Ayi.ḍī.em. Wijebandara

ఆర్కియాలజికల్ రీసెర్చ్ ఆఫీసర్, శ్రీలంక ఆర్కియాలజీ డిపార్ట్మెంట్

Ayi.ḍī.em. Wijebandara

ఈ వ్యాసం లక్ష్యం విషయం విషయంలో దర్యాప్తు ప్రారంభించడం మరియు అది కష్టమైన పని అవుతుంది. సాహిత్య మరియు ఆచరణాత్మక సమాచారం యొక్క సమగ్ర, విస్తృతమైన వ్యాప్తి యొక్క అంశం సంప్రదాయవాద శకానికి సంబంధించినది. నేను సాహిత్యాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకొని, పునరాలోచనలో నన్ను కనికరం చేసుకుంటాను.

సాహిత్యం

శ్రీలంకలో నివసించే ప్రజల సాహిత్యంలో రెండు ప్రధాన ఇతివృత్తాలు మహావంశ ఆమోదంతో హెల భాషకు చెందినవి. బౌద్ధమతం నిర్వచనం Aṭuka పుస్తకాలు మరియు సాసనా చరిత్ర వంటి. సాపేక్షంగా సాపేక్షంగా చాలాకాలం తర్వాత, భారతదేశం యొక్క పాలి-భాషా థెరావాడ త్రిపతికాను వదలివేయబడింది, కానీ ఈ దేశంలో దీనిని రక్షించడం దేశీయ గుర్తింపుకు ప్రధాన ఆస్తిగా ఉంది. పురాతన సింహళ సాహిత్యం, కరపత్రం పుస్తకాలు, మతపరమైన సాహిత్యం మరియు త్రిపాఠాలో ఉన్న చారిత్రక వివరాలలో పురాతన పరిమాణాత్మక పరిణామాలను గమనించారు. మహావియయ సంప్రదాయం పాలి గ్రంథాలుగా ఇవ్వబడింది Dipavamsa సాహిత్యం దానిలో సింహాల రచయిత వ్రాయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. శ్రీలంకలోని అనేక విద్యాసంస్థల బ్రోచర్ సాహిత్యంలో పొందుపరచబడింది.

శ్రీలంక బౌద్ధమత ఏర్పాటు సమాచారం bōdhiāgamanaya, bhikṣubhikṣuṇi కథలు, puravṛta యొక్క mahāthūpaya గెలుచుకున్న, duṭṭhagāmiṇī పోరాట, పది mahāyōdhayan ఉపన్యాసములు ఒక వివరణ, జానపద సాహిత్యం, సాహిత్య సమాచారాన్ని వంటి వివిధ తరాల నోటి దంత పాఠశాలలు నడిపేందుకు తీసుకురాబడింది. తొలి శతాబ్దం AD ప్రమాదకర వరకు Kituvasin బి heḷaṭuvā సమయంలో Vattagamani అభయారణ్యం రాష్ట్రాలు నిర్వహిస్తున్న (BC. 103-77) సముదాయ Matale Aluwihara లుంబిని రూపంలో రచన చరిత్ర. సాధారణంగా వ్యాఖ్యానాలు బట్వాడా Feed Heḷaṭuka తెలిసినది. గొప్ప వ్యాఖ్యానం లేదా ప్రారంభ వ్యాఖ్య ఇది ప్రధాన విభాగం. మొత్తం త్రిపాఠాపై వ్యాఖ్యానం. అదనంగా హై క్లోసెట్ వ్యాఖ్యానం లేదా ది గ్రేట్ పచ్చిని కామెంటరీ, సిన్నమోన్ టంకము లేదా బురుండి కామెంటరీ, బ్లైండ్ స్పాట్ కొన్ని మాటలలో చెప్పబడింది.

పాత మంగోలియా పత్రాలు (ఈ ఛాయాచిత్రం https://www.pbagalleries.com అని దయచేసి గమనించండి).

నాలుగో శతాబ్దం ఆంత్రాక్స్ ద్వారా, హెల భాషలో ఈ లేత బౌద్ధ భాషను నిలబెట్టవలసిన అవసరముంది. టెంపరేమెంటల్ శకానికి చెందినది దీపావనులు, మరియు పరిశుభ్రత మరియు పొదుపు కుట్టు పాలి భాషలో వ్రాసిన పుస్తకాలు. ఇది "శనిన హిస్టరీ టు మహీందగమానయ" మరియు మహింగగాగూ నుండి రాజు మహసేన్ యొక్క నేపథ్యంతో దిపివంశచే వ్రాయబడింది. Sahassavatthuppakaraṇaya మరియు Patima Vatthuppakaraṇaya భారతీయ జానపద పాటలు స్థానిక జానపద కధల సంకలనం. హెల భాష సాహిత్య పరిసరాలలో విద్వాంసులు దృష్టిని ఆకర్షించిన అనేక విషయాలు ఉన్నాయి. తెరవాడ సాహిత్య రచయితలు ఆ సమయంలో భారతదేశంలో విస్తృతంగా వ్యాపించిన మహాయాన తత్వాన్ని ఎదుర్కొనేందుకు ఇది ఒక సవాలుగా మారింది. తెరవాడ సాహిత్యం శ్రీలంకలో ఇప్పటికీ ఉంది, ఇది హెల భాష. థెరావాడ సంప్రదాయంలో విద్యావంతులైన విదేశీ విద్యార్థులకు ఇది చదవవలసిన అవసరం ఉంది, ఇది థెరావాడ యొక్క సాధారణ అంతర్జాతీయ భాష యొక్క ఆవిర్భావం అవసరం. ఈ దేశం ఈ అవసరాలను తీర్చవలసి ఉంది Mahanama నేను శ్రీలంకకు రాచరిక దినం నుండి తిరిగి వచ్చాను Buddhagosha చరిత్ర ప్రకారం, సన్యాసులు హెల అటాచెకు అప్పగించడానికి మహావిహర సన్యాసులు అంగీకరించారు.

