WM ။ တွေးခေါ် Sandaruwan

ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာနှင့်အမွေအနှစ်စီမံခန့်ခွဲမှုလေ့လာရေး, အ Rajarata, Mihintale တက္ကသိုလ်။

တွေးခေါ် Sandaruwan

ශ‍්‍රී ලංකාවේ ප‍්‍රාග් ඓතිහාසික යුගය අදින් වසර එක්ලක්ෂ විසිපන්දාහකට පෙර ආරම්භ වී ක‍්‍රියාත්මක වී ඇති බව හඳුනාගෙන ඇත (දැරණියගල, 1991:25-26). මෙම යුගයේ ජිවත් වූ මානවයින් තමන්ගේ වාසස්ථාන ලෙස තෝරාගන්නා ලද්දේ ගල් ලෙන් හා විවෘත භූමි ය. මේ පිළිබඳ සාධක මෙතෙක් සිදුකර ඇති පුරාවිද්‍යාත්මක කැනීම් හා ගවේෂණයන්ගෙන් ලැබි ඇත. ෆා-හියංගල, කිතුල්ගල, බටදොඹලෙන, දොරවක ආදි ගුහා ක්ෂේත‍්‍රයන් හා බුන්දල, පතිරාජවෙල, උස්සන්ගොඩ යන එළිමහන් භූමිත් එහි දී වැදගත් වේ. චාල්ස් ඩාවින්ගේ සත්ත්ව සම්භවයත් මානව පරිණාමයත් පිළිබඳ ව නව ඉගැන්විම් සමාජගත විමත් සමඟ ප‍්‍රාග් මානව සමාජයන් පිළිබඳ ව පුළුල් ව අධ්‍යනය කිරීම ඇරබි අතර එහි ප‍්‍රථිඵලයක් ලෙස ලංකාවේ ජීවත් වන වැදි ජනතාව ලංකාවේ ප‍්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ ජිවත් වූ බලංගොඩ මානවයන්ගෙන් පැවත එන ජන කොටසක් බව හඳුනාගැනීම සඳහා විවිධ පර්යේෂණ සිදු කර ඇත. වැද්දන් පිළිබඳව අර්ථ දක්වා ඇති ජී. සී. මැන්දිස් විසින් වැද්දන් ලෙස හදුන්වා ඇත්තේ ‘ඉන්දියාවේ දකුණු ප‍්‍රදේශවල විසු පුර්ව ද්‍රවිඩ කැලෑබඳ ජන කොට්ඨාසයක ජීවත් වු Irulā နှင့် Kurumbaවරුන්ට සමාන ගෝත‍්‍රයකින් පැවත එන ජන කොටසක්’ බවයි (මැන්දිස්, 2006:11). ඔවුන් මෙ රට මුල් ම ගෝත‍්‍රික ජනයා වු බව ද ඔහු සඳහන් කර තිබේ. ලංකාවේ වැදි ජනතාව පිළිබඳ ව සී. ජී. සහ බී. ඉසෙඞ් සෙලිග්මාන්, ජොන් ස්ටීල් වැනි පුද්ගලයින් මානවංශ විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් සිදු කර ඇත. වැදි ජනයා අධ්‍යයනය කිරිමේ දී අවධානයට ලක්වන තවත් වැදගත් කරුණක් වන්නේ වැදි ජනයා විසින් අදින ලදැ’යි සැළකෙන ප‍්‍රාථමික ශෛලියේ ගුහා සිතුවම් වේ. ප‍්‍රථමික ශෛලීයේ ගුහා සිතුවම් පිළිබඳ ව විවිධ විද්වතුන් අධ්‍යයනයට ලක් කර විවිධ මත ඉදිරිපත් කර තිබේ. එව්.සී.පී. බෙල්, සී.ජී. සහ බී.ඉසෙඞ් සෙලිග්මාන්, ජොන් ස්ටීල්, ජී.එෆ්.ආර්. බ‍්‍රවුනින්, පී.ඊ.පී. දැරණියගල, සද්ධාමංගල කරුණාරත්න, ඒ.ටී. රඹුක්වැල්ල, එස්.ජේ. කදිරගාමර්, එල්.ඒ. ආදිත්‍යය, බී.