DR. ఈవిధంగా మెండిస్

ఆర్కియాలజీ అండ్ హెరిటేజ్ మేనేజ్మెంట్ విభాగం, శ్రీలంక రాజారతా విశ్వవిద్యాలయం, మిహింటలే.

DR. ఈవిధంగా మెండిస్

పలువురు నిపుణులు శ్రీలంక యొక్క ప్రారంభ బ్రహ్మి అక్షరాలు, పత్రాలు లేదా సహ-టర్మ్ అశోక చక్రవర్తి స్థానిక నియంత్రణ Devanam సమయం 250-210 BC (: 1969 ఫెర్నాండో 20) కు చెందిన భావించాడు. శ్రీలంక లో ప్రారంభ బ్రహ్మి రచన గుర్తించింది వరకు శతాబ్దం BCE 3 మించి కాదు అభిప్రాయపడ్డారు ఉంది. దేశంలో వచ్చి నమ్మకంగా అని ప్రజలు ఆరు శతాబ్దం BC ఆర్యన్ భాష నుండి సాక్ష్యం సాహిత్య మూల దేశానికి పత్రాలను వారి అవగాహన తీసుకుని ఆ ఉంటే (ఫెర్నాండో 1969: 19; Paranavitana 1970: XXII). Piyathissa చూపారు Senanayake క్రిస్టియన్ సంవత్సరంలో చాలా మూల కారణం, ఒక పత్రం రూపంలో మూడవ శతాబ్దం BC ముందు కాలానికి శ్రీలంక సాహిత్యములోని మూలమైతే వారు తర్వాత ప్రారంభమైన చెప్పారు. అతను పదార్థం సర్ఫింగ్ (: 2002-58 Senanayake 59) చర్చించాయి చేయాలి తద్వారా వనరుగా ఉంది.

శ్రీలంక, బ్రహ్మీ కనిపించే మట్టి వివిధ ప్రాంతాలకు మరియు నివాస మరియు బ్రహ్మి అక్షరాలు susānavala గతంలో చెత్త చారిత్రక పూర్వ శ్రీలంక మూత రాళ్ళు నుండి మరియు ఆ శకంలో ఒక లేఖ యొక్క ఉనికి టోకెన్ సాక్ష్యం కలుసుకున్నారు దర్యాప్తు వారి చరిత్ర గురించి రాయడం కనిపించే జరిగింది (Deraniyagala 1972: 122-130; Senavirathne 1984: 294-298). అనురాధాపుర ఈ యుగంలో, Tissamaharama భూమి సెటిల్మెంట్ మరియు ప్రదేశాలు ఐవరీ పత్రాలు బ్రహ్మి (Deraniayagala 1972 మట్టి న నమోదయింది యొక్క సీరీస్ లో నివేదించారు చేశారు kantarōdaya దొరకలేదు: 129-130; Indrapala 1973: 18-19; పార్కర్ 1885: 67-68 ). శ్రీలంక బ్రహ్మి రచన ద్వారా బ్రహ్మి శ్రీలంక Siran Deraniyagala వ్రాయడం పేర్కొనబడింది అభిప్రాయం క్రొత్త కలవడానికి పత్రాలు 600-BC 500 (Deraniyagala 1990 పూర్వం ఉపయోగించారు ఆ రేడియో కార్బన్ తేదీలు నిర్ధారణ: 742-747; Kodithuwakku 2015: 251-253).

బ్రహ్మి రచన ఆమె అనేక Daraniyagala తవ్వకం దొరకలేదు జాడి పేరు (ఉదా: 88-741 ఐబిడ్) సహా 742 AMP Reply కోట్ mahāpāli నగరం సైట్లు సమీపంలో చేపట్టారు చీలిపోయి కలుసుకున్నామని చెప్పారు. ఆయన (: 66 Fig.744 ఐబిడ్.) ఆ సమయంలో స్టైలెస్తో రూపకల్పన కనుగొనబడింది వ్రాయడంలో బ్రహ్మీ కోసం ఉపయోగించే ఒక జంతువు యొక్క ఎముకలు చూపించింది చూపించింది. భారతదేశం, cirānḍi alamgīrpur ఇలాంటి panhidaval, ఉజ్జయినీ మరియు వారు చెప్పారు hasthināpūr వంటి ప్రదేశాల్లో పేర్కొంది, మరియు అతను శ్రీలంక లో ఇదే కాలంలో జోడించిన మరియు భారతదేశం (ఐబిడ్: 742) లో వాడుతున్నారు. క్రీస్తు 600-500 కోసం థర్మల్ sandīptatā kālanīrṇa (TL) కార్బన్ kālakanirṇa (C14) 4 ఏర్పాటు ముందు కాలంలో దొరకలేదు పాత్రలు అతను 4 (: 740 ibib) అందుకున్న మరింత సమాచారం ఉంది.

