప్రియ కథలో మూడవది మహాకోండ జాతకాయ. మిస్టర్.వానిగతుంగ ఈ బుక్లెట్ను కాపీ చేసి గోడపై సూచించిన స్థాయిలో చిత్రించాడు. ప్రారంభ ప్రింట్లు పొడవు మరియు వెడల్పు అదే విధంగా వర్తింపచేస్తాయి. గ్రేట్ క్రౌడ్ జాతకాయ కూడా తక్కువ దేశ కళాకారుల శిల్పం. ఈ ప్రదేశంలో దొడాంగడా సుదర్శనరామయ మరియు కతతర జిల్లాలోని అదగమా సుమంమారయ వంటి విహార్దాల్లో చిత్రీకరించబడింది. మహాకానతా జాతకాయ థీమ్ యొక్క నేపథ్యం సమకాలీన సాంఘిక పరిస్థితికి అనువైనది. ముఖ్యంగా, పోర్చుగీస్ డచ్ ఇంగ్లీష్ వారి ఆర్థిక ప్రయోజనాలకు వివిధ ఉగ్రమైన వ్యూహాల ద్వారా దేశం యొక్క జీవన శైలిని మార్చగలిగింది, ఇది వారి ఆలోచనలు మరియు విలువల మరణాలకు దారితీసింది. సింహళ బౌద్ధుల బౌద్ధులు పెద్ద సంఖ్యలో క్రైస్తవ మతంలోకి మార్చడం మరియు పాశ్చాత్య సంస్కృతి మరియు పాశ్చాత్య సాంప్రదాయాలలో నివసిస్తున్న ప్రజలయ్యారు. ఆందోళన చెందుతున్న ప్రజలు నైతికత మరియు సంస్కృతికి వ్యతిరేకత వ్యక్తుల వైపుగా మారారు. శకానికి అనైతిక రకాల వీటిలో వారు జాతీయ దృశ్యాలు (: 1987-792 Premathilaka, 793) కన్హ రెస్క్యూ sakra. కళాకారుడు యొక్క కళాకారుడు పెయింటింగ్ అటువంటి సమయంలో కూడా ఉంది (ప్లాయిడ్ 6).

కథ యొక్క ప్రవాహం జంతువు చంపిన చిత్రంతో మొదలవుతుంది. జంతువులను చంపి, చంపిన విల్లు, కత్తులు మరియు పాదములు ఉన్నాయి. తరువాత, ఒక పెద్ద కుక్క మరియు ఒక మనిషి కనిపించింది. కుక్క యొక్క నాలుగు చేతులు గొలుసులు కత్తిరించబడతాయి. జాతకా కథ ప్రకారం, సిద్ధార్థ దేవేంద్ర ప్రజలకి చికిత్స చేయటం మొదలుపెట్టాడు, అతను దుర్మార్గులను చంపి, బినారాస్ నగరంలో కొడుకును చంపాడు. వారు వస్తారని రాజు తెలుసుకున్నప్పుడు, రాజు ఆ ద్వారాలను మూసివేసాడు. ఆ తరువాత, నగరంలోకి ప్రవేశించడానికి గేట్లు మరియు ద్వారాల మీద పుత్రుడిగా ఉన్న పుత్రుని కుమారుడు అత్తగారు. కుక్క ధ్వని ధ్వని నుండి ప్రజలు దాచారు. రాజు కేకలు వేసినప్పుడు అతడు కేకలు వేసినప్పుడు, అతను ఆకలితో ఉన్నందున అతను ఆకలితో ఉన్నాడని వితంతుడు చెప్పాడు. అప్పుడు రాజు అతనికి బియ్యం మరియు అనేక బియ్యం తినడం కోసం తెచ్చాడు. ఆ చిత్రాలు తిరిగి కనుగొనబడ్డాయి మరియు ప్రజలు బియ్యం తెచ్చారు. రాజు ముందు, అకాసా దగ్గర, దైవ రూపంలో దేవత సక్రయ మరియు డెవిల్ మేరీ యొక్క పేర్లు ఉన్నాయి. వారు రాజుకు ఎలా సలహాలిచ్చారో వారు వర్ణిస్తారు. యుధ్వార విహరయ దేశం నీతిమంతులచే పాలించబడుతున్న రాజు నోటీసుకు తీసుకువచ్చింది. రాజు ప్రజలకు సలహా ఇస్తాడు. కళాకారుడి నైపుణ్యం సుదీర్ఘంగా అర్ధం చేసుకోవడానికి సుదీర్ఘ జాతకాయ యొక్క మార్గం తయారుచేయడం. మిస్టర్ వానిగతుంగా యొక్క కాపీలలో మూడు జాతకా కథలు మాత్రమే చూడవచ్చు. ఆలయంలో చిత్రీకరించిన చిత్రాలు లేదా ఫోమ్ గోడ చుట్టూ నురుగును చిత్రీకరిస్తున్న స్మారక శిల్ప చిత్రాల కాపీలు ఏవీ లేవు.