బుద్ధ ధ్యామ క్రమపద్ధతిలో వర్ణించబడింది Visuddhimārgaya ఈ పుస్తకాన్ని బుద్ధగోష థెరో అని పిలుస్తారు. అనైతిక అక్షరక్రమాన్ని తర్వాత, అనువదించడానికి అనుమతినిచ్చిన సన్యాసి బుడగయాజ్, హీలియం యొక్క రెలిక్ గా అనువదించబడ్డాడు. ఇంతలో, Samantapāsādikāva, Kaṁkhāvitaraṇī శిష్యుడు, సుమంగల్ శైలి, Papañchasūdaniya, Sāratthappakāsiniya, Manōrathapūraṇiya కూడా వ్యాఖ్యాత అని పిలుస్తారు ధమంపట్టట్టా ఉపన్యాసాలు, జాతకథ టాక్స్ మరియు Paramatthajōtikā అబ్దుడర్మ పితీ పేరు పెట్టబడింది Atthaśālinī, Sammōhavinōdanī, Pañcappakaraṇaya, Atthakatha మొదలైనవి, కరపత్రాలుగా భావిస్తారు. థ్రూ బుద్ధఘోసా థేరా ఈ పుస్తకాల్లోకి ప్రవేశించి, ఈ భారీ కార్యక్రమంలో పాల్గొన్న అనేక ఇతర తెరేసే పేర్లు కూడా ఉన్నాయి. క్రమశిక్షణ మరియు అహిధమ్మ యొక్క సారాంశం కూర్చబడింది బుద్దాథ థెరో మహావిహరా సంప్రదాయం వారి రచనల ఆధారంగా దక్షిణ భారతీయ నుండి ఈ ఉత్తరాలు వ్రాసినట్లు చెప్పబడింది. అదనంగా వెన్ ధంపపలా థెరో, ఉపసేన థెరో, మహానమ థెరో అప్పుడు వారిలో కొందరు ఉన్నారు.

కింగ్ ధూటసేనా Mahavama Seya యొక్క మహానమ తెర ద్వారా డే మహావంశ ఇది బాగా తెలిసిన వాస్తవం. సిహాలాలో వ్రాసిన మహాబోధి యొక్క చరిత్ర Upathissa ఉంటే ఒకటి పాలి మూడీస్ పేరు లో రాస్తారు. ఇది అనంతపుతాంతర కాలానికి చెందినదిగా పరిగణించబడుతుంది. ది Vaṁsathappakāsiniya మహావంశ గ్లోసరీ కూడా అరుదుగా పని చేస్తుంది. పాలి సాహిత్యం కూడా అరుణాగిరి విహరయాలతో సంబంధం కలిగి ఉంది. ఉత్తర ఆలయం వ్యాఖ్యానం ఉతర విహారా అథా స్పీచ్ అది నరకం జరిగింది. Saddharmōpāyanayana పాలి కవితలు కూడా అభయగిరి తెరా రచన.

సా.శ.పూ. ఆరవ శతాబ్దం నాటికి, శ్రీలంక ప్రపంచంలోని బౌద్ధ ఆరాధన యొక్క సింహాసనంకి బాగా తెలుసు, మరియు చేతివ్రాత సంపుటి అన్ని నామకరణాల ప్రకారం ధర్మగా అనువదించబడింది. ఇది త్రిపాఠా సాహిత్యాన్ని ఇతర దేశాలకు విస్తరించటానికి దోహదం చేసింది. పాలి భాష యొక్క అదృశ్యం యొక్క కొనసాగింపుగా త్రిపిటాకా సాహిత్యం చూడవచ్చు. Helita మధ్య హోల్డింగ్ Mahabōvasa, Cētiyavaṁśaya, Daḷadāvaṁśaya, Kēsadhātuvaṁśaya క్రానికల్స్ వంటివి Sīhalavatthu, Sahassavatthu మరియు అనేక పుస్తకాలు, మరియు పదవ శతాబ్దం CE వరకు. సింహళ సాహిత్యంకు అది తిరిగి పోయింది, తద్వారా అది పునరావృతం కాలేదు.

సింహిక కవిత్వం కూడా కవితా రచన కోసం ఉపయోగించబడింది. టార్చర్ పర్నావటినావాటి ప్రకారం, మొదటి శతాబ్దం క్విన్టిల్స్ దీనిని నిర్ధారించినంత వరకు కొన్ని శాసనాలు చేరుతున్నాయని నిర్ధారించబడింది. Akurugoda సమీపంలో Kirinde రాక్ వాలు లేఖ Tissamaharama టిస్సా లేక్ పద్యాలు తోడు చేసిన రెండు వ్యాసాలు రాసేవారు ఉంటాయి galṭæm̆baka. తీరాల రాజు సింహళీయులకు మరియు సింహళీయుల మధ్య కవితా సంబంధం ఉందని నివేదికలు ఉన్నాయి. 13 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పాలి పాండల్స్ రాయడం సింహళ లింక్. సిగ్రి గ్రీస్ని సిగిరి ఫ్రెస్కో గోడలో రాయబడింది, ఇటీవలి పండితులు వ్రాసిన కవితలకు అదనంగా, 1000 పాటల ద్వారా అరుదైన శకంలోని సాహిత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చు. తన పద్యాలు, ఇంప్రెషన్స్ సమకాలీన యుగంలో స్పష్టమైన సూచనను ఉన్నాయి, పూలింగ్ ద్వారా వృద్ధి Lalana శిగిరియా రచన వ్యక్తులతో ద్వీపం శిగిరియా వివిధ ప్రాంతాల నుంచి చూడటానికి వచ్చింది.