මෙම සොයා ගැනීම පිළිබඳව විද්වතුන් විවිධ මත රාශියක් ප‍්‍රකාශයට පත් කර ඇත. මේ පිළිබඳ අදහස් දක්වා ඇති පියතිස්ස සේනානායක ප‍්‍රකාශ කර ඇත්තේ සිරාන් දැරණියගල ක‍්‍රිස්තු පූර්ව 600-500 තරම් කාලයට අයත් යැයි ප‍්‍රකාශයට පත් කර ඇති (බ‍්‍රාහ්මී අක්‍ෂර සටහන් වී තිබූ) මැටි බඳුන් ක‍්‍රිස්තු වර්ෂ පළමු වැනි සියවසට අයත් විය යුතු බවය (සේනානායක 2002:54). ඒ සඳහා ඔහු ඉදිරිපත් කර ඇති මතය අනුව දැරණියගල විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති ඵලක අංක 64 හි a (: 58) పాత్ర మట్టి పాత్ర శ్రీలంక పాత్ర పురాతన బ్రహ్మి పేపర్లలో కనుగొనని భావిస్తే 'చంద్ర' పాత్ర యొక్క ఒక భాగం పై నమోదు చేయబడింది తగినంత లేదు అని చూపించాయి. Senanayake బదులుగా పాత బ్రహ్మి అక్షరాల స్వర పొడిగింపు, శ్రీలంక, తరచుగా hrasva పాటలు ఉపయోగిస్తున్నారు మరియు దీర్ఘ అచ్చు తరువాత ఇచ్చిన Paranawithana ఎత్తి చూపారు నిర్ధారణ బయటకు అనుగుణంగా అని (ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు మరొక సిద్ధాంతం ఉంది అందించారు: 58; Paranavithana 1970: xxxviii-XLIV) కూడా Daraniyagala 'tārama' లేదా 'tāraca' గో 'tayākuṭe "పదాలు దీర్ఘ అచ్చులు, లీజు సంబంధం పరంగా సమర్పించారు ఇటువంటి అనువర్తనాలకు చూపాయి Ævin అక్షరాలు (Senanayake 2002: 58) ఏర్పరిచే అక్షరాల రూపంలో ప్రకారం, స్పష్టమైన అని ఒక కాలంలో అభివృద్ధి.

පියතිස්ස සේනානායක විසින් පෙන්වා දී අත්තේ මෙම අක්‍ෂරවල සංවර්ධන අවස්ථාක් දීර්ඝ ස්වර මෙන්ම හ‍්‍රස්ව ස්වර තුළින් පැහැදිළි වන බැවින් අනුරාධපුර ඇතුළුපුරයෙන් හමු වී ඇති අක්‍ෂර ක‍්‍රිස්තු වර්ෂ පළමු වැනි සියවසට අයත් වීමට ඉඩ ඇති බව පෙන්වා දී අතර ම, දැරණියගල විසින් මෙම ලේඛන සම්බන්ධව දක්වා ඇති කාබන් කාලනීර්ණ අනුව එහි ඉහළ සීමාවේ හා පහළ සීමාවේ පවතින පරතරය පිළිබඳව ද සාකච්ජා කර තිබේ. සිරාන් දැරණියගල විසින් අනුරාධපුර මහාපාලි දාන ශාලාව අසළ සිදු කරන ලද AMP 88 කැනීමේ සංසිද්ධි අංක 75ට අයත් එම මැටි බඳුන් කැබලි අයත් වන ස්ථරයේ කාලනිර්ණ කාබන් 14 කාලනිර්ණ අනුව එහි ඉහළම සීමාව ක‍්‍රිස්තු පූර්ව හත හා එහි පහළම සීමාව ක‍්‍රිස්තු පූර්ව තුන් වැනි සියවසට (Deraniayagala 1992:742) අයත් ලෙස දක්වා තිබෙන අතර සේනානායකගේ මතය වන්නේ මෙම අක්‍ෂර හමුවන කාලපරාසය පදනම් මුල් ඓතිහාසික යුගය (Basal early history 600-500) හා පහළ මුල් ඓතිහාසික අවධිය (Lower early history 500-400 BC) පවතින පරතරය සියවස් 4කට ආසන්න වන බැවින් එහි ඉහළ සීමාව පමණක් සළකා බලා මෙම තීරණය ගැනීම සාධාරණ නොවන බව ය.