ඩී. නන්දදේව, සෙනරත් වික‍්‍රමසිංහ හා රාජ් ‌සෝමදේව ආදී විද්වත්හු ඒ අතරින් වැදගත් වේ. ප‍්‍රාථමික ශෛලීයේ ගුහා සිතුවම්, ප‍්‍රාග් ඓතිහාසික සිතුවම් මෙන් ම වැදි චිත‍්‍ර යන විවිධ නාමයන්ගෙන් හදුනාගන්නා මෙම සිතුවම් පිළිබඳ ව විවිධ විද්වතුන් අතර මතබේද පවති. සිරාන් දැරණිගල සඳහන් කරන පරිදි ප‍්‍රාග් ඓතිහාසික සිතුවම් ක‍්‍රමයක් ලංකාවේ නොමැත (බිනරගම,2008:14). සේනක බණ්ඩාරණායක මෙම සිතුවම් ප‍්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ සිතුවම් ලෙස ස්ථිර ව සඳහන් නොකල ද ඒවා ප‍්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ චිත‍්‍ර වශයෙන් සැලකීම වඩා යෝග්‍යය බවත් නන්දදේව විජේසේකර අදහස් කරන පරිදි ආඬියාගල, ගල්ඔය, බින්තැන්න යන ප‍්‍රදේශවල ඇති ගල් ලෙන්වල ඇඳ ඇති සිතුවම් පසු කාලීන සිතුවම් කලාවට නෑකම් නොදක්වන බව ප‍්‍රකාශ කර ඇත (එම, 14). ප‍්‍රාථමික ශෛලීයේ ගුහා සිතුවම් ලංකාවේ ප‍්‍රදේශ කිහිපයකින් හදුනාගත හැකි ය. එනම්, නැගෙනහිර හා අග්නිදිග ප‍්‍රදේශය, උතුරු මැද ප‍්‍රදේශය, මධ්‍ය කඳුකර ප‍්‍රදේශ ඒ අතර වැදගත් වේ (Nandadeva 1992:341). නන්දදේවගේ මතය අනුව මෙම ප‍්‍ර‍්‍රාථමික ශෛලියේ ගුහා සිතුවම් වැද්දන් විසින් අඳින්නට ඇතැයි උපකල්පනය කර තිබේ. වැදි ජනයා සමුහ වශයෙන් වනාන්තර තුළ තම වාසස්ථාන ගොඩනගා ගන්නා බවත් ඔවුන් දඩයම් කිරිම, මසුන් ඇල්ලීම, ආහාර රැස් කිරිම, ඒවා හැසිරවීම සිදු කළ මෙ රට මුල් පදිංචිකරුවන් බව ද සඳහන් කර ඇත (Nandadeva 1992:338). වැදි ජනයා බලංගොඩ මානව සංස්කෘතියෙන් පැවත එන්නේ යැයි පිළිගන්නේ නම් ඔවුන්ට ස්වභාවික පරිසරය පිළිබඳ ව හසළ දැනුමක් පැවති බව උපකල්පනය හැකි ය. වැද්දන් පිළිබඳ ව සිදු කර ඇති පුර්ව අධ්‍යයනයන් සම්බන්ධව විමසීමේ දී පැහැදිළි වන කරුණක් වන්නේ ඔවුන් මධ්‍යම කඳුකර ප‍්‍රදේශයෙන් බැහැර තැනිතලා භූමි තම පරිභෝජනය සඳහා යොදා ගෙන ඇති බවයි. එම පරිසර කළාපයන් තුළ හඳුනාගත හැකි ජල මුලාශ‍්‍රය, ආහාර පවතින ප‍්‍රදේශ, ජිවත් විමට ආරක්ෂාකාරි වාසස්ථාන ඔවුන් තෝරා ගැනිමේ දි වඩා සැළකිලිමත් වුවා යැයි සිතිම වරදක් නොවේ. දඩයමින් ජිවත් වන මිනිසාගේ මුලික අවශ්‍යතා සපුරා ගැනිමේ දි අදාල පාරිසරක කලාපය තුළ ඔවුන් විසින් හඳුනාගන්නා සත්ව විශේෂ තම කණ්ඩායමේ අනෙක් පිරිස්ට හා අනාගත දරු පරපුරට දැකගනීමට හැකි වන ලෙස තම වාසස්ථාන තුළ සිතුවම් මගින් නිරූපණය කළා විය හැකි ය. සෙලිග්මාන්වරු දක්වන පරිදි සිය සැමියා දඩයමේ ගොස් සිටිය දී ඔවුන් ආපසු එනතෙක් හුදු විනෝදය තකා කාන්තාවන් විසින් මෙම සිතුවම් ඇදි බව ප‍්‍රකාශ කර ඇත (Seligmann 2009:468). ඔවුනොවුන්ට ආවේණික සිතුම්පැතුම් සපුරාලනු වස් මෙම සිතුවම් නිර්මාණය වු බව උපකල්පනය කළ හැකි ය.

