Ayi.ḍī.em. Wijebandara

पुरातत्व संशोधन अधिकारी, श्रीलंका पुरातत्व विभाग

Ayi.ḍī.em. Wijebandara

या लेखाचा उद्देश विषय विषयात अन्वेषण करणे हा आहे आणि हे एक कठीण काम असेल. साहित्यिक आणि व्यावहारिक माहितीचे व्यापक, विस्तारित व्यासपीठ हा संकुचित काळाचा विषय आहे. मी स्वत: वर लक्ष देण्याकरता सिंहावलोकन करीत होतो, साहित्यवर लक्ष केंद्रित केले.

साहित्य

वस्तुमान विषय दोन मुख्य थीम देशात Theras राहणाऱ्या Hela भाषा साहित्य सह Mahindāgamanayat. बौद्ध धर्मासाठी परिभाषा बुकिंग आणि सासन इतिहास म्हणून. भारत पाली Tripitaka तुलनेने नंतर मृत्यू झाला आणि देशाच्या अस्तित्व सुरक्षित theravādi कार्यक्रमात भेटले एक उत्तम स्थानिक ओळख मदत करते, असे नाही. पुरातन इंग्रजी साहित्य, प्राधान्य पुस्तके, धार्मिक साहित्य, देशातील दुसरी ऐतिहासिक माहिती, इ saṁgṛhitava संख्यात्मक विकास Tripitaka समीप पाहिले होते. महावीरहाय परंपरा पाली ग्रंथ म्हणून दिली गेली Dipavamsa त्यात साहित्य सिंहली लेखक लिहिण्याचा प्रयत्न करतो. श्रीलंकेत अनेक शैक्षणिक स्त्रोतांचे माहितीपत्रक साहित्यिकांमधून प्रसिद्ध झाले.

श्रीलंका बौद्ध स्थापना माहिती bōdhiāgamanaya, bhikṣubhikṣuṇi कथा, puravṛta च्या mahāthūpaya विजय, duṭṭhagāmiṇī च्या लढाई, दहा mahāyōdhayan भाषण वर्णन, लोकसाहित्य, अशा साहित्य माहिती विविध पिढ्या तोंडी दंत शाळा राखण्यासाठी आणले होते. पहिल्या शतकापासून Riskant पर्यंत Kituvasin ब heḷaṭuvā, दरम्यान Vattagamani अभयारण्य राज्य ठेवली (BC. 103-77) की सामूहिक मटाले Aluwihara Lumbini स्वरूपात लेखन चा इतिहास आहे. सर्वसाधारणपणे, प्रवचन साधारणपणे केले जाते Heḷaṭuka නමින් ප‍්‍රසිද්ධ ය. ग्रेट टिप्पणी किंवा लवकर टिप्पणी මෙහි ප‍්‍රධානම කොටසයි. සමස්ත ති‍්‍රපිටකයට අළලා රචිත අටුවාවයි. මීට අමතරව कमाल कोलांट टीका किंवा ग्रेट पाचचिनी टीका, दालचिनीचे कापड किंवा बुरुंडी समालोचना, अंधबिंदू යනුවෙන් අටුවා කීපයක් ගැන සඳහන් වේ.

जुने मंगोलिया दस्तऐवज (कृपया हे छायाचित्र https://www.pbagalleries.com पहा).

चौथ्या शतकातील अँथ्रॅक्सने असे दिसते की हेलाना भाषेतील ही दुर्मिळ बौद्ध भाषा उभी करणे गरजेचे होते. स्वैर काळच्या युगाशी संबंधित म्हणून ओळखले दीपावणे आणि साफ करणारे आणि थ्रिफ्ट शिलाई पाली भाषेमध्ये लिहिलेली पुस्तके. Mahindagamanaya, विषय Mahasena Sasana इतिहास Mahindagamanaya पासून Sasana भारतीय इतिहास आणि राजा Dipavamsa लिहिले स्टेज देशात घेऊन. Sahassavatthuppakaraṇaya आणि Patima Vatthuppakaraṇaya स्थानिक लोकगीते हे स्थानिक लोककथांचे संग्रह आहेत. एक पाली साहित्य Hela भाषा इमारत उद्देश म्हणून विद्वानांनी लक्ष काही अडचणी आहेत. संस्कृत महायान तत्वज्ञान नंतर थेरवडा sāhityadharayanṭa आव्हान भारतात मोठ्या प्रमाणावर प्रसार झाला. थेरवादाचे साहित्य अजूनही श्रीलंकेत होते आणि ते हेल भाषा होते. ते वाचा आणि परदेशात शिक्षण थेरवडा परंपरा नाही कारण गरज स्ट्रिंग दरम्यान निर्माण precipitating थेरवडा देश लोकांचे एक सामान्य आंतरराष्ट्रीय भाषा आहे. या देशात ही गरज पूर्ण करणे आवश्यक आहे महानामा मी शाही दिवसापासून श्रीलंकेत परतलो Buddhagosha හිමියන්හට මහාවිහාරයීය භික්ෂූන් විසින් එකඟතාව පළකොට හෙළ අටුවා පාලියට නගනු පිණිස භාරදුන් බව වංශකථාවේ සඳහන් වේ.