අනුරාධපුර ඇතුළුපුර AMP 88 හා ASW 88 කැනීමෙන් සොයාගන්නා ලද බ‍්‍රාහ්මී ලේඛන පිළිබඳ විමර්ෂණයක් සිදු කරන විමලසේන හැලෝගම ක‍්‍රිස්තු පූර්ව තුන් වැනි සියවසට අයත් අශෝක අක්‍ෂර ද ක‍්‍රිස්තු පූර්ව දෙ වැනි සියවසට අයත් පිප‍්‍රාවා අභිලේඛන සමඟ ද ශ‍්‍රී ලංකාවේ ක‍්‍රිස්තු පූර්ව තෙ වැනි හා දෙ වැනි සියවස්වලට අයත් ගුහා ලිපි සමඟ ද සන්සන්දනය කරමින් අනුරාධපුර ඇතුළුපුරයෙන් හමු වූ මැටි බඳුන් මත ඇති අක්‍ෂර හා සැසදීමේ දී සමානතා මෙන්ම දැඩි ලෙස අසමානතා ද පවතින බව පෙන්වා දී ඇත. හැලෝගම පෙන්වාදෙන ආකාරයට AMP 88(75) සංසිද්ධිය හා ASW 88(88) වැනි සංසිද්ධියට අයත් වී ඇති අක්‍ෂර සහිත මැටි බඳුන් ක‍්‍රිස්තු පූර්ව 818-754 හෝ ක‍්‍රිස්තු පූර්ව 700-540 කාලනිර්ණය ලැබී ඇති බව දක්වා තිබීම හා තවත් මැටි බදුන් කැබැල්ලක ‘మాకు భయం‘ යනුවෙන් සඳහන් ASW 88 (88) සංසිද්ධියට අයත් මැටි බඳුන් කැබැල්ල ක‍්‍රිස්තු පූර්ව 600-500 කාලනිර්ණ කර තිබීම තුළ ගැටළුවක් ඇති බව පෙන්වා දී තිබේ (හැලෝගම 2003:4-5). ඔහුගේ මතය වන්නේ මෙම මැටිබඳුන් සඳහා කාලනිර්ණ ලබා දිය යුත්තේ මැටි බඳුන් හමුවන ස්ථරය කාලනිර්ණය කිරීමෙන් නොව අදාළ මැටි බඳුන් කොටස කාලනිර්ණය කිරීමෙන් බවය (එම:5). මෙයට අමතරව උතුරු ඉන්දීය බ‍්‍රාහ්මී අක්‍ෂර හා දකුණු ඉන්දීය බ‍්‍රාහ්මී අක්‍ෂර මෙන් ම ශ‍්‍රී ලංකාවේ ගුහා ලිපිවල අන්තර්ගත බ‍්‍රාහ්මී අක්‍ෂරවල හැඩ රටා හා එ්වායේ පරිමාණය පිළිබඳ විමර්ශනය කරන හැලෝගමගේ මතය වන්නේ, අනුරාධපුර ඇතුළුපුරයෙන් හමුවන මැටි බදුන් මත සටහන් කර ඇති අක්‍ෂර ක‍්‍රිස්තු පූර්ව 600-500 කාලයට නොව ක‍්‍රිස්තු වර්ෂ දෙ වැනි ශත වර්ෂයට අයත් වන බවත් ඒවා දකුණු ඉන්දියාවේ අරිකමේඩුවලින් සොයාගන්නා ලද අක්‍ෂරවලට සමාන වන බැවින් අරිකමේඩු අක්‍ෂර අයත් ක‍්‍රිස්තු වර්ෂ දෙ වැනි සියවසට අයත් වන බව පෙන්වා දී ඇත (එම:153-154).