တစ်ဦးကဂူပန်းချီ

မူလတန်းစတိုင်ဂူပန်းချီကားများhulaṁnugē

Ætupiṭa (ထိုပန်းချီကားသည်လယ်ပြင်၌အရေးအပါဆုံးပန်းချီကားအဖြစ်လူသိများသည်) ဆင်စွယ် Gouva ထိပ်ဆုံး

ကျော်သည်တရာပန်းချီကားဥမင်စတိုင်မူလတန်းhulaṁnugēအတွက်ပိတ်သောကျောက်ဂူပန်းချီ၏လယ်ပြင်တွင်ဖော်ထုတ်နိုင်ပါတယ်။ သူတို့ထဲကအများစုဟာရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ထုတ်နိုင်ပြီးတစ်ခါတစ်ရံတွင်မရှင်းလင်းပန်းချီကားများကိုတွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ အဆိုပါပန်းချီကားများနှင့်လူ့ကိန်းဂဏန်းများ, တိရစ္ဆာန်ကိန်းဂဏန်းများ, အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်နှင့်လူသားမြားသညျ, နေနှင့်လသည်နှင့်အခြားဂျီဩမေတြီကိန်းဂဏန်းများဖော်ထုတ်မရနိုငျနှင့်လက္ခဏာသက်သေဖြစ်ပါတယ်။ အရှည် 16 မီတာပတ်လည်ရှိဧရိယာနှင့်အတူပန်းချီ, ဒေသအတွင်းပြန့်နှံ့လျက်ရှိသည်ခန့် 2 မီတာအကျယ်ပါဝင်ပါသည်။ image ကိုတှငျတှေ့အသုံးအများဆုံးတိရိစ္ဆာန်ဆင်ခြင်းဖြင့်ဖော်ထုတ်နိုင်ပါနှင့်ဆင်hulaṁnugēလယ်ပြင်ပုံရိပ်တွေဖြစ်ပါတယ်။ Rajha နဲ့ပန်းခြံနှင့် Luhugala ဆင်လူဦးရေတစ်ဝှမ်းတိုးပွားလာနေသည်။ ပုံရသည်ဘုံ vedda ဤဒေသများတွင်နေထိုင်သောလူများသည်အတူတူတိရိစ္ဆာန်မျိုးစိတ်တွေ့ဆုံရန်။ အသိအမှတ်မပြုနိုင်တဲ့ဆင်၏ဘုံဧရိယာ၌ပစ္စုပ္ပန်။ အဖြူ, ရေးဆွဲသုံးခုစလုံးတိရိစ္ဆာန်ပုံရိပ်တွေထဲမှာမီးခိုးရောင်နှင့်အနီရောင်အရောင်များ။ အဆိုပါမဲနှိုက်အတွက်သေချာသော entries တွေကိုမဲအတွက်ကိန်းဂဏန်းများအချို့အကြောင်းကိုပိုမိုစိုးရိမ်ပူပန်ခဲ့နှင့်၎င်း၏ EPub အဖြစ်ဖော်ထုတ်မရနိုင်ပါ။ ထို့အပြင်ခုနှစ်, ဆင်ပုံရိပ်တွေ Varanus goyāට අයත් සත්ව රූප ද හදුනගත හැකි ය. මෙම සිතුවමෙහි හිස කොටස හඳුනාගත නොහැකි ය. මෙම සිතුවමෙහි විශේෂත්වය වන්නේ සිතුවම වටා සමාන්තර ව තිත් මගින් පේළි තුනක්, දෙකක් හා එකක් පිහිටන ලෙස සිතුවම් කර පැවතීම ය. මෙම සම්පුර්ණ සිතුවම් අළු පැහැයෙන් වර්ණ ගන්වා ඇත. මෙ මගින් යම් අභිචාර ක‍්‍රමයක් නිරූපණය වනවා දැයි සොයා බැලිය යුතු වේ. මෙම සිතුවමට සමාන නොවුවත් සිතුවම වටා තිත් සළකුණු සහිත තවත් සිතුවමක් ද මෙම ක්ෂේත‍්‍රයෙන් හඳුනාගත හැකි ය. ඇතැම් විට සිතුවමේ අලංකාරය සඳහා මෙසේ යෙදුවා ද විය හැකි ය. මෙය ට අමතර ව වලිගය රහිත පාදවල ඇගිලි තුනක් ඇති උරඟ වර්ගයේ තවත් සත්ත්වයෙක් ද ඉබ්බාගේ හැඩය ගන්නා සත්ව රූපයක් ද හඳුනාගත හැකි වේ. මානව රූප නිර්මාණය කිරිමේ දී ද පෙර දක්වන ලද වර්ණ ත‍්‍රිත්වය ම භාවිත කර ඇති බව හඳුනාගත හැකි ය. මෙහි දී සතාගේ ශරීර අංග පමණක් දක්වා ඇත. ඇතැම් මානව රූපය තනි වශයෙන් ද ඇතැම් ඒවා සමුහ වශයෙන් ද දක්වා ඇත. සමුහ වශයෙන් මානව රූප දක්වන එක් සිතුවම් පෙළක එක් මිනිසෙකුගේ හිසෙහි කණ හෝ යම් ආභරණයක් හෝ පළඳනාවක් දක්වා ඇත. මානව රූප සිතුවම්කරනයේ දී සරල ව ඒවා ඇඳ ඇති අතර අත් හා පා වල ඇගිලි අක‍්‍රමවත් අයුරින් දක්වා ඇත. මෙම රූ සටහන් බොහෝමයක් චලනාත්මක ස්වරූපයෙන් දක්වන අතර ඇතැම් සිතුවම් සංකේතාත්මක ව නිරූපණය කිරිම් ද විශේෂ වේ. හුලංනුගේ ප‍්‍රාථමික ශෛලියේ ගුහා සිතුවම් ක්ෂේත‍්‍රයේ වැදගත් සිතුවම් අතර සතුන් මත නැගි මානව රූප වැදගත් වේ. ඒවා අතර ඇතුන් හා අලියන් පිට නැගි මානව රූප වැදගත් වේ. ක්ෂේත‍්‍රය තුළින් නිරූපිත විචාරයට බඳුන් කළ හැකි වැදගත් ම සිතුවම මෙම කාණ්ඩය නියෝජනය කරයි. ඇතෙකු පිට නැගි ප‍්‍රධානියෙකු යැයි සිතිය හැකි මානව රුවක් එහි වෙයි. මානව රුවෙහි හිස අලංකාරාත්මක ව නිරූපණය කර ඇති අතර යම් වාදන භාණ්ඩයක්