కళ్ళు. పి కోట్ల మరియు ఉడువా పెయింటింగ్లలో విహారా యొక్క చిత్రలేఖనం విహారా చిత్రాల మాదిరిగానే ఉందని ఆయన పేర్కొన్నారు. కోటే రూపొందించిన చిత్రాల తయారీ తరం ఒక పనివాడు (చార్లెస్ 1953) చే సృష్టించబడింది. కానీ చార్లెస్ ఉప్పాచా మరియు ఉద్వార పెయింటింగ్స్ మరియు కోటే చిత్రాల మధ్య ఎలాంటి పోలిక లేదు. (ప్లాయిడ్ 7) కానీ రెండు వాజ్జాల దుస్తులు నమూనాలు విపరీతమైన పోలిక ఉంది. ముఖ్యంగా దేవాలయాల మీద రాజును చిత్రించిన దేవాలయాలలో. తక్కువ దేశ శైలిలోని కలుటరా జిల్లాలో ఉన్న మరొక కండియన్ టెంపుల్ ఒక దీవుని ఆలయం. కోటే ఆలయం యొక్క చిత్రాలు మరియు చిత్రలేఖనాలు బాగా ముడిపడి ఉన్నాయి. కోటెల్ టెక్స్టైల్ కాంటిలివర్ అనేది క్రియేషన్లకు కూడా దోహదం చేసే అవకాశం ఉంది.

ప్లేక్ 7 - మహాకాన్హా జాతకాయ (కోట్టే విహరయ)

తీర్మానం

కాలక్రమేణా నాశనం చేయబడిన అనేక విశాల గృహాలు ఉన్నాయి. ఈ రోజుల్లో, అటువంటి ముఖ్యమైన రచనలు ఇప్పటివరకు వక్రీకరించబడ్డాయి. 20 శతాబ్దంలో, కొంతమంది చిత్రకారులు పాత విహారా చిత్రాల ప్రాముఖ్యత కాపీ మరియు కాపీ చేయాలని గ్రహించారు. దీనిని వానిగాథంగే చేసాడు. ఇందుకోసం ఉడువర సిరి సునందరామ విహారా ప్రస్తుతం లేనప్పటికీ, చిత్రాల గురించి మాట్లాడటం సాధ్యమే. అతను కాపీ చేసిన కాపీలు సమయం గడపడంతో నాశనం చేయబడవచ్చు. ఈ కారణం కోసం బయటివారి రక్షణ కోసం ఒక కార్యక్రమాన్ని పని చేయడం చాలా సరైనది.

ఉడువా విహర కళాకారుడు తన పైపైన ఉన్న సముద్ర తీరపు చిత్రకళా చిత్రాలను తరచుగా తీసుకున్నాడు. స్వర్గం ఒక ఆలయం లోపల కొద్దిగా ఉంది. అయినప్పటికీ, ఈ చిత్రాలచే చిత్రకళలు సముద్రపు పెయింటింగ్స్ యొక్క వంశస్థుడిగా షుల్పయచే సృష్టించబడిన అవకాశం ఉంది. గ్యాలరీ తరచుగా రూపకల్పన మరియు చిత్రించాడు. దీని ఫలితంగా, తక్కువ దేశం తీరప్రాంతం మరియు దేశం వంటి దేవాలయాల ఖచ్చితమైన నమూనాను చూడటం సాధ్యపడుతుంది. వారి ఇతివృత్తములు ఈ ప్రాంతమునకు సాధారణం కానప్పటికీ, దేశము మొత్తము సాధారణమైన నేపధ్యములు. ఇది కేసు కావచ్చు. దేవాలయ చిత్రాలలో ఉడువా కూడా సాధారణం. ప్రస్తుత సాంఘిక వాతావరణంలో, సృజనాత్మక ఆలోచనలచే నాశనం చేయబడిన సాంస్కృతిక సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని సంరక్షించడానికి చిత్రలేఖనాలు సమర్పించబడ్డాయి.

సంబంధిత పుస్తకాలు

  • చార్లెస్, ఐస్. పి (1953), హొరానా ఓల్డ్ ఫ్రెస్కోస్, డైలీ, ఏప్రిల్. 23, పే. 03
  • డి సిల్వా, కెటి (1997), కుల, తరగతి, మరియు లంచం సమాజం మార్చడం, కమ్యూనిటీ ఎడ్యుకేషన్ సర్కిల్, కండిష.
  • ప్రేథలైల, HWN. (1987), ఐదు వందల యాభై జగన్లు, సిసిరా ప్రింటర్స్, బండారాగమా.
-------------------------------------------------- ------------------------------
ఈ వ్యాసం www.archaeology.lk/sinhala వద్ద 2019.10.22 రోజున ప్రచురించబడింది.
-------------------------------------------------- ------------------------------
ప్రకటనలు

సమాధానం ఇవ్వూ

దయచేసి మీ వ్యాఖ్యను నమోదు చేయండి!
దయచేసి ఇక్కడ మీ పేరుని నమోదు చేయండి

స్పామ్ తగ్గించడానికి ఈ సైట్ Akismet ను ఉపయోగిస్తుంది. మీ వ్యాఖ్య డేటా ఎలా ప్రాసెస్ చేయబడిందో తెలుసుకోండి.