మాజీ రాజు పిల్లల కుమారుడు. మహాకవి కాళిదాసుఇది అదే వయస్సులోనే పరిగణించబడుతుంది Kumaradasa రామా సీత రాజు (508-516) Jānakīharaṇaya అద్భుతమైన సంస్కృత పద్యం రచయిత. కింగ్ మోగ్గల్లనా (AD. 531-551) సాంచి బౌద్ధ పురాణాల్లో వ్రాసిన స్వారీ man̆gulætu కవిత్వం మరియు నగరం చుట్టూ డ్రైవింగ్ బయటకు మాట్లాడారు వాయిస్. మొట్టమొదటి రాజు అగబోబోడి (571-604) పన్నెండు కవులు సమయంలో. రైటియస్, temal, బాబిలోన్, వాల్వ్, dalabisō Anuruddha, daḷagot, నిండి daḷasaḷakumara Kithsiri, kasuptoṭa మరియు Epa వారు పేరు పెట్టారు. అంతేకాక, పురాతన జీవించి ఉన్న యుగం అని భావిస్తారు కవితలు రకాలుశీర్షిక కింద Siyabaslakara ఫోర్త్ సేన (950- 953) రాజు యొక్క పని భావిస్తారు. అరుణ లో భిక్ ఖుస్ యొక్క క్రమశిక్షణపై ఒక వ్యాసం Sikhavaḷan̆davinisa. పాలి ధంతదాత కథ Dhampiyāaṭuvāgæṭapadaya ఇది పదవ శతాబ్దంలో సింహళ భాషా సాహిత్యం యొక్క కథగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ఐదవ కింగ్ కశ్యపఆమె (914-923) ఒక సృష్టిగా ముద్రించబడింది.

ఆర్కిటెక్చర్

దేశం యొక్క నిర్మాణం కూడా భూభాగం విస్తరిస్తున్న ఒక సందర్భం. అన్ని వర్గాల ఉన్నప్పటికీ వలసలు సమాధానం విజయ ముందు శ్రీలంక సందర్శించడానికి భారత జట్టు దేశము యొక్క సాంస్కృతిక లక్షణాలు కలిగి, వారు piḷivadanak notibiṇæyi ఒక ప్రత్యేక నిర్మాణ డిజైన్ దేశ విద్యా tuḍan̆ga ముఖ్యాంశాలు. ఇది ఎందుకంటే అపోలోయాలా శకం యొక్క గంభీరమైన తేదీకి పూర్వం నిర్మాణ శిల్ప లక్షణాల లక్షణాలు లేవు. కానీ, ఈ సాంఘిక సిద్ధాంతాన్ని సవాలు చేస్తున్న లాలన్ క్రానికల్లో, అర్సేనల్పై ఒక పురావస్తు పరిశోధన ఒక కొత్త కోణంలో ప్రతిబింబిస్తుంది అని చెప్పాల్సిన అవసరం ఉంది. ఫలితంగా Ratnapura 2009 distīrakkayē uḍaraṁcamaḍama త్రవ్వకాల గ్రామంలో పురావస్తు గుంపుతో పాత వాట్టిల్ ఇంటి శిధిలాల కనుగొనేందుకు చేయగలిగాడు. శాస్త్రీయ విశ్లేషణ ప్రకారం, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు ఈ ఇంటిని ప్రస్తుత సంవత్సరంలో 1129 (3150) చుట్టూ నిర్మించారని ధృవీకరించారు. ఈ సమయంలో అనేక పరిశోధన జరుగుతోంది మరియు రాబోయే సంవత్సరాల్లో తాజా సమాచారంతో మాట్లాడగలుగుతారు.

క్రమంగా నిర్మాణ డిజైన్ ప్రారంభ అనురాధాపురా కలిగి మరియు దేశం యొక్క కళ మరియు నిర్మాణం అంతటా ఈ నిర్మాణాల అభివృద్ధి పెంపకం గమనించాలి. మరియు అత్యంత ప్రతిభ బెంట్ mahindāgamanayat 3 శతాబ్దం BC తో గ్రాండ్ శైలి. గుహలు, స్తూపాలు, మండపం, తలుపులు, cētiyaghara, బోధి, āsanaghara, upōsathaghara, fivehermitage, pratimāghara, pradhānaghara లేదా piyangal dānaśālā, sannipātaśālā, jantāghara లేదా వేడి స్నాన కొలనులు, ఆస్పత్రులు, ప్యాలెస్ రాజు nirmāṇāṁga గృహ పెరుగుదల, దేవాలయాలు, కులీన హౌసింగ్, సాధారణ గృహాలు, సౌరనగర మరియు ఆర్కిటెక్చరల్ ఫౌండేషన్స్.

పైన Paṇḍakābhaya, కింగ్ ముప్పై Mahindagamanaya ఫలితంగా నిర్మాణ కళ నగరంలో ఒక ప్రణాళిక పట్టణం అభివృద్ధి తర్వాత ఒక రోజు ఆనందించే రెండవ కింగ్ ఆధారంగా. రాజు పితామహుడు, అలాగే ఫలదీకరణ ప్రక్రియ, చరిత్ర అంతటా కనిపిస్తుంది. Mihintale చూసిన గుహలు మరియు గుహ కతర్ క్రింద అక్షరాలు ఆమోదయోగ్యమైన ఈ గుహల దేశంలో ఆర్థిక కాలం పని చేసిన దారుణమైన సన్యాసులు సిద్ధం ఆ vessagiriyē. మానవ నివాసాలకు అనుగుణంగా ఉండే ఈ గుహ కళ, ఉత్తర ప్రావిన్స్లో మినహా అన్ని ప్రావిన్సులలోనూ ప్రసారం చేయబడింది. శ్రీలంక యొక్క కళాత్మకతలో అతి ముఖ్యమైన అంశాలు స్తూపంగా చెప్పవచ్చు మరియు ఇది శ్రీలంక ఆర్కిటెక్చర్లో కూడా చాలా ప్రభావవంతమైనది. తింపామమ మిహిండు మహా థెరా యొక్క సలహా ప్రకారం నిర్మించిన మొట్టమొదటి స్తూపంగా భావిస్తారు. ఈ స్తూప నిర్మాణము మహావంశ పై సమాచారం కలిగి ఉంది. రెండవ సారి, ముప్పై రాజువారి కుటుంబం యొక్క వారసులు Yaṭālatissa, రక్షణ, Kavan రాజులు రుహునాలో స్తూపాలను నిర్మించారని చెప్పబడింది. యథావహేరా యొక్క టిస్సా మహాసమోము యొక్క చైత్యం ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తుంది. మొదటిసారి ఈ ద్వీపం ఏకీకృతమైందికింగ్ టౌగమునూప్రవక్త (BC. 161-137) వారి kuntāyudhaya మూసివేయబడింది యావో స్థూపం నిర్మించారు. mahāthūpaya Ruwanweli Seya వాటిని పిలుస్తారు. Thūpavaṁśayē మహావంశ మరియు పరిశ్రమ విగ్రహాల వివరాలు. కింగ్ Walagamba రోజు Dutugemunu శకం (BC. 103 -77) అనురాధాపుర Dakkinadesa thupaya Abhayagiri తర్వాత తన మేనల్లుడు మరియు రెస్క్యూ పొందుపరచబడింది. పరిశ్రమలో అతిపెద్ద స్థూపాల అలాగే స్పెక్ట్రమ్ నాల్గవ శతాబ్దంలో అనురాధాపురా కింగ్డమ్ ఉంది, క్రైస్తవ మతం Mahasena స్థూపం Jethawanarama కింగ్ నిర్మించడం ద్వారా ఉత్పత్తి అవుతుంది ఫీచర్. Mahāthupa కలెక్టర్ సురేష్కుమార్ భావిస్తారు Ruwanweli Abhayagiri, బుధ మరియు BC 3 7 లో క్రీస్తు ముందు వ శతాబ్దం దేశం స్థూపం మరియు అప్పుడు సార్లు స్థూపం, సకాలంలో రూపొందించినవారు మరియు నుండి సాహిత్య సమాచారాన్ని వివిధ సంస్కరణల లోబడి ఉంది లేదో రూపాల్లో రూపం మొదటి వారి పదమూడవ శతాబ్దం మాత్రమే గుర్తించవచ్చు. మొదటిసారి విగ్రహాలు nirmāṇāṁga చదరపు, ఖచ్చితమైన, chattra బార్ పిలుస్తారు harmikā, క్రీస్తు, మార్పు శతాబ్దానికి ముందు 7 సంవత్సరాల నటించిన ఒక వేదిక, మరియు ప్రస్తుత కాలంలో దొరకలేదు స్మారక వివిధ yūpaya nirmāṇāṁga తిరుగుబాటు నుండి ప్రసారం అవుతుంది ఉన్నప్పుడు.