අනුරාධපුර ඇතුළුපුර AMP 88 (Deraniayagala 1992:742) හා ASW 88 (Coningham 1999:137) මැටි බදුන් මත පන්හිදකින් හෝ තියුණු අස්ථි තුඩකින් සටහන් කරන ලද බවට උපකල්පනය කරන ලද ඉහත විස්තර කරන ලද ශ‍්‍රී ලංකාවේ බ‍්‍රාහ්මී ලේඛන සම්බන්ධ විද්වතුන් අතර විවිධ මතවාද පවතින බව පෙනේ. ඔවුන් බොහෝ දෙනෙකු පෙන්වා දී ඇත්තේ අක්‍ෂර හා අක්‍ෂර කලාවේ සංවර්ධනය විමසිය යුතු මෙන්ම අදාළ මැටි බඳුන් කොටස කාලනීර්ණය නොකර ඒවා හමුවන ස්ථර කාලනිර්ණය කිරීමෙන් ඉහළ සන්දර්භයකින් සත්ව ක‍්‍රියා හේතුවෙන් එවැනි මැටි බඳුන් වැනි කොටස් පහළට පැමිණීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩි බැවින් නිශ්චිත ලෙසම ස්ථරයේ කාලනීර්ණ අදාළ බඳුන් කොටසේ කාලනීර්ණ සඳහා යොදා ගැනීම ගැටලු සහගත වන බව ය. ඉහත ප‍්‍රකාශයට පත් වී ඇති ශ‍්‍රී ලංකාවේ බ‍්‍රාහ්මී ලේඛනවල පැරණි භාවය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ඉතා හොද පිළිතුරක් සපයා ගැනීමට ශ‍්‍රී ලංකා රජරට විශ්වවිද්‍යාලයේ පුරාවිද්‍යා හා උරුම කළමනාකරණ අධ්‍යනාංශයට මේ වන විට හැකි වී තිබේ.

Rajarata విశ్వవిద్యాలయం ఆర్కియాలజీ మరియు హెరిటేజ్ మేనేజ్మెంట్ వద్ద చివరలో 2017 పురావస్తు fracking స్మశానంలో అంతర్గత డిపాజిట్లు పేరుతో RUSL EX 01 2017 స్థలాల సమీపంలో Andarawewa శ్మశానంలో స్మశానంలో సమీపంలో Anamaduwa డివిజనల్ సెక్రటేరియట్ డివిజన్ Galgamuwa వద్ద తిప్పగల మూడు ముక్కలు శరీర భాగాలు పలకలు muṭṭiyaka బ్రహ్మి వచ్చింది దొరకలేదు మూడు అక్షరాలు దొరకలేదు. బ్రహ్మీ లిపిలో మరియు 'షెడ్యూల్'రెండు అక్షరాలు మరియు ఒక బాకు'ప్రాంతాలు"లేఖ గుర్తించబడింది. ఎప్పుడైనా వారి మునుపటి చారిత్రక కాలం మూతలు సమీపంలో శ్మశానంలో స్మశానంలో శ్రీలంక చేపట్టారు తవ్వకం బ్రహ్మి రాయి (: 2002 Senanayake 72) పై కనిపించని అనేక చిహ్నాలు దొరకలేదు. ఇది గుర్తించబడిన Ibbankatuwa శ్మశానంలో స్మశానంలో (: 40 Senavirathna) యొక్క 1997 కంటే ఎక్కువ ఉన్నట్లుగానే చేశారు చిహ్నాలు మరియు Yapahuva piṁvæva galsohonkanatta ఎక్కువ చిహ్నాలు పిలుపు. అదనంగా, అనురాధాపుర, kantarōdaya, Pomparippu, ānayikoṅḍāyi (Senavirathna 2009: 189-190) ఒక ఉదాహరణ మరియు Ridiyagama కోడ్ లో బీజ ప్రదేశాల్లో బ్రహ్మి (: 2001-2002 బండార 57 / 61) లో నివేదించలేరు.

