reklamat
Ballina Tags Anuradhapura

Etiketa: Anuradhapura

බ‍්‍රාහ්මී අක්‍ෂර මාලාවේ පෞරාණිකත්වය සම්බන්ධයෙන් ශ‍්‍රී ලංකාවෙන් අනාවරණය වි ඇති සාධක...

මහාවංසය වැනි පාළි වංසකාවල දැක්වෙන අදහස් හා අනුගත වෙමින් පෙරදිග බොහෝ විද්වතුන් විසින් පිළිගනු ලැබූයේ ලංකාවේ ලේඛන ක‍්‍රමය ඇති මූල ඓතිහාසික යුගයේ ආරම්භය දේවානම්පියතිස්ස රජ සමයේ දී සිදු වූ බවයි. එනම් ක‍්‍රිස්තු පූර්ව තුන් වැනි සියවසෙන් ලංකාවේ මූල ඓතිහාසික යුගය සනිටුහන් වන බවයි. එහෙත් අනුරාධපුර ඇතුළු නගරයෙන් අනාවරණය වූ සාධක අනුව මේ වන විට ලංකාවේ මූල ඓතිහාසික යුගය ක‍්‍රිස්තු පූර්ව හය වැනි සියවස දක්වා සියවස් තුනක් ආපස්සට ගමන් කරන බව තහවුරු වී ඇත. පසුගිය දශක තුනක පමණ කාලය තුළ දී ඉන්දීය විද්වතුන් විසින් මේ තත්ත්වය පිළිගැනීමට මැළිකමක් දැක් වුව ද පසු කාලීනව දකුණු ඉන්දියාවේ සිදුකරන ලද කැනීම් තුළින් ලද සාධක අනුව ඔවුන් දැන් ඒ මතය පිළිගැනීමට ඉදිරිපත් වී ඇත. මේ අතුරින් ප‍්‍රකට විද්වතෙකු වූ ඉරවතම් මහාදේවන් හා කේ. රාජන් පෙරමුණ ගෙන ඇත. එබැවින්, මූල ඓතිහාසික යුගයේ ආරම්භය පිළිබඳ ව පිළිගෙන සිටි ක‍්‍රිස්තු පූර්ව තුන් වැනි සියවසේ සිට අවම වශයෙන් තවත් වසර තුන් සියයක් ආපස්සට ගෙන යාමට කලාපීය වශයෙන් කෙරී ඇති පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණ අනුව හැකි වී ඇති බව පිළිගත යුතු ව ඇත.

අනුරපුරයේ පිහිටි ජේතවන විහාරය

මිහිඳු හිමියන් ලංකාවට පැමිණ ලක්වැසියනට දහම් දෙසන ලද්දේ නන්දන උයනේ සිටයි. එහි සිට දෙසු දහම සිරිලක පුරා වේගයෙන් පැතිරිණ. දහම පැතිරුනේ නන්දන උයනේ සිට බැවින් එය 'ආලෝකය විහිදුවන උයන' යන අරුතෙන් එය 'ජෝතිවනය' නමින් පතළව පසුව ජේතවනය නම් විය.

දකුණු ආසියාතික ඉතිහාසය හා පුරාවිද්‍යාව වෙනුවෙන් විප්ලවීය ශ‍්‍රී ලංකා ගිනිපුපුර

ඉන්දියාව, ශ‍්‍රී ලංකාව, නේපාලය, තිබ්බතය හා ගිණිකොණදිග ආසියාතික කලාපයේ බොහෝ ප‍්‍රදේශවල වර්තමානිකයින්ගේ මුතුන්මිත්තන් විසින් බ‍්‍රාහ්මී නමින් හඳුනාගන්නා අක්‍ෂර මාලාව භාවිත කරන ලදී. මෙම බ‍්‍රාහ්මී අක්‍ෂර මාලාව ඉන්දියාවේ අසෝක අධිරාජ්‍යයාගේ රාජ්‍ය සමයට අනුයාත ක‍්‍රිස්තු පූර්ව 3 වැනි සියවස කාලයේ දී ප‍්‍රභවය වූ බව මේ දක්වා පිළිගෙන ඇති මතයයි.

අනුරපුරයේ අභයගිරි විහාරය

පුළුල් භුමි ප්‍රදේශයක් පුරාම විවිධ පුරාවිද්‍යාත්මක නෂ්ඨාවශේෂ රාශියක් දැකිය හැකි නගරයක් ලෙස අනුරාධපුරය ලෝකප්‍රකට ය. ක්‍රිස්තු පුර්ව පමණ සමයේ සිට 12 වන සියවස පමණ කාලය දක්වා විවිධ කාලවල ඉදිකරන ලද ආරාම සංකීර්ණ රාශියක් අනුරාධපුරයේ තිබූ බව දැකිය හැකි ය. මේ අතර පුජාභූමි ප්‍රදේශයේ පිහිටි අභයගිරි විහාර සංකීර්ණයට හිමිවන්නේ වැදගත් තැනකි. එය අනුරාධපුරයේ පැවති විහාරාම අතරින් විශාලතම ආරාම සංකීර්ණයයි. කලාත්මක වාස්තු විද්‍යාත්මක ආදී විවිධ මානයන්ගෙන් බලන විට අනුරාධපුරයේ පිහිටි ආකර්ශනීය ස්මාරකයන් බොහෝමයක් අයත්වන්නේ අභයගිරි සංකීර්ණයට බව පෙනේ.