వహల్కాడ శతాబ్దాల యొక్క ఒక ముఖ్యమైన భాగం, 2 శతాబ్దానికి చెందినది. రోహన్ మరియు ప్రధాన స్ట్రిపుల్ యొక్క సొరంగాలు

మిహింతల యొక్క మోకాలి బాక్స్లో భాగం యొక్క అసలైన రూపం చూడవచ్చు. ఈ మౌళిక మూలకం యొక్క మహావంశంలో రాతి మరియు ఇటుకలతో అనేక రాతి చెక్కలు ఉన్నాయి. ఇది "ఖోస్", "చమిలియనియూర్" మరియు "ఆడమ్" అని పిలుస్తారు. వంపు పైకప్పు చుట్టూ ఎన్నో చిన్న స్థూపాల వంటి Cētiyaghara లేదా Vatadage dagaba స్తంభాలు Vatadage ఏర్పాటు రూపొందించబడింది. ఈ ఆలయం రాజు నస్రా (67-110) మరియు రాజు గోటాభాయ యొక్క సన్యాసుల పాలన (249-262)రెండవ కొమ్ము కింగ్ (AD. 667-683) Madirigiriya ఏడవ శతాబ్దం ముట్టడించారు ధరించి tiriyāyē, మరియు Lankaramaya Attanagalla రౌండ్లలో ఇళ్ళు రాతి స్తంభాలు ఉపయోగించడం ఆరోపించారు డిజైన్ భావిస్తారు.

ఇల్లు చుట్టూ (ఈ ఛాయాచిత్రాన్ని దయచేసి గమనించండి https://en.wikipedia.org/ దయచేసి వెబ్సైట్ని సంగ్రహిస్తారు.)

బో-ట్రీ చుట్టూ రూపకల్పనను బోదిగర అని పిలిచారు. శ్రీ మహా బోడి గురించి రెండవ సారి, ముప్పై రాజు ఇది ఒక బోధి ఘరా తయారు చేయబడింది. సమాధి విగ్రహం ఉన్న ప్రదేశంలో చిహ్నాలను బోదిగార్గా గుర్తించారు. బోడిగారాలో ఎక్కడైనా ఎటువంటి శిధిలాలు లేవు. పూర్తి బొధిగరా యొక్క ఏకైక స్మారకంను గురువళ్ళ యొక్క బోడిర్గామర్ నలక్కగామాగా గుర్తించవచ్చు. ఇది రాయి గోడ దాని స్థిర టవర్లు పైకి చుట్టినట్లు నమ్ముతారు, ఇది 8 కాలానికి మునిగిపోతుంది.

బుద్ధుని విగ్రహాన్ని పూర్తి చేయడానికి ముందు, బుద్ధుడు సిరిస్, వాజ్రాసనియాకు గుర్తుగా ఉండేవాడు. బౌద్ధ కళాఖండాలు, విగ్రహాలు, చెక్కిన రాతి రాళ్ళు, అలాగే పెద్ద రాక్ స్తంభాలు ఉపయోగించబడ్డాయి. తరువాత, ఈ సీట్లు రూపొందించబడ్డాయి మరియు ఆసియారా రూపకల్పన చేయబడింది. X-ray శతాబ్దం X- రే చేత ధ్వంసం చేయబడే అహయగిరి మరియు బట్టిలోవా జిల్లాల్లో, 7, జిన్జమ్ ఇయర్స్, ఈ ప్రాంతంలో కనిపిస్తాయి.

అన్యుల కాలం ఆరంభ రోజులలో ప్రారంభించినప్పుడు చాలా తరచుగా సంభాషణగా వర్ణించవచ్చు. ఇవి భిక్షస్ యొక్క క్రమశిక్షణ కోసం నిర్మించిన భవనాలు అని పిలుస్తారు. గొప్పతనాన్ని దుటుగుమను యొక్క సముద్రయానం, ఇది అభయగిరి యొక్క సూత్రప్రాయంగా ఉంది. ఈ దేవాలయాలలో అధిక భాగం ఈ పునాదిపై రాతి పునాది మరియు రాతి పునాది కలిగివుంది, Pohāyakara పిలుస్తారు.