అందువలన బ్రహ్మి యొక్క స్మశానం లోపల మట్టి కుండ మీద వివిధ చిహ్నాలు మరియు కొన్నిసార్లు దొరకలేదు అక్షరాలు, కానీ గమనికలు ద్వారా శ్మశానంలో ఖననం మరియు సెటిల్మెంట్ శ్రీలంక లో నివేదించబడింది. అసోసియేషన్ Andarawewa శ్మశానంలో సిమెట్రీ ఆవిష్కరణ బ్రహ్మి నిస్సందేహంగా దేశం చాలా ముఖ్యమైన పత్రం అని ప్రదర్శించవచ్చు. మీ వ్యాఖ్యలు అభ్యంతరకరం కాకపోతే రాతి చుట్టూ ఒక పేటిక లోపల ఉంచుతారు క్లోజ్డ్ రాతి మూతలు పెద్ద మట్టి పాత్రలు ఏ విధంగా 4 రాతి పలకలు బదిలీ కాదని మరియు జంతువుల చర్యలనైనా తరలింపు బయటకు కాదు నిర్మించారు పేర్కొన్నారు. కాబట్టి మొదటి స్థానంలో ఈ పాత్రలతో అస్తవ్యస్తమైన జాడి యొక్క సందర్భానికి చాలా ముఖ్యమైనది కాదు. అత్యంత ముఖ్యమైన ఇతర జాడీలో లోపల నుండి ఎముక యొక్క నమూనాలను అక్షరాలు మరియు మట్టి కుండలు ఇన్స్టిట్యూట్ ænaliṭik బీటా అమెరికా అస్థిపంజరాలు మరియు క్రీస్తు 491 పూర్వం కుండల ద్వారా పొందిన విరగొట్టాడు తేదీలు గుర్తించడం - 366 (2440-2315 కాల్ గా నిశ్చయంతో ఉన్నాడు BP) వాటిని 94.4% ఒక నిర్దిష్ట BC 1.0-XNUM సరిగ్గాజాడతీయటం kālanirṇavalin 507% పొందడానికి విశ్వాసాన్ని కంపెనీ X (501-2456) ఆ సమాచారం ఉంది ænaliṭik బీటా (బీటా - 2449). దీని ప్రకారం, అక్షరాలు ఆ శతాబ్దం ఖచ్చితంగా BCE 482665 అంతే ఖచ్చితంగా.

arikamēḍuvalin భారతదేశం BCE 900-600 గుర్తించారు (Deraniayagala 1992: 745) కాలమైన బ్రహ్మి BC 600-500 సమయంలో దక్షిణ భారతదేశం మరియు శ్రీలంక లో మొత్తం ప్రచురించబడింది పత్రాలు ఉపయోగం బ్రహ్మి ద్వారా గుర్తించవచ్చు. ఈ రికార్డులు మరియు బ్రహ్మి క్రీస్తు విద్యనభ్యసించారు సంబంధించిన డాక్యుమెంట్లు న kalavakavānu అనురాధాపుర ætuḷupura కుండల ఈ సమస్య అధిగమించేందుకు మరియు ఇంకా వారు గత ఆరు శతాబ్దం ఉండకూడదు Andarawewa శ్మశానంలో స్మశానం ద్వారా బ్రహ్మి రచన దాఖలాలు లో చూడవచ్చు. శ్రీలంక మరియు Andarawewa ఆవిష్కరణ వారి చరిత్రకు సంబంధించి చెందిన బ్రాహ్మి శాసనాలు బ్రాహ్మీ రచన శ్మశానంలో స్మశానంలో స్మశానంలో అదే Andarawewa megaliitika బ్రహ్మి రచన tāluja మధ్య దొరకలేదు దొరకలేదు అని చూపిస్తుంది "ప్రాంతాలుఅనేకమంది విద్వాంసులు ఉన్నాయి, "థారు"ప్రాంతాలు"బ్రహ్మి బ్రహ్మి గణాంకాలు అభివృద్ధి దశలో కారణమైన పత్రాలు నుండి సేకరించిన. Siran Deraniyagala వ్యాఖ్యానిస్తూ, చెప్పారు అక్షరాలు ఏర్పాటు వైవిధ్యం మెజారిటీ వారి రచన మరియు అతను అధిగమించాడు ఇతర భాష స్వంతం నమ్ముతారు అభిప్రాయం అంగీకరించదు ఆ వాదన ఆలోచిస్తూ స్థానం పాత్ర మరియు అదే ఫార్మాట్ tāluja లో రెండు అక్షరాలు ఒకటి వరకు ప్రీ నీటికన్నా పరిణామంపై సంభవించిందిప్రాంతాలు"ముర్తజా"మార్ట్గేజెస్"ప్రదర్శనలకు ముందు లేదా తర్వాత ఉపయోగించడానికి ఒక పాత్ర, మరియు సాధ్యం భావిస్తారు సాధ్యం కాదని అక్షరాలు ఒకటి. మూడో శతాబ్దం BC మొదటి శతాబ్దంలో గుర్తించాము ఆధారిత పాత్ర యొక్క ఒక ప్రధాన మార్పు పరిణామంపై CE బ్రహ్మి అక్షరాలు కాదు అభిప్రాయపడుతున్నారు Paranawithana, కానీ చిన్న తేడా కనిపించలేదు మొదటి శతాబ్దం CE గురించి 'షెడ్యూల్'వర్ణమాలలో కనిపిస్తుంది (I..vol.I: xvi).