Kabaragoyekuṭaအလားတူတိရိစ္ဆာန် (ဦးခေါင်းနားမလည်နိုင်)

(ထိုပြဇာတ်) အသက်ရှူခြင်းအနီရောင်အရောင်မှတက်သည်, သူကရှိပါတယ်။ အားလုံးပန်းချီကားအနီရောင်နဲ့မီးခိုးရောင်အတွက်အလှဆင်ထားသည်။ ဆင်ကတ်ကိုင်ဆောင်သူအနီရောင်လိုင်းရေးဆွဲ။ ဒါဟာတခါတရံဆင် (ထုပ်ပိုးခြင်းအလှဆင်) ယူဆနိုင်ပါတယ်, အမြဲတမ်းအတွက်မျက်နှာဖုံးပေါ်မှာဖြစ်ပါတယ်။ ဆင်ရဲ့ဂျီဒီပီဟာအလွန်ရှည်လျားသည်။ ဦးခေါင်း, ခြေသဘောသဘာဝကနေကစားရန်ကြိုးစားခဲ့ Honda ပုံရသည်။ ဆင်ဆင်စွယ်သေးငယ်သည်နွားသငယ်အောက်မှာဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါဆင်တစျခုခွဲထုတ်ဖို့အိပ်ရာနှင့်ဘာမျှမထံမှပုံရိပ်နှစ်ခုခြေနှစ်ဦးစလုံးကိန်းကြိုးစားနေသည်။ ထလော့လူ့အိုင်ကွန်ပုံရိပ်တွေအဖြစ်ဂရုတစိုက်အိပ်ရာပေါ်မှာဒါဟာအလုပ်ဖြစ်တယ်အခြားပန်းချီကားများဖော်ထုတ်မရနိုင်ပါ။ ဆင်လိုပဲအခြား situvavam လူ့ကိန်းဂဏန်းများအတွက်မြင့်တက်ဆင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ ဂူပန်းချီနှင့်နေနှင့်လသည်၏အဓိကစတိုင်, နှစ်ခုသာအမှုပေါင်းကိုယ်စားပြုခံရဖို့ကိုတွေ့နေကြပါတယ်။ အဆိုပါပန်းချီမီးခိုးရောင်အရောင်ပါဝင်ပါသည်။ လေးလိုင်းများသို့ကိုယ်စားပြုမှု၏တိုးချဲ့လိုင်းဆန္ဒပြပွဲ, လှည်းဖြင့်ဖုံးလွှမ်းခြင်းနှင့်လှည့်ပတ်နေကြသည်။ ကိုယ်စားပြုမှုအတွက်လလုံးဝမြို့ပတ်ရထားပုံသဏ္ဍာန်ရေးဆွဲစက်ဝိုင်းဖုံးအုပ်နောက်တဖန်မီးမောင်းထိုးပြနေသည်ဖြစ်ပါတယ်။ နေနှင့်လပန်းချီကားပန်းချီကားတိရိစ္ဆာန်သို့မဟုတ်လူ့အတွက်ရေချိုးခန်းအိပ်ရာအနီးမှာရှိ၏။ သောဤလယ်ပြင်၌ရှိသောထောက်လှမ်းဖို့ဖော်ထုတ်ခြင်းမပြုနိုင်သည့်ပန်းချီကားများနှင့်ပုံဆောငျပန်းချီကားများအပြင်၌။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါကပန်းချီကားခဲ့ကြပေမည်တဲ့လူနေမှုစဉ်အတွင်းကျော်လွန်သွားစေနိုင်သည်။ ဒါမှမဟုတ်ဆေးသုတ် Delivery ဖြစ်ပါတယ်ပြုသောအမှုမဟုတ်ပါဂရုမစိုက်ကြဘူး။

အရောင်

အဆိုပါမဲနှိုက်အတွက်အသုံးပြုသောပန်းချီ technique ကိုပန်းချီသို့မဟုတ်အသုံးချအစိတ်အပိုင်းကကမ်းလှမ်းတဲ့ပန်းချီကားဖန်တီးရန်ဖြစ်ပါသည်။ အဆိုပါပန်းချီကားများထဲမှအရောင်နဲ့ပါပြီသုံးခုပန်းချီကားများမှာအသုံးပြုတဲ့အရောင်ထွက်ဖန်တီးခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်း၏အနီ, မီးခိုးရောင်နှင့်အဖြူအရောင် (Somadeva 2012: 129-130) ။ အရောင်နှစ်မျိုးသုံးပြီးaæn̆daပန်းချီတစ်ဦးတည်းသာ။ အိပ်ရာအခမဲ့အဆိုပါထူးခြားတဲ့ပန်းချီကားတချို့ပန်းချီကားများရေးဆွဲ sanyamayen နှင့်အရောင်ဖြူကြောင်းဖော်ထုတ်နိုင်ဖော်ထုတ်နိုင်ပါတယ်။ ပန်းချီကားမှာအသုံးပြုတဲ့မူလတန်းကျောင်းအရောင်ပန်းချီကားများလေ့လာမှုမှာဖော်ထုတ်နိုင်သည့်ပန်းချီကားများကိုရေးဆွဲရန်လက်ညှိုးသုံးပြီးလေယာဉ်ပေါ်ကသဘာဝပန်းချီကားများအတွက်śīlpīyā။