ఇది అనంతపుట్టల కాలానికి చెందిన ఒక భవనం. శాసనాలలో, పిట్టనగల అని పిలువబడే ఈ మఠంను పియానాగలా అని పిలుస్తారు, ఇది సన్యాసుల ధ్యానంతో నిశ్శబ్ద వాతావరణంలో నిర్మించబడింది. ఈ రూపకల్పనలో ప్రతి ఒక్కటి అదే రూపంలో ఉంటుంది, మరియు సహజ రాయి మాత్రలపై నమూనాలు, చెరువులు, ప్లాట్లు ఉన్నాయి. దీని యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం అందమైన డిజైన్ల సృష్టి. కానీ చర్మశుద్ధి రాయి నిర్మాణం పరిశీలించడానికి అవసరం.

అరుణ కాలం లో సన్యాసుల కోసం భోజనశాల లేదా విందు పట్టిక భవనం యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం ఉంది. అనురాధాపుర Mahāpāliya ఇటువంటి ఒకటి. రాళ్ళు, బోట్లు మరియు చిన్న పడవలలో చూడవచ్చు పెద్ద పడవలు ఉన్నాయి. ఇటువంటి భవనాలు రువాన్వేలియా, అభయగిరి, మిహింటలే సమీపంలో ఉన్నాయి. ఇది చతుర్భుజ రూపకల్పన, ఇది నీటి పంపిణీ వ్యవస్థలతో సంచుల శ్రేణి.

అరుయాగిరి విహరయలోని అరుణాచక్ర విగ్రహాల యొక్క సారాంశం బారోస్ క్యాంపస్ అని పిలుస్తారు (ఈ ఫోటో http://lankapura.com అని దయచేసి గమనించండి).

ఒక మఠంలో వున్న సన్కులు ఒక సమాజ మందిరాలు అని పిలుస్తారు, వారు కలవగలరు. అగాగహిరిలో ఒక పెద్ద హాల్ ఉంది. అవకనా మరియు జెథవానా యొక్క దగాబాతో పాటు, ద్వీపంలోని రాతి ద్వారంతో పథిమహర కూడా ఒక ప్రత్యేక ప్రదేశం. యోక్స్ కోసం ఏర్పాటు చేయబడిన హాస్పిటల్స్ కూడా ఒక ప్రత్యేక రకమైన జీవి. అరుపైన, మిహింటలే మరియు మెడిరీగిరియాలలో ఇటువంటి ఆసుపత్రులకు కొన్ని ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. సమీపంలోని గుడ్లగూబ, ఔషధాలను సూచించడానికి ఉపయోగించబడింది.

సన్యాసుల కోసం వేడి నీటిని మరియు వేడిని అందించే ఒక రకపు భవనం Jantāghara గుర్తించారు. మహావంశుడు శ్రీరామ మమమవ్వయలో మీథింకన్ను సూచిస్తుంది. అహాయాగిరి, రిటిగాల మరియు అరన్కేలు దీనికి ఉదాహరణలు. అరుణ దీవులలో అనేక చెరువులు ఉన్నాయి. భీకాల నీటి అవసరాలను తీర్చటానికి నిర్మించిన చెరువులు, చెరువులు, చెరువులు, బుట్టలు, చెరువులు, చెరువులు, చెరువులు ఉన్నాయి. ఈ చెరువులు, ప్రధాన ట్యాంకులు మరియు కాలువలతో అనుసంధానించబడి అందంగా శిల్ప శిల్పాలతో అలంకరించబడ్డాయి.

అనురాధాపురా క్యాండీ, శిగిరియా ఫోర్ట్ ప్యాలెస్ లు, ఫర్నిచర్ డిజైన్ సహా సాధారణ ప్రజలు కోసం ఒక క్లిష్టమైన, ఉన్నత గృహ రాజు ప్యాలెస్ యొక్క శిధిలాలు మాత్రమే వివరించిన mevannakin ఆర్ట్ డిజైన్ అనురాధాపుర యుగంలో నిర్మించిన ఆ సాహిత్య మరియు పురావస్తు ఆధారాలు గుర్తించవచ్చు చేయవచ్చు.

ఆర్ట్

పురాతత్వ ఆధారాలు సూచిస్తుంది పురాతన సౌందర్య ఆలోచనలో శ్రీలంక సంస్కృతి ప్రారంభంలో అని. పరిశోధన ప్రకారం ఇప్పటికే బలవంతంగా తిరిగి వారు కళాత్మక భావాన్ని కలిగి ఈ ఆలోచనా మార్గం నాటి Balangoda సంస్కృతి, సౌందర్య స్పృహ యొక్క సూచనను ఉంటుంది. చిత్రకళ, శిల్పం, కష్టం అంశాలు అలాగే పైన, ఎందుకంటే శ్రీ లంక కమ్యూనిటీ యొక్క విలువైన జరగబోయే అవుట్పుట్ వాల్యూమ్లను సంఖ్యలో ఎందుకంటే ఉన్నప్పటికీ ప్రపంచంలో ధనిక చెక్కడం మొదలైనవి ప్రాంగణంలో అనుగుణంగా కాలంలో వివరిస్తూ.