අන්දරවැව මෙගලිතික සුසානයෙන් හමුවන ත අක්‍ෂරය සිරස් රේඛාවක් තවත් සිරස් රේඛාවක් සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් ලියා තිබෙනු හඳුනාගත හැකි වන්නේ ශිලාලේඛනවල දක්නට ලැබෙන පරිදි ය. අශෝක ශිලා ලිපිවල යෙදෙන ‘షెడ్యూల్"లేఖ కుడి వైపు ఒక లైన్ డౌన్ ప్రారంభ బ్రహ్మి పాత్రలతో పోలిస్తే శ్రీలంక, భారత అశోక నిలువు సెంటర్ లైన్ నుండి డౌన్ నడుస్తున్న చిన్న లైన్ ఉందని చూపిస్తుంది. శ్రీలంక బ్రహ్మి రెండు ప్రత్యక్ష లైన్ కలిగి కనిపించడం లేదు. Andarawewa శ్మశానంలో బరయల్ బ్రహ్మి ద్వారా అక్షరాలు గుర్తించారు పాయింట్ కలిసే మాత్రమే కాని బ్రహ్మి నాటికి నేర్చుకోవచ్చు కాలేదు చారిత్రక పూర్వ సమయంలో శ్రీలంక లో రాయడం దొరకలేదు ప్రసారం చేయబడింది అని, అటువంటి BCE, అక్షరాలు చరిత్ర పూర్వ కాలములు నుండి మూడవ శతాబ్దం అక్షరాలు, పోలి దేశంలో శ్రీలంక స్థలాల ఇలాంటి వందల పత్రం ప్రారంభించారు అది ఒక బలమైన అభిప్రాయం అందివ్వగలదు ఎందుకంటే. Ætuḷupurayen Daraniyagala అంజీర్ లో రికార్డు. 64 'కు ఫలకం నుండి Bషెడ్యూల్'టెక్స్ట్ లో అసాధారణమైనది'షెడ్యూల్'మా ఆల్ఫాబెట్తో పోల్చబడిన పోలికలలో ఇవి ఒకేలా ఉన్నాయి. ఈ డిగ్గింగ్ యొక్క ఇతర రకం, డ్యాన్స్ 'ప్రాంతాలుAndarawewa శ్మశానంలో స్మశానంలో స్వాతంత్ర్య చుట్టూ పాత్రలు నివేదించారు: "ఇది గుహలు మరియు మొదటి మరియు మూడవ శతాబ్దాలు BCE కథనాలను ఇదే అక్షరాలు అనేక (. XVI IC Vol.I) దేశం చరిత్రపూర్వ కాలంలో ఉపయోగించారు ఉంటుందని చెప్పవచ్చు రెండు వాస్తవానికి నివేదించారు అదే సందర్భంలో సమస్యలు తప్పించుకోవడానికి పేరుతో లేదు.

ශ‍්‍රී ලංකාවේ බ‍්‍රාහ්මී අක්‍ෂරවලින් ලිපි ලිවීම හා ඒවා මෙරට ස්ථාපිත කරවීම පිළිබඳව ප‍්‍රචලිතව තිබෙන මතය වන්නේ එම අක්‍ෂර මෙරටට හඳුන්වා දෙනු ලැබූවේ බෞද්ධ ධර්ම දූතයන් විසින් බව ය (Fernando 1949:282). නමුත් මෙම අදහස පිළිබඳව විමර්ශනයක යෙදෙන පරණවිතාන පෙන්වා දෙන්නේ බෞද්ධ ධර්ම දූතයන් මෙරටට පැමණීමට පෙර භාණ්ඩ හුවමරු කටයුතුවල දී බ‍්‍රාහ්මී අක්‍ෂර භාවිත වන්නට ඇති බව අනුමාන කළ හැකි බව පෙන්වා දී තිබේ (Paranavithana 1970:xviii). මේ වන විට ලැබී ඇති දිනනීර්ණ සහිත සාධකවලින් පැහැදිලි වන්නේ ශ‍්‍රී ලංකාවේ බ‍්‍රාහ්මී ලේඛන පුර්ව ඓතිහාසික යුගයේ මෙරට ජීවත් වූ වැසියන් විසින් ආරම්භ කරන ලද ලේඛන ක‍්‍රමයක් වන බවත් මහින්දාගමනයෙන් අනතුරුව එම ලේඛන භික්‍ෂූන්ට ලෙන් ප‍්‍රදානය කිරීම සමඟ මෙරට ප‍්‍රචලිත වී ඇති බවත් ය. සිරාන් දැරණියගල විසින් 1988 වර්ෂයේ දී අනුරාධපුර ඇතුළුපුරයේ සිදුකරන ලද AMP 88 හා රොබින් කනිංහැම් විසින් සිදු කර ඇති AMP 88 කැනීමෙන් සොයාගෙන ප‍්‍රකාශයට පත්කර ඇති ශ‍්‍රී ලංකාවේ බ‍්‍රාහ්මී ලේඛන කි‍්‍රස්තු පූර්ව 500-600 කාලයට අයත් වන බවට දැරණියගල විසින් ප‍්‍රකාශයට පත්කර ඇති කරුණ, අන්දරවැව මෙගලිතික සුසාන ආශ‍්‍රිත කැනීමෙන් හමු වූ මැටි බඳුන් මත පිළිස්සීමෙන් පසුව සටහන් කර ඇති බ‍්‍රහ්මී අක්‍ෂරවලින් තහවුරුවන බව පෙන්වා දිය හැකිය.