ဆန်းစစ်ခြင်း

စသည်တို့ကိုအစီရင်ခံ၏မိတ္တူကိုဤနိုင်ငံတွင်းရှိဂူ-စတိုင်မူလတန်းပေါ်တွင်အမျိုးမျိုးသောပန်းချီကားများ၏အငြင်းပွားမှုများရှိနေသော်လည်းဖော်ထုတ်နိုင်ပါတယ်ဘယ်လိုနားလည်ရန်ရှိသည်။ နောက်ထပ်အကြောင်းရင်းပန်းချီကားများနှင့်အတူဒေသအထီးကျန်ဧရိယာ၌အရေးပါသောကဏ္ဍဖြစ်လာဖို့အလိုရှိ၏။ nīlagiriyaပတ်လည်ဒေသ, အသင်းအဖွဲ့တောင်ပေါ်မှာဒရို, ထိုကဲ့သို့သောဂူပန်းချီ၏မူလတန်းစတိုင်အဖြစ် Kudumbigala ကပ်လျက်ဒေသများဖော်ထုတ်နိုင်ပါတယ်။ စွပ်စွဲပန်းချီကားအားဖြင့်အစိုးရခြင်းဖြင့်အကြီးအကျယ်ရေးဆွဲ Veddas အရေးကြီးသောအချက်များပင်ပန်းချီကားများမိတ္တူနို့ archaeological ဒါမှမဟုတ်အသိအမြင်ပရိုဂရမ်မှတဆင့်ထိန်းသိမ်းသို့မဟုတ်ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရေးကိုဖကျြဆီးခဲ့မယ်များ၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုဖြစ်ခြင်းတိကျ tool ကိုခွဲဝေမှုမဟုတ်ပါဘူး။ သူသည်ပန်းချီကိုဖကျြဆီးသွားသောကြောင့်ကုန်သွယ်ရေးသမားပန်းချီအခြား application သို့မဟုတ်ပုံမှန်မဟုတ်ဘဲစူးနေတယ်ပေါ်လျှောက်လွှာတင်ခဲ့တယ်။ ဒီထူးထူးဆန်းဆန်းအမျိုးသားရေးလိုအပ်ချက်ကတဆင့်အမျိုးသားရေးအမွေအနှစ်များ၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှု။

ကိုးကားကျမ်းကိုးစာရင်း

  • Mendis, ဂျော်ဂျီယာ။ C. (2006), သမိုင်းမှာဟောငျးအသက်အရွယ်, အခန်း။ Lalith Heen, တက္ကသိုလ်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခြင်း, ကိုလံဘို။
  • Binara Dayananda (2008), မူလတန်းနှင့်သီရိလင်္ကာနိုင်ငံအတွင်းရှိမူလတန်းအနုပညာ, စာအရေးအသားမျက်စိ။ Godage နှင့်ညီအစ်ကိုတို့, ကိုလံဘို။
  • Deraniyagala Siran (1991), သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၏မတင်မီခေတ်Post ကိုဘွဲ့လွန်ဌာန Institute, ကိုလံဘို။
  • Nandadeva, bd (1986), သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၏ရော့ခ်အနုပညာက်ဘ်ဆိုက်များ, ရှေးဟောငျးအီဂ Ceylon, သီရိလင်္ကာရဲ့ရှေးဟောင်းသုတေသနစစ်တမ်းဌာနဂျာနယ်, ကိုလံဘို ''
  • Nandadeva, bd (1992), သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၏ရော့ခ်အနုပညာ, ဟောငျးကမ္ဘာ့ဖလားအတွက်ရော့ခ်အနုပညာအဆိုပါအနုပညာဘို့အင်ဒီယာဂန္ဒီအမျိုးသားစင်တာ, ဗဟို Vista ရှုပ်ထွေး, နယူးဒေလီ။
  • Seligmann, CG & Branda Z. Seligmann, (2009), အဆိုပါ veddas, အခန်း။ Nissanka မျက်စိ Perera ။ Godage နှင့်ညီအစ်ကိုတို့, ကိုလံဘို။
  • Somadeva, R. (2012) သီရိလင်္ကာနိုင်ငံရော့ခ်ပန်းချီကား & ထွင်းထုဆိုဒ်များ, ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာ, ကိုလံဘို၏ဘွဲ့လွန်ဌာန Institute ။
-------------------------------------------------- -------------------------------------------
ဤဆောင်းပါးတွင်ပထမဦးဆုံး 2017.09.18 www.archaeeology.lk/sinhala က်ဘ်ဆိုဒ်ထဲမှာပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပါတယ်။
-------------------------------------------------- --------------------------------------------
ကြော်ငြာ

9 မှတ်ချက်များ

  1. အဆိုပါစာသည်ငါ့ထံမှပေါ်ထွက်လာသောပြဿနာများအချို့ကိုဖတ်ရှု ..