बुद्ध धम्म पद्धतशीररित्या वर्णन केले आहे Visuddhimārgaya නම් ග‍්‍රන්ථය බුද්ධඝෝෂ හිමියන්ගේ ස්වාධින සංග‍්‍රහයකි. විසුද්ධිමාර්ගය ලියූ පසු අවසරය ලද බුදුඝොෂ් හිමියන් හෙළටුවා රාශ‍්‍රියක් පාලියට පරිවර්තනය කරන ලදි. ඒ අතර Samantapāsādikāva, Kaṁkhāvitaraṇī आणि शिष्य, सुमंगल शैली, Papañchasūdaniya, Sāratthappakāsiniya, Manōrathapūraṇiya නම් වූ සූත‍්‍ර පිටකයේ අටුවාව ද එමෙන්ම धम्मपुट्टट्टाचे भाषण, जथकथा वार्ता आणि Paramatthajōtikā या पुस्तकाचे नामकरण अभिदर्म पिथ आहे Atthaśālinī, Sammōhavinōdanī, Pañcappakaraṇaya, Atthakatha इत्यादींना, पत्रके म्हंटले जाते. थेरा बौद्धघोसा थेरा वरील पुस्तके मध्ये दाखल झाले आणि या अवाढ्य काम सहभागी कोण थे इतर अनेक थेरेसा आहेत. शिस्त आणि अभिहंधाचे सार तयार आहे बडदथथा थेरॉन असे म्हणले जाते की महावीर परंपरेने दक्षिण भारतीयांचे त्यांचे कार्य आधारित पत्र लिहिले होते. याव्यतिरिक्त वेम. धम्मपाल थेरो, उपसाने थेरो, महानम थेरो එකල සිටි පඬිවරු කීපදෙනෙකි.

राजा धनुसेना महावीर सेयचे महामंम थेरा यांनी केले Mahavamsa हे एक सुप्रसिद्ध सत्य आहे. सिन्हामध्ये लिहिलेल्या महाबोधिनीचे वर्णन उपसाक्षस एकाद्वारे पाली मूडी नावाने लिहिले आहे हे अनुराधापुराच्या नंतरच्या कालखंडाचे मानले जाते. द Vaṁsathappakāsiniya महाभारत शब्दावली अनुराधापुराचाही एक कार्य आहे. पाली साहित्य अभंगपुरीमध्ये अभयगिरि विहार्याशी देखील संलग्न होते. उत्तर मंदिर टीका उथठ विहार उपस्थिती नरक काय झाले तेच आहे Saddharmōpāyanayana पाली कविता ही अभयगिरि थेराची एक पुस्तक आहे.

सहाव्या शतकात सा.यु.च्या काळात, श्रीलंका जगामध्ये बौद्ध उपासनेच्या सिंहासनास ओळखला जात असे आणि इतिहासाप्रमाणे सर्व हस्तलेखन साहित्याचा धम्ममध्ये अनुवाद करण्यात आला होता. यातून इतर देशांतून त्रिपइटका साहित्याचा विस्तार वाढला. त्रिपिटाका साहित्य पाली भाषेच्या गायबपणाची एक निरंतरता म्हणून पाहिले जाऊ शकते. हेलिता दरम्यान होल्डिंग Mahabōvasa, Cētiyavaṁśaya, Daḷadāvaṁśaya, Kēsadhātuvaṁśaya जसे की इतिहास Sīhalavatthu, Sahassavatthu आणि अनेक पुस्तके आणि दहाव्या शतकापर्यंत तो सिंहली साहित्य करण्यासाठी त्याचे मार्ग गमावले म्हणून ती पुन्हा पुनरावृत्ती जाऊ शकत नाही जेणेकरून.