సూచనలు మరియు పుస్తకాల డైరెక్టరీ

  • Coningham, R.A.E. (1999), அனுராதபுரம், ది బ్రిటష్-శ్రీలంక త్రవ్వకాలు అరుణ సాల్గాహా వాట్టా, vol.2, ఇంగ్లాండ్, హడ్రియన్ బుక్స్. లిమిటెడ్ ఆక్స్ఫర్డ్.
  • Deraniyagala, SU (1972), ది సిటాడెల్ ఆఫ్ ఆన్యువాఆమి: ఎక్వేవాషణ్ ఇన్ ది గేడిగే ఏరియా, ప్రాచీన సిలోన్, వాల్యూమ్. 2; కొలంబియా, ఆర్కియాలజికల్ సర్వే విభాగం.
  • డెరనియగాల, SU (1992), ది ప్రీహిస్టరీ ఆఫ్ శ్రీలంక: యాన్ ఎకోలాజికల్ పెర్స్పెక్టివ్, కొలంబియా, ఆర్కియాలజికల్ సర్వే విభాగం.
  • ఫెర్నాండో, PEE (1969), ఆంగ్ల అక్షరమాల ప్రారంభం, సిలోన్ లో విద్య: ఎ సెంటెనరీ వాల్యూమ్: 19-24, శ్రీలంక: విద్య మరియు సాంస్కృతిక వ్యవహారాల మంత్రిత్వశాఖ.
  • ఇంద్రపాలా, K. (1973), కందరోది నుండి బ్రాహ్మి పాట్షార్డ్ శాసనం, పుర్వకళ నం, eds K. ఇంద్రపాలా మరియు ఇతరులు, ది బులెటిన్ ఆఫ్ ది జాఫ్నా ఆర్కియాలజీ సొసైటీ
  • పరనోవితన, ఎస్. (1970), సిలోన్ యొక్క శిలాశాసనం, వాల్యూమ్. నేను, కొలంబియా, ఆర్కియాలజీ శాఖ.
  • పార్కర్, H. (1884), తస్సామహారామా వద్ద ఆర్కియాలజికల్ ఆవిష్కరణలపై నివేదిక, రాయల్ ఆసియాటిక్ సొసైటీ యొక్క సిలోన్ బ్రాంచ్ జర్నల్ లో, వాల్యూమ్. viii 1883-1884, 1-XX, పునర్ముద్రణ 97 ప్రాచీన సిలోన్ (ఢిల్లీ), పునఃముద్రణ న్యూ ఢిల్లీ 1998
  • Seneviratne, S. (1984), ది ఆర్కియాలజీ ఆఫ్ ది మెగాలిథిక్ - బ్లాక్ అండ్ రెడ్ పర్ఫెక్ట్ కాంప్లెక్స్ ఇన్ శ్రీలంక, ప్రాచీన సిలోన్ No.5: 237-305. కొలంబో, ఆర్కియాలజికల్ సర్వే విభాగం.
  • సెనెవిరత్నే, ఎస్. (1997), పిన్వావా గల్సోహన్ కానాథా రివర్పోర్ రిపోర్, ఆర్కియాలజీ విభాగం, పెరడనియ విశ్వవిద్యాలయం.
  • సేనానాయకే, పియాటిస్సా (2002), శ్రీలంకలోని పురాతన పత్రాల గురించి మరియు వారి మూలం గురించి ఒక ఆలోచన, Induwari రీసెర్చ్ డైజెస్ట్, ed. దయా అమరసెకారా మరియు రోహితా దస్సనాయకే, వార్కపోళా అరియా పబ్లిషర్స్ (35- 75).
  • హలోగోడగామ, విమలసేన (2003), శ్రీలంక బ్రాహ్మి లిపి ప్రారంభించండిఅరుపైన ఖండన, వార్కపోల మరియు అరియాలో మట్టి బిన్ల విశ్లేషణ.
  • బండారా, టిస్సా (2001 / 2002) హంపాన్టోటలో హిస్టారికల్ ఆర్కియాలజీ, sandbox ఆర్కియాలజీ మ్యాగజైన్, ఫిఫ్త్ జోన్, కంబైన్డ్ ఆర్కియాలజీ గ్రాడ్యుయేట్ అసోసియేషన్, సెంట్రల్ కల్చరల్ ఫండ్ (55-65)
బ్రాండీ అక్షరాలతో మట్టిదిబ్బలో దొరికిన ఆనందవవ మెలాసిథిక్ స్మశానం
బ్రాండీ అక్షరాలతో మట్టిదిబ్బలో దొరికిన ఆనందవవ మెలాసిథిక్ స్మశానం
బ్రాండీ అక్షరాలతో మట్టిదిబ్బలో దొరికిన ఆనందవవ మెలాసిథిక్ స్మశానం
-------------------------------------------------- -----------------------------
ఈ వ్యాసం మొదట ప్రచురించబడింది www.archaeology.lk/sinhala మీద 2018.09.17.
-------------------------------------------------- -----------------------------
ప్రకటనలు