    "လူ့ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့်အာရေဗျအပေါ်ချားလ်စ်ဒါဝင်ရဲ့တိရိစ္ဆာန်ဇာစ်မြစ်ဆုံးမဩဝါဒပေးခွငျးအားဖွငျ့သစ်ကိုလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ထွန်းနှင့်အတူသမိုင်းမကလူ့လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့လေ့လာမှု၏ချဲ့ထွင်မှုအပေါ်" 1)

    အဘယ်အရာကိုးကားစရာ?

    2) " ... အမျိုးမျိုးသောသုတေသနပြုနိုင်ငံ၏အမျိုးအနွယ်ကိုmānavayangen Balangoda အတွက်သမိုင်းမအကြိမ်အသကျရှငျလူအများ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်ဖော်ထုတ်ရန်ထွက်သယ်ဆောင်ခဲ့ပြီး Veddha သည်ဤဂေဟစနစ်တွင်နေထိုင်သောလူများကို။ "

    အဘယ်အရာကိုးကားစရာ?

    ပန်းချီကားအတှကျအသုံးပွုဘာအရောင်မီဒီယာ 3)? (Monavagenada pāṭakaralāရဲ့) ။

    4) "ဂူပန်းချီနှင့်အမျိုးမျိုးသောပညာရှင်မူလတန်းစတိုင်ကိုလေ့လာနှင့်ကွဲပြားခြားနားဖြစ်တွေ့ပြီ။ Ev.sī.pī. ခေါင်းလောင်း, sī.jī. ထိုအbī.iseṅseligmānဂျွန်သံမဏိ, GFR ။ ရောင်နင်း PEP Deraniyagala saddhāmaṁgala Karunaratne, AT Rambukwella, SJ Kadirgamar, LA က အစောဆုံး, လူမှုရေးန်ဆောင်မှုများ Nandadeva, Wickremesinghe နှင့် Senerath Somadeva နှင့်အရေးကြီးသော၏ပညာရှင်များ "

    အဘယ်အရာကိုးကားစရာ?

    5) " ... သူတို့ကသူ့အဖွဲ့ကိုအခြားလူများနှင့်သားသမီးများ၏အနာဂတ်သားစဉ်မြေးဆက်သာကြိုကြားကြိုကြားတတျနိုငျသအဖြစ်မျိုးစိတ်ဟာသူတို့ရဲ့နေရာအရပ်ရပ်၌ပန်းချီကားများအားဖြင့်ကိုယ်စားပြုနိုင်ပါသည်ဖော်ထုတ်ပြီ။ "

    အဘယ်အရာကိုအခြေခံပေါ်မှာပန်းချီကားကိုမြင် chattels unhinged မျိုးဆက်ထင်ပါသလဲ,

    6) "ဟုအဆိုပါမဲနှိုက်အတွက်အချို့သော entries တွေကိုမဲအတွက်ကိန်းဂဏန်းများအချို့အကြောင်းကိုပိုမိုစိုးရိမ်ပူပန်ခဲ့နှင့်၎င်း၏ EPub အဖြစ်ဖော်ထုတ်ရနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ "

    အနည်းငယ်ပိုပြီးလူတွေပန်းချီမရှိခြင်းများအတွက်ဖွယ်ရှိအကြောင်းပြချက်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်အဘို့ကြေညာချက်အရ " ... သူတို့မျိုးစိတ်အားဖြင့်ဖော်ထုတ်နေသောပန်းချီကားများအားဖြင့်ကိုယ်စားပြုနိုင်ပါသည်နေရင်းဒေသများရှိကြ၏သာကြိုကြားကြိုကြားနဲ့သူ့အဖွဲ့ကအခြားကလေးများဖြစ်ကြသည်နိုငျသညျ, အနာဂတျမြိုးဆကျသ," ထို့နောက်အနည်းငယ်စဉ်မြေးဆက်လက်ဆင့်ကမ်းယဉ်ကျေးမှုဂူstīravāsīvaရမည်ဖြစ်သည်။ (သင့်ကိုယ်ပိုင်prarakāśayaအဆိုအရ) ။ တစ်ခုလုံးကိုပန်းချီရွေးချယ်ဖို့အဆင်သင့်မဖြစ်။ ပန်းချီကားစိုးရိမ်ခြင်းမရှိသောဖြစ်ကြောင်းဒါဘာလဲ? ဥပမာအားဖြင့်, သင်သည်ဆွဲငါ၏အပန်းချီကားများထက်ကွဲပြားခြားနားသောပန်းချီကားများ။ ပေါ့ဆမှုတစ်ခုချင်းစီပန်းချီကားလယ်ကွင်းများ၏စွမ်းရည်မဟုတ်ပါဘူး။