అంటారాలో కాలానికి చెందిన కళాత్మక శిల్పకళా రచనలు అధిక నాణ్యత, సరళత, విశ్వసనీయత మరియు పోస్ట్-యుగాల కన్నా ఉన్నత నాణ్యత కలిగిన రాష్ట్రంగా ఉంటాయని విమర్శకులు అభిప్రాయపడ్డారు. అధ్యాయాలు మరియు పాలి అథ్లెట్ల్లో చిత్రలేఖనాలు మరియు చిత్రలేఖనాలు కూడా ఉన్నాయి. రువంవేలిస్లా దగోబా చిత్రాలపై మహావంశ యొక్క వివరాలను మహావంశలో కలిగి ఉన్నాయి. బుడుగెసు తేరో బుద్ధుడి బుద్ధ విగ్రహాల యొక్క బోధిసత్తుడాస్ను వర్ణించారు, వీరు ప్రస్తుతం అంధులంటాలోని సడుహన వద్ద ఒక గుహలో నివసించారు. డుమాకలగాలా లేదా దింబలగళ మరియు పులిగోడ గుహ పెయింట్ వంటి ప్రారంభ రోజులలోని చిత్రాలు. పులిగోడ చిత్రాలు 5 సెంచరీకి అధీనంలో ఉన్నాయి. Hindagala పెయింటింగ్ సంప్రదాయం రాతి లోపల గుహ చిత్రలేఖనాలు kituvasin ఐదవ శతాబ్దం చిత్రాలు ఉంటుంది, కానీ రెండు విభిన్న దశలలో పడతాడు చేయవచ్చు. బుద్ధుడు ఇతర ప్రాంతాలలో చూడని చోటు యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం. విగ్రహాలు, బ్రాహ్మణులు వంటి చిత్రాలు చాలా అందంగా ఉన్నాయి. సిగిరియా పెయింటింగ్స్ శ్రీలంక చరిత్రలో చిత్రాల సేకరణ. Lalana చిత్రం (ఒకే గమనిస్తున్నారు, ఇరవై పడ్డారు.) విద్యావేత్తలు విభిన్న అభిప్రాయాలు వ్యక్తం చేసింది. శక్తి మరియు మేఘాలు, రాణి మరియు యువరాణులు, వంటి ఆలోచనలు జంటను, దైవ కత్తెలును సమకాలీన స్త్రీలు, ఒక చిహ్నంగా భావించారు. పెయింటింగ్ sihinin̆ga, పూర్తి ఛాతీ, చేతులు మరియు కాళ్ళు, కోమల్, రంగు దుస్తులు, జరిమానా పంక్తులు, కృష్ణ మరియు కాంతి కలిగి, అభిప్రాయం దృష్టిలో డిజైన్ లక్షణాలను అలాంటి ఆందోళన చిత్రాలు కళ యొక్క ప్రత్యేక స్టాక్. ఇది 5 శతాబ్దంలో కశ్యప రాజా (477-495) సృష్టిగా విస్తృతంగా ప్రశంసించబడింది.

బుద్ధుని విగ్రహము అంటారాలో అత్యుత్తమ విగ్రహంగా పరిగణించబడుతుంది. ప్రపంచంలోని గొప్ప వ్యక్తి యొక్క స్వభావాన్ని చిత్రీకరించడానికి బుద్ధ విగ్రహాన్ని కళాకారుడు ఉపయోగిస్తాడు. గొప్ప కళ మరియు గొప్ప జ్ఞానాన్ని ప్రదర్శించే పద్ధతిలో ఈ కళాకృతి ఇప్పటికే చిత్రీకరించబడిందో ఇంకా పండితుల ప్రశ్న ఉంది. చాలామంది ప్రజలు శతాబ్దంలో XIX శతాబ్దాలను అంగీకరించారు కింగ్ కనిష్క భారతదేశం లో డే. మనుషులను చూపించటంలో బుద్ధుడు అనర్హుడని వారు భావించారు. అందువల్ల, వారు రోజు ప్రారంభంలో గుర్తులను ఉపయోగించారు. సాంచి మరియు ఉర్హాద్ వంటి ప్రదేశాల ఉదాహరణలు ఉన్నాయి.

బుద్ధుని ప్రతిమలో నాలుగు రకాల ఉన్నాయి: విగ్రహాలు, విగ్రహాలు, నిద్ర విగ్రహాలు, మరియు అరుదుగా నడుస్తున్న విగ్రహాలు. ఇది నాన్-రెసిడెంట్ సీల్స్, సీట్లు మరియు శైలుల రూపాన్ని సూచిస్తుంది. శ్రీలంకలో ఉన్న అతిపురాతన విగ్రహం అండలేల్లోని మార్గేలేడ్, మలైయిల్పప్పల మార్గేట్. అంతేకాకుండా, దేశవ్యాప్తంగా అనేక విగ్రహాలు మరియు చిన్న మరియు చిన్న విగ్రహాలు కనుగొనబడ్డాయి. కింగ్ ధుటసేనా (465-473) టైమ్ సిరీస్ లేదా విరిగిన విగ్రహాలు, కులవంశలో ప్రస్తావించబడింది. ఇది రెటీనాగా పరిగణించబడుతుంది. దాదాపు అన్ని విగ్రహాలు అరుకాన విగ్రహం యొక్క కఠినమైన విగ్రహాన్ని మరియు లక్షణాలను వర్ణిస్తాయి మరియు ఇది అపోలోయాలా శకంలోని విగ్రహాల ఆకృతిని అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. కళాకారుడు యొక్క చిహ్నంగా సింగిల్యులిటీలో చుట్టబడిన సింగిల్-వేవ్ సమాంతర వేవ్ కిరణాలు వర్ణిస్తాయి. X- రే, X- రే, X- రే, X- రే, X- రే, X- రే, దీనితో పాటు, అరుదుగా ఉన్న సరస్వతి, మొనారగళ మాలిగాలియా మరియు వెల్లవయ బుడురువాగాల పలు సంచలనాత్మక సంఖ్యలు మరియు ఆకృతులను గుర్తించాయి. అంతేకాకుండా, వేరగళ తిస్సామహరమ ప్రాంతంలో, లోహపు విగ్రహాలు చాలా ఉన్నాయి.

శిల్పం అరుణ కాలం యొక్క అత్యంత సాధారణంగా విస్తరించిన విగ్రహం. అటయగిరిలోని ఒక రాతి నుండి నిర్మించిన సమాధి బుద్ధ విగ్రహం, స్థానిక కళ విమర్శకుల విగ్రహం నుండి దూరంగా ఉంది. సింహాల విగ్రహాల యొక్క ప్రముఖ బానిసను చిత్రీకరించిన డైనా స్టాంప్. కింగ్ దేవణాంగియాటిస్సా Urusīlā paṭimu కొందరు విమర్శకులు దీనిని మహావంశలో విగ్రహంగా చెప్పవచ్చు. తులళిలా బుద్ధుడు సుమారుగా 475 శతాబ్దానికి చెందినవాడు. అభయగిరి మఠం యొక్క రెండో పనాలా విగ్రహం ఈ కాలం నాటి గొప్ప బుద్ధ విగ్రహం. వీటిలో సీల్స్, సీటింగ్, చెర్రీ కాలర్, ముఖ లక్షణాలు, ఛీర్లీడింగు మరియు ముఖ లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది. ఇవి ఇక్కడ అనుమతించబడవు.