3 కామెంట్స్

  1. ఇది ఒక గొప్ప ఆవిష్కరణ మరియు చాలా ముందుకు కోసం ఒక మార్గం ఇది ఒక గొప్ప ఆవిష్కరణ. కానీ వాయిదా వేయడానికి నాకు అనిపిస్తున్న అనేక ఇతర విషయాలు ఉన్నాయి. ప్రొఫెసర్ డాక్టర్ సుదర్శన్ Seneviratne ఈ వారు రెండు సార్లు నాకు hækiunā సంప్రదించండి ఎందుకంటే śirāndæraṇiyagala. ఈ గురించి రెండు ప్రత్యర్థి పాఠశాలలు నిపుణులు, కానీ అది అన్ని గొప్ప సైద్ధాంతిక అభిప్రాయాలు మరియు స్థిరీకరణ (నేను భావించాడు) నాకు అంత స్పష్టం అయింది. అందుకే pūrvōkta రుచి చేరే ముందు మరింత సైద్ధాంతిక పురావస్తు pætikaḍayangen కనిపించాలి ..

  2. శ్రీలంక మరియు మగధలో (నేటి భారతదేశం) సుమారు క్రీ.పూ. సుమారుగా అదే భాషను మాట్లాడాం మరియు వ్రాసిన ఆలోచన కోసం ఈ మంచి రుజువు!

    బుద్దుడు శ్రీలంకకు వెళ్ళినప్పుడు, అతను ఆ సమయంలో స్థానికులుగా అదే భాషను మాట్లాడాడు.
    కింగ్ Wijaya XXX ఒక దళాల మాకు దాడి చేసినప్పుడు, అతను కూడా స్థానికులు చేసింది అదే లాంగ్ మాట్లాడారు.
    శ్రీలంకకు శ్రీలంక సందర్శించిన అర్హాత్ మహీంతా కూడా అదే మాట్లాడాడు.

    చరిత్రలో కొంత భాగంలో మగధ మరియు లంకా ఒక దేశంగా ఉన్నాయో లేదో తెలుసుకునేందుకు ఆర్కియాలజిస్ట్స్ వరకు ఉంది మరియు మేము వేరు చేసినట్లయితే.

    గొప్ప మగధ మనిషి, బౌద్ధమతం యొక్క బోధన, శ్రీలంకలో ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాల కన్నా చాలా లోతుగా పాతుకుపోయి ఉంది మరియు మొదట ఇక్కడ రాయబడింది!

    మంచి పనిని కొనసాగించండి.

    ఇంగ్లాండ్. కీర్తి విజయతుంగ
    0777 356 017

సమాధానం ఇవ్వూ

దయచేసి మీ వ్యాఖ్యను నమోదు చేయండి!
దయచేసి ఇక్కడ మీ పేరుని నమోదు చేయండి

స్పామ్ తగ్గించడానికి ఈ సైట్ Akismet ను ఉపయోగిస్తుంది. మీ వ్యాఖ్య డేటా ఎలా ప్రాసెస్ చేయబడిందో తెలుసుకోండి.