Një faktor i artit të periudhës së lashtë të epokës Anuradhapura: xhuxh r

Sy. Fitime. Projekti Kumara Ritigala, Fondi Qendror Kulturor Art është i njohur për gamën e gjerë të aktiviteteve dhe arteve njerëzore. Jo vetëm muzikë dhe letërsi ...

Historiku historik dhe historik i Anuradhapura dhe terminali i saj lindor ...

Origjina para-historik Sri Lanka e jetës (mbijetoi) afatit të përmendur në (Seneviratne 1996: 265). Institucionet materiale kulturore të përfshira në shfaqjen e jetës njerëzore në Sri Lanka bazuar në informacionin kulturor dhe për të identifikuar epokën parahistorike, në krahasim me një të konsiderueshme më shumë. Rrezatimi është konfirmuar nga kronologjia të marra nga një afat se takimi u përqëndrua në jetën e kulturës parahistorike të Sri Lankës kishte përhapur në të gjithë vendin në intervale të ndryshme kohore. Sudarshan Seneviratne tregon se zgjerimi i kulturës teknike Veriore, North Qendrore, Lindore, veri-perendim, u përgjigj Malaya, si dhe pjesët perëndimore dhe lindore të Sri Lanka mund të identifikohen në bazë të (Seneviratne 1984: 237-265). Informacioni në këtë hulumtim Seneviratne dhe Jayaratne

Arkeologjia e lashtë e fazës prehistorike të Yan ...

Studimi i vendit të varrimit në Luginën e Yanoyas tregon në disa mënyra se mënyra të ndryshme varrimi janë futur në zhvillimin e asaj shoqërie. Ndër varrezat e gjetura në Luginën e Oreve të Vogël, modeli i varrosjes së shumicës është Varreza e Silla Bucket. Deri tani kanali ka marrë varrezat më të vjetra të varrimit në varrezat e kabinës. Karakterizimi i tij është 790 BC.

Mbishkrimet e Brahmit gjenden në Andarawewa, megalitike ...

Siran Deraniyagala nga 1988 vit Anuradhapura ætuḷupurayē kryer nga AMP 88 dhe Robin Cunningham bërë nga riafirmimin AMP 88 gjetur publikuar në një Brahmi shkrim pikë BC 500 Sri Lanka-600 deklaruar nga Daraniyagala që të datës, Andarawewa megalitik Varrimi ngjashme Blloku i Brahmit regjistroi pas djegies me enë balte Ajo mund të sigurojë që ṣaravalin.

Kryqëzimi i gjetur në Anuradhapura

Vlen të marrim parasysh historinë e kryqit, para se të arrijmë titullin tonë mbi Korintasit. Shfaqja e kryqit shfaqet në fillim të historisë njerëzore. Priftiasja shpjegoi zjarrin e shenjtë të qytetërimit, duke simbolizuar shenjën e diellit, vetëtimat dhe temperaturën

Shkrimi Thonigala mbi bankën e vjetër në Sri Lanka

6 milje e rrugës nga Vavuniya për të vizituar horovpotānaṭa pak në veri në afërsi të veriut - është vërejtur Thonigala mbishkrim mbi një shkëmb në këtë zonë është në tilakkulama kufirin North Central Province ndan të dytë. Është quajtur gjithashtu 'Nagaragala' nga fshatarët. Shumica e mbetjeve monastike arkitekturore të mbishkrimit të shkëmbinjve janë shkatërruar shumë. Pranë këtyre rrënojave, ka tre mbishkrime të veçanta mbi shkëmbin. Njëri është mbishkrimi në titullin tonë dhe tjetri në të njëjtën mbishkrim. Ndoshta i pari ishte të fillonte të shkruante mbishkrimin në të dytin dhe në të dytin. Mund të jetë e mundur të shkruani artikullin për një gabim të caktuar në disa nga gabimet dhe të plotësoni artikullin e ri. Letra e Tretë Një letër në letrën kryesore të Thonigallës shekuj më parë ishte një letër e vetme. Nuk ka dëshmi se ky artikull është botuar deri më tani. Paranavithana parë edhe artikullin e përmendur më parë, vetëm dy (Paranavitana 1933: 197). Por këtu jemi të shqetësuar me artikullin kryesor në rreshtin e shkronjave 17. katër radhë e para të karaktereve në gjatësi dhe pesë këmbë nga këmbët 9 8 të vijë nga rradhët e gjashtëmbëdhjetë dhe të fundit të 2 këmbët e gjatësisë. Letra që mbulon fushën e 10 është rreth 3 inç në një mesatare prej një karakteri.
X
X
G|translate Your license is inactive or expired, please subscribe again!