బొటానికా విగ్రహము అంటారాలో ఒక ప్రసిద్ధ విషయం. బుద్దువగాల విగ్రహం మంజు శ్రీ మరియు అవలోకితేశ్వర బుద్ధ విగ్రహాలు. Dagegoda శిల్పం ప్రపంచపు అతిపెద్ద శిల్పి జన్మస్థానంగా ఉంది (7-8 శతాబ్దాలు). పవిత్ర బుద్ధుని విగ్రహము నుండి యల్ శాన్చురి, ఎటాలా విహారా మరియు అంబలన్టోటలలో కనిపించే శిల్ప శిల్పుల విగ్రహాల విగ్రహాలు కనుగొనబడ్డాయి. X ఏ X X X X X X X X X X X X X X X X ZX సంవత్సరాల వయస్సు

ఈ యుగం యొక్క ప్రత్యేకమైన సృష్టిలలో మూర్ఖం యొక్క మెగా పెయింటింగ్ ఎంతో విలువైనది. రాజు దురుగమేము రోజు Sonuththara అన్ని విలువైన Moonstone దీపం యొక్క స్పెక్ట్రం పైగా ప్రపంచ దొరకలేదు Thera Na శేషాలను ఈ కళాఖండాలుగా ద్వారా మహావంశ Ruwanweliseeya నిధి అర్థం మరింత విలువ చేసే Na కింగ్స్ ప్రకటన అన్యాయమైన. మొట్టమొదటి చంద్రుడు శిల్పం లేకుండా ఉంది. ఆర్టిస్ట్స్ Moonstone లైట్ జన్మించాడు కారణంగా అధిక నాణ్యత కళా ఆకారాన్ని ఒక సెమీ వృత్తాకార రాతి మెట్ల పాదాల వద్ద ఒక బోదె మెరిసే ఇవ్వాలని ప్రయత్నం. హరప్పా సంస్కృతి నుండి మొహెంజో నాగార్జున, ఈ డిజైన్ అమరావతి సంప్రదాయాలు కనిపించే ఉత్తమ అవుట్పుట్ నడుస్తుంది శ్రీలంక నిపుణుల అభిప్రాయాలను దేశంలో ఏర్పాటు చేయబడింది. చెక్కడాల్లో అనేక చర్చలు జరిగాయి. గ్లిట్టర్ కాలం చెక్కిన పలు నమూనాలను, ఆకారాలు, ఉత్తమ Moonstone బర్నింగ్ కాలంలో క్రీస్తు ముందు 7-8 శతాబ్దంలో, భవనం దీపం బేస్, Moonstone కళగా బాగా ఖచ్చితంగా ఉంది ప్రతీతి జోడించండి.

మీడియం, అలాగే ఇటుక మరియు గ్రానైట్ mulkālīnava తయారు (దంబుల్లా సమీపంలో ఆర్ట్ Korawakgala Somawathiya ఒక పని ఒకపక్కన దశలను గట్టి తాత్కాలిక కట్టడం కావచ్చు). ఇక్కడ ఇవ్వబడిన పేరు మరియు ఉంది Atasa కొంతమంది ఈ ఆధారంగా కొంతమంది కరావకా రాయి ఆచరణకు వచ్చారు - కవరాక్ ఉలామా. మెట్ల కోసం బలం ఉంది, నేల మట్టి క్షీణించి, అందంగా ఉంది. ప్రతి వయస్సులో శిలల శకాన్ని చూడగలిగినప్పటికీ, వివిధ కాలాల్లో దాని శిల్పాలు వివిధ మార్పులకు గురయ్యాయి. డ్రాగన్ స్ట్రక్చర్ ఎక్కువగా కనిపించినప్పటికీ, ఇతర చెక్కలను కూడా తరువాత తయారు చేశారు. మునిగి ఉన్న శిల్పాలతో ఉన్న సమీప తోట, తులవిలా అరమైయాయ రుహవేలి సంగారాయ యొక్క ప్రదేశం.

అల్ప యుగంలో అభివృద్ధి చేసిన కళ మాధ్యమంగా మరుగుజ్జులు వర్గీకరించవచ్చు. 2 - 3 చెందిన మిహింతలే స్క్వేర్ యొక్క తూర్పు గోడ యొక్క తూర్పు గోడ, ఒక అద్భుతమైన ఉత్పత్తి. అలాంటి మరుగుజ్జులు లవర్స్ ఆర్ట్ అలంకరణలకు మార్గంగా మారాయి. ఖాళీగా BTS పవిత్ర భవనాలు, ముందు మెట్లు, ఎగతాళి లేదా ఎక్కి, చేతులు భారం, ఒక పొడుచుకు బొడ్డు ఈ చిత్రాలు చాలా pirayajanaka మరుగుజ్జు. అరుదుగా ఉన్న ఇసురూముని, రువాన్వేలియా, వాలాల్కాడ రావలులాలో అద్భుతమైన ముగింపులు ఉన్నాయి. అరుదైన శానత్ - పద్మేదీకి చెందిన అహయగిరిలో ఈ మరగుజ్జు రూపాలు కూడా జీవించి ఉన్నాయి. ఈ నామినేషన్లు తల సంఖ్య మరియు శైలి నుండి వచ్చాయి.

కేథడ్రల్ - మానవ శిల్పం కళా పరిపూర్ణ అనురాధాపుర శకం ఛానల్. Abhayagiri దక్షిణ గోపురం, బుధ మరియు నిలువు స్థూపాల మండపం సెలవు రత్న చక్రవర్తి విగ్రహం చిత్రం ప్యాక్ మరియు చూడబడుతుంది. సంవత్సరం పునరంకిత కార్యక్రమంలో స్పష్టంగా నైపుణ్యాన్ని ప్రజల సమూహము అంశాలు పాండిత్యంలో వాస్తవం అండర్ నుండి చిత్రాలు మూడ్ గురించి మరియు maṭasiliṭu an̆gapasan̆ga sulalita సున్నితంగా ఎప్పుడు ఈ murtivala చిత్రకారులు చూసిన కొద్దిగా ప్రయోజనం ఏర్పడ్డాయి.

ఇసురూముని విహరయ (దయచేసి ఈ ఫోటోను http://www.jallytours.com నుండి సేకరించినట్లు గమనించండి.)