सिंहली कवितांचा उपयोग काव्यात्मक लिखाणासाठी केला जातो. टोचर परभणीत्यांच्या मते, अशी पुष्टी आहे की काही शिलालेख पहिल्या शतकातील गुणोत्तरांपर्यंत पोहचतात. टीसमाहारामातील किरिंडा येथील खडकाळ चेहऱ्यावरील एक पत्र, अकुथुरुद्गोडातील तिका वावाजवळील खडकावर बसलेले पत्र दोन अक्षरे आहेत. किनाराचा राजा त्या दिवशी सिंहली आणि सिंहलीमध्ये एक कवितेचा दुवा होता असे वृत्त आहेत. 13 व्या शतकाच्या सुरवातीला पाली पांडाल लिहणे सिंहली दुवा आहे सीगीरिया प्रतिबिंब भिंत कविता व्यतिरिक्त Graffity Sigiri अलीकडील विद्वान, काव्यशास्त्र, साहित्य प्रगट करण्यात आली आहे, एक हजार प्रती सायकली गाणी अनुरधपुरा काळात साहित्य प्रकारचे समजून सांगितले जाऊ शकते समावेश लिहितात. कविता छाप समकालीन काळातील स्पष्ट इशारा आहेत, पूलिंग करून पालनपोषण Lalana सीगीरिया लेखन लोक बेट सीगीरिया विविध भागातून पाहण्यासाठी आले.

माजी राजा मुलांचा मुलगा होता महाकवी कालिदासहे त्याच वयोगे मानले जाते Kumaradasa राजा सीता (508-516) Jānakīharaṇaya उत्कृष्ट संस्कृत कविता लेखक आहेत किंग मोग्गलाना (531-551), कुरान म्हणते की तो कॅंडी शहरातील बौद्ध भाषा कविता बद्दल मोठ्याने वाचला. पहिला राजा अग्गोबोधी (571-604) बारा कवींच्या वेळी धार्मिक, टोमॅटो, ब्रेड, बटेर, गंमतीदार, अपरिपक्व, कोळंबी, काळी मिरपूड, डुलसकुमार, किथस्री, कॅस्थोटा आणि EPA त्यांचे नाव होते. पुढे, सर्वात जुने जिवंत युग मानले जातात काव्यशीर्षकाखाली Siyabaslakara चौथा सेना (950-953) राजाचे कार्य म्हणून ओळखले जाते. अनुराधापुरा मध्ये भिक्खांचा शिस्तबद्ध निबंध Sikhavaḷan̆davinisa. पाली धम्मंदाथा कथा Dhampiyāaṭuvāgæṭapadaya दहाव्या शतकात सिंहली भाषा साहित्याची एक कथा मानली जाते. या पाचवा राजा कश्यपतिचे (914-923) निर्मिती म्हणून ब्रांडेड होते.

आर्किटेक्चर

देशाचे आर्किटेक्चर देखील एक संदर्भ आहे ज्यात लँडस्केपचा विस्तार होत आहे. श्रीलंकामध्ये विजया परदेशातून स्थलांतरित होण्याआधी काही वास्तुशिल्पाची निर्मिती होते ज्यात एकदा बौद्धिक मालमत्ता होती, तरीही त्यांची सांस्कृतिक वैशिष्ट्ये होती. याचे कारण म्हणजे अनुराधापुरा युगाची भव्यदिनी तारीखापूर्वी या काळात स्थापत्यशास्त्राचे गुणधर्म नाहीत. परंतु, या सामाजिक विचारसरणीला आव्हान देणार्या श्रीलंकेच्या इतिहासात, हे म्हणणे आवश्यक आहे की एखाद्या शस्त्राचा पुरातत्त्वे शोध नवीन दृष्टीकोनवर प्रतिबिंबित करीत आहे. एक परिणाम म्हणून Ratnapura 2009 distīrakkayē uḍaraṁcamaḍama उत्खनन गावात पुरातत्त्व एक गट जुन्या कुंपणासाठी असलेल्या तट्ट्या घर अवशेष शोधण्यात सक्षम होता. वैज्ञानिक विश्लेषणानुसार, पुरातत्त्वतज्ज्ञांनी हे सिद्ध केले आहे की सध्याचे वर्ष हे घर 1129 (3150) जवळ बनवले आहे. या काळात बर्याच प्रकारचे असे संशोधन होत आहे आणि येत्या काही वर्षांत ताज्या माहितीशी बोलता येईल.