    • ငါသည်သင်တို့၏ဒုတိယမေးခွန်းလုပ်နိုင်တဲ့အတွက်ဆိုသညျကားခဲ့ပေ။
      Siran Deraniyagala ရဲ့ပါရဂူဘွဲ့စာတမ်း (Deraniyagala, 1992) ဖြစ်ပါသည်ကြည့်ရှုပါ။ သင်ဒီကိစ္စကိုကြားအငြင်းအခုံထမြောက်တော်မူပြုလေ၏သတိရပါ။ တစ်ခုချင်းစီကိုစာအုပ်အကြောင်းကိုစကားပြောမဟုတ်Seligmāngē။

      • Niranjana ငါသည်ဝစွာစာအုပ်ကိုဖတ်ပြီးကြပါပြီ။ ငါသည်ဤအက္ခရာparyēṣakayāgendæṇgænīmayiချင်တယ်။ ကြောင်းkivanohækiကိုးကားစရာဟုမပါဘဲPnvīmayi။ တစ်ခုညွှန်ကြားချက်ငှားရမ်း ohuvisinma ပိုင်းခြားအောက်ပါနှင့်သူ၏ငြင်းခုံ။ .. သူ့ကိုပိုကောင်းဆောင်းပါးāśavayiမြင်ရပါလိမ့်မည်သည့်

    • Kasun,
      သင့်ရဲ့ပထမဆုံးမေးခွန်း - လူသား၏မူလအစကာကွယ်ထားနိုင် (1981) em.nēsturhရဲ့စာအုပ်စာဖတ်ခြင်းနှင့်နားလည်မှု။

      သင့်ရဲ့ဒုတိယမေးခွန်း - Niranjan Bandara ကိုလည်း SU ထိမိ Daraniyagala Kostyantyn ပါရဂူဘွဲ့စာတမ်း (Deraniyagala, 1992) ဖြစ်ပါသည်။ တန်ဖိုးရှိသောဖြစ်ပါတယ်။ မျိုးစိတ်များစွာ samabandhava ကြောင်းဆောင်းပါးများနှင့်သုတေသနစာတမ်းများ၏အရေအတွက်။ (ကျနော်သတိထားမိပါတယ်အဖြစ်။ (ကျနော်ကိုးကားစရာထိုသို့ရှိသည်မဟုတ်ကြဘူး)) လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏လေ့လာရေးနှင့် Balangoda ဒေါက်တာကနေဒီနှင့်ဓာတုသိပ္ပံနည်းကျလေ့လာမှုများ၏တူညီခဲ့ကြပြီ။

      သင့်ရဲ့တတိယမေးခွန်းတစ်ခုကို - ဘယ်လိုအကြှနျုပျ၏လေ့လာမှုအတွက်အစုကိုအရောင်ပေါ်rasāyinikaအဖြစ်လေ့လာမှုကိုပြု၏။ SU = ဖိုက် Deraniyagala ထောက်ခံမှု, အကောင်အထည်ဖော်မှု = ကင်, ဖိုက်, MICA သကဲ့သို့, အပူ orpimet များအတွက်အသုံးပြုသည်။ သုံးခဲ့သည်ကြောင်းထို့အပြင်ခုနှစ်, alu, aguru soligmān (ကိုးကားစရာစာအုပ်မုဆိုး)

      သင့်ရဲ့စတုတ္ထဆိုတဲ့မေးခွန်းကို - ဆောင်းပါးကိုးကားစရာစာရွက်စာတမ်း၏သမာဓိပန်းချီကားအပေါ်ကျွမ်းကျင်သူလေ့လာမှုအပေါ်ချပြီးတဦးတည်းအားဖြင့်တဦးတည်း, ငါ၏ခံစားမှုကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။

      သင့်ရဲ့ပဉ္စမဆိုတဲ့မေးခွန်းကို - အမျိုးသမီးတွေကလေးတွေရှိသည်နှင့်၎င်းတို့၏အိမ်များရှိသည်ရှိသည်, တခါတရံတွင်ငါရည်မှန်းချက်ဟာသူတို့ရဲ့အသိပညာရှိသည်ကြောင်းယူဆမယ်လို့သည်အထိအမဲသွားရသူယောက်ျားsolikmān။ အဆိုပါပန်းချီကားများကိုဖန်တီးထားပါတယ်သောမိန်းမ။

      သင့်ရဲ့ဆဌမမေးခွန်းတစ်ခုကို - ဤတစ်ခုလုံးကိုလေယာဉ်ပန်းချီပေါ်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေပါလိမ့်မည်။ ဒါပေမဲ့သူတို့ဘဝများ၏စာရင်းခရီးသွားလုပ်ငန်းပထမဦးဆုံးက၎င်း၏သားသမီးများအောင်စတင်ခဲ့ပြီးအသက်အရွယ်အနာဂတ်သားစဉ်မြေးဆက်ကျော်လွန်ကိုဆိုလိုသည်ဟုပြောကြောင်းသတိထားမိဖြစ်သင့်
      ဖြစ်ပါတယ်။

      အလွန်သင့်ရဲ့မှတ်ချက်များကိုကျေးဇူးတင်ပါသည် ...