ఇసురుముని జంట అని పిలవబడే మేమో-ఆకారపు ఇతివృత్తం, 4 శతాబ్దం యొక్క అద్భుత విశిష్ట శిల్పంగా విమర్శించబడింది. ఈ పాక్షిక సంపుటి చాలా మందికి సంబంధించినది. శివాజ, పార్వతి, సిద్ధార్థ యస్దోర, మంచీ శ్రీ బోడిశతితి, పాతిని, సాలియా అశోకమల, సోల్జర్ మరియు భార్య. ఏది ఏమయినప్పటికీ, వ్యక్తిగత పేర్లు కళలలో బాగా ప్రసిద్ధి చెందిన కళాకారుడు అయిన కళాకారిణి యొక్క అద్భుతమైన కళాత్మక పనిని గుర్తించవచ్చు.

ఇయ్యూముముని ప్రాంతంలో 8 సంవత్సరాల రావసాలా యొక్క ప్రసిద్ధ అసాధారణ ప్రదేశం. రాజు దుగూగుమును కుటుంబం దీనికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది సెనరాట్ పరనావితనఇక్కడ వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాలు ఐదు ఉన్నాయి. మహారాజకాయ విగ్రహం చిత్రం యొక్క ఇమేజ్ యొక్క అద్భుతమైన రూపంగా ఉంది. రాజు, రాణి, సలియా, అశోకమల మరియు ఆలోచనాత్మక మహిళ ఇక్కడ ఉన్నారు. ఇది కూడా అరుణ మధ్యలో ప్రతీబు ఆర్ట్ ఆర్టిస్ట్ చేసిన అద్భుత కృషిగా చూడవచ్చు.

ఇసురుముని నలంం పోకునా ఎల్లే గోబాసు చెరువుకి వస్తాడు మరియు ఏనుగుల రంగులద్దిన ఏనుగులు మరియు ఏనుగులను ఆకర్షిస్తాడు. చెరువు యొక్క ఉపరితలంపై కళాకృతి పూర్తయింది, అందుచే కళాకారుడు తన సృష్టి యొక్క ఖచ్చితమైన స్థానానికి అనుగుణంగా వుండాలి. ఉద్యమం, లయ, మరియు ఈ స్థాయి tiramānaśilitvaya బాగా ఫైళ్లు చేసిన మనోహరంగా అనూహ్యమైన ప్రకృతి 4 లో క్రీస్తు ముందు Paranavithana శతాబ్దం చూపబడుతుంది.

మాన్ మరియు గుర్రం తల శిల్పం మరియు విదేశీ విమర్శకులు కళ యొక్క ఒక గొప్ప పని శ్రద్ధ పెడతాయి. వివిధ ఆలోచనలు మరియు కపిల రిషి, విద్యుత్ మరియు మేఘాలు, సిద్ధార్థ యొక్క అభిప్రాయాలు అందుకుంది - kanthaka కథ మరియు కింగ్ Gemunu తన గుర్రం వదులుగా మరియు శత్రువు చూడటం ఎదురుచూస్తున్నాము చూసింది, వేచి గొప్ప దయ యొక్క స్టాక్ వలె ఉండే ప్రజలు. మహారాజా లీలసేన ఇది స్థానం ప్రాతినిధ్యం పిలుస్తారు నమ్ముతారు. దీర్ఘచతురస్రాకార ముఖం ఆకారం, ముక్కు, పెదాలు, అలాగే tresses మరియు ఒక చిన్న గుర్రం చిత్రం పైన మరియు అద్భుతమైన nimavumaki చూపడంలో. ఐవరీ మరియు సమకాలీన నిర్మాణ మరియు కళాత్మక అవుట్పుట్, శుభ్రంగా, ఆవు, సింహం, డ్రాగన్ రూ కళలు, అలాగే నీటి కలువ దీన్ని కనిపిస్తాయి అలంకరణలో వీటికి మరియు పరిహారం రూ కళాత్మక జరిగిన అనురాధాపుర యుగంలో కళా āḍhyayava కలిగి అలంకరించబడిన అండర్ స్కోర్ నిరసిస్తూ భావించబడుతుంది.

కూర్పు కమ్యూనిటీ నిర్మించిన నిర్మాణ డిజైన్ డేటాబేస్, కొద్దిగా పురోగతి మేధో వారసత్వం మీట్ సమకాలీన శకం కోసం స్మశానంలో నుండి ప్రముఖ సాహిత్య సేవలు Thimbigirigasktuwa సింహళ ప్రజలు పూలింగ్ కు కార్క్ గత ఉత్పత్తి కళాత్మక భావాలు ద్వారా ఒక సృజనాత్మక కళగా, పాక్షికంగా కళాశాల పూర్తి ప్రయోజనం, అవసరం పేర్కొన్నారు మనిషి ఒక చిన్నవిషయం ప్రయత్నంలో కాదు. అందువలన, సాహిత్యం చెక్కిన ఆమె దేశం యొక్క గుర్తింపును యొక్క కళ మరియు ఆధ్యాత్మికత ప్రతిబింబిస్తుంది అవుట్పుట్ ఉంటుంది, అనురాధాపురా కింగ్డమ్, నిర్మాణ రంగం, కళ శిల్పులు సందర్భంగా ఉత్పత్తి.

శసనోదయ కళాశాల, వివాహ జోన్ X శ్రీ శసనోదయ మహా పీర్వేనా, మహా / అపలవా హాలుస్ (2016-264 పుటలు).

-------------------------------------------------- -------------------------------
మొదటిసారి www.archaeeology.lk/sinhala వద్ద ఈ వ్యాసం మొదట ప్రచురించబడింది. 
-------------------------------------------------- -------------------------------
ప్రకటనలు

2 కామెంట్స్

సమాధానం ఇవ్వూ

దయచేసి మీ వ్యాఖ్యను నమోదు చేయండి!
దయచేసి ఇక్కడ మీ పేరుని నమోదు చేయండి

స్పామ్ తగ్గించడానికి ఈ సైట్ Akismet ను ఉపయోగిస్తుంది. మీ వ్యాఖ్య డేటా ఎలా ప్రాసెస్ చేయబడిందో తెలుసుకోండి.