      • တွေးခေါ်,

        သင်ကိုးကားစရာသင့်ရဲ့ဆောင်းပါး replied ကြပြီမဟုတ်အဘယ်အရာကိုမျှ။ သင်ကဆောင်းပါးထဲမှာ refarkala သငျ့သညျ။ ဒါကြောင့်သူကိုဤဆောင်းပါးတွင်ဖတ်သူ၏အိုင်ဒီယာကစစ်မှန်တဲ့သင်သည် (ထိုအမှား) သေချာမဖွစျနိုငျသညျ။ ကိုးကားစရာလည်းအတားအဆီးကိုမီးရှို့ Submit အရေအတွက်သည်မြေဆီလွှာအားဖြင့်ဆောင်းပါး၏အရည်အသွေးနှင့်သမာဓိရှိအပေါ်အာရုံစူးစိုက်သည်။ အားလုံးသင်ငါသည်သင်တို့၏စာတစ်စောင်ကိုဖတ်ခြင်းနှင့်မီးမရှို့နဲ့ဆနျ့ကငျြပုံရိပ်တွေအကြား adaes အဖြစ်ဖြေဆိုရန်ရှိသည်။ ဒါ့အပြင်များစွာသောသုတေသနဒေတာ updates များကို (ဥပမာ - လူ့မူလအစ (1981) em.nēsturh) ။ ထိုအခါငါနောက်တဖန်, သင့်ယူဆချက်စီမံခန့်ခွဲမှုကသင်၏စာတစ်စောင်တချို့နေရာတွေမှာအားဖြင့်ပြိုကွဲခဲ့ဟုဆိုသည်။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ် ..

  2. တစ်ဦးမတိုက်ဆိုင်ခွင့်ရှိသလော
    အဆိုပါယဉ်ဖို့အသုံးပြုတဲ့တူရိယာပေါ်တွင်ကစားအနုပညာနှင့်ဆင်အပေါ်ကောင်းမွန်စွာဝတ်ဆင်ဂီတပညာရှင်prabhūvarayekiခရီးသွားအဖြစ်Prāgeetihāsika။ ဒါဟာတဦးတည်းရဲ့အလုပ်မကြာခဏစီတန်းသို့မဟုတ်အဖြစ်အပျက်ကိုမြင်တော်မူ၏။
    အဆိုပါဟောငျးအနုပညာအကြမ်းဖျင်း, ဒီဧရိယာတဝိုက်ဖြစ်ရပ်များသို့မဟုတ် Club အသိုင်းအဝိုင်းနှင့်အညီ, အခြိနျမှာစီတန်းအတွက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ (။ ဤစီတန်း၏အစအဦး Kataragama viyahækiyāvakသိရကြလိမ့်မည် Connection ကိုဖြစ်ကောင်းဖြစ်ပါသည်: - ။ အဆိုပါ Vedda အသိုင်းအဝိုင်းလိမ္မော်ရောင်လစာ-Kataragama စီတန်း)
    သာအနည်းငယ်အနုပညာဆာလ်ဖာယဉ်ကျေးမှုသမိုင်းကျော်လွန်အစွန်းအထင်းဒဏ္ဍာရီအမည်ခံဖို့လုံလောက်တဲ့မဟုတ်ပေမယ့်? ... ..
    ဒီအမှန်တရားပစ်လွှတ်ဖို့ဦးဆောင်လမ်းပြ။ အဲဂုတ္တုပြည်၌ကျော်၏တစ်ဦးကသမိုင်း, သင်တို့၏နာမmiṇipahanakmaဖြစ်လိမ့်မည်။
    ဖြည့်ဆည်း၏နာမ၌အဲဂုတ္တုပြည်၌ကျော်။ !!!!!
    အနိုင်ရရှိမရှိ !!!!!!! ....
    ( ... ရုံငါ၏နာမနဲ့တူလုပ်သားများကိုသတိရပါ)

    • တိုးတက်မှုအဖြစ်ရှုမြင်အပေါ်ပန်းချီကားများအဘယ်သူမျှမသဘောတူညီချက်တိကျတဲ့သမိုင်းဆိုင်ရာပန်းချီကား။ ပန်းချီကားကျွမ်းကျင်မဟုတ်ခဲ့သူEs.yū Deraniyagala, သမိုင်းဝင်အနုပညာကြောင်းသံသယနိုင်ပါတယ်။

တစ်ဦးကစာပြန်ရန် Leave

သင့်ရဲ့ comment ကိုရိုက်ထည့်ပါ
သင်တို့၏နာမကဒီမှာရိုက်ထည့်ပေးပါ

ဤ site ကိုစပမ်လျှော့ချဖို့ Akismet ကိုအသုံးပြုသည်။ သင့်ရဲ့ comment ကိုဒေတာများကိုဆောင်ရွက်ပြီးဖြစ်ပါတယ်လေ့လာ.