हळूहळू आर्किटेक्चरल डिझाईन लवकर अनुरधपुरा वैशिष्ट्ये आणि देशातील कला ओलांडून या संरचना विकास शिक्षण नोंद करावी. आणि सर्वात प्रतिभा भ्रष्टाचारी mahindāgamanayat 3 शतक इ.स.पू. सह भव्य शैली आहे. nirmāṇāṁga लेणी, stupas, ओटी, दरवाजे, cētiyaghara, बोधी, āsanaghara, upōsathaghara, fivehermitage, pratimāghara, pradhānaghara किंवा piyangal dānaśālā, sannipātaśālā, jantāghara किंवा गरम बाथ संचाची, रुग्णालये, राजवाडा राजा घरातील वाढ, मंदिरे, एलिट गृहनिर्माण, सामान्य घर, सौरन्नगर आणि आर्किटेक्चरल फाउंडेशन.

आम्ही निदर्शनास आणून दिले की, अनुराधापुरा शहराचा एक नियोजित शहर म्हणून विकास झाल्यानंतर महिंदगामाच्या दुस-या दिवशी दुसरी पाक्स झाल्यामुळे स्थापत्य कलांचा उदय झाला. राजाचे पत्रिका, तसेच गर्भधान करण्याची प्रक्रिया, संपूर्ण इतिहासात आढळते. मिहिंटेनले आणि वेसागिरियाच्या लेणीतील गुंफांच्या मुखाखालील लेणींनुसार, हे गुहा श्रीलंकेत प्रथमच सुरु झाले होते असे म्हणणे योग्य आहे. असे दिसून आले आहे की हा गुंफा मानव वस्तीसाठी योग्य आहे, नॉर्दर्न प्रांत वगळता सर्व प्रांतांमध्ये प्रसारित केला गेला आहे. श्रीलंकेच्या कलाकृतीचे सर्वात महत्वाचे पैलू म्हणजे स्तूप, आणि हे श्रीलंकेच्या आर्किटेक्चरमधील अतिशय प्रभावशाली आहे. थिरुममाला मिहिंदू महा Theरोच्या सल्ल्यानुसार बनलेला पहिला स्तूप मानला जातो. या स्तूपाच्या बांधकामात महावमशाची माहिती आहे. दुसऱ्यांदा, तीस राजात्यांच्या कुटुंबातील वंशज Yaṭālatissa, संरक्षण, Kavan असे म्हटले जाते की राजांनी रूहुनमध्ये स्तूप बांधले आहेत. यतलावरहेहराचा टीठा महसॅमच्या चाथ्याने पुढाकार घेतला आहे. प्रथमच बेट एकीकरण करण्यात आलाकिंग टूगमुनूप्रेषित (BC. 161-137) त्यांच्या kuntāyudhaya बंद याओ स्तूप बांधले. mahāthūpaya Ruwanweli Seya त्यांना ओळखले जाते. Thūpavaṁśayē Mahavamsa आणि उद्योग पुतळे तपशील. राजा Walagamba दिवस Dutugemunu युग (BC. 103 -77) अनुरधपुरा Dakkinadesa thupaya Abhayagiri नंतर त्याचा पुतण्या आणि बचाव मध्ये नमूद करण्यात आले होते. उद्योगात सर्वात मोठी stupas तसेच स्पेक्ट्रम चौथ्या शतकात अनुरधपुरा राज्य आहे, ख्रिस्ती वैशिष्ट्यीकृत Mahasena स्तूप Jethawanarama राजा इमारत व्युत्पन्न केले जाऊ. Mahāthupa Troika मानले Ruwanweli Abhayagiri, बुध आणि बीसी 3 7 मध्ये ख्रिस्त आधी शतकात देशाची स्तूप होते आणि नंतर वेळा स्तूप, वेळेवर तयार केले आणि पासून साहित्यिक माहिती विविध सुधारणा होता कामा गेले आहे की नाही हे प्रथम फॉर्म कोणत्याही स्वरूपात त्यांच्या तेराव्या शतकाच्या फक्त ओळखली जाऊ. प्रथमच पुतळे चौरस, अचूक, chattra बार ओळखले harmikā nirmāṇāṁga, ख्रिस्त, बदल शतकापूर्वी असलेले 7 वर्षे एक टप्पा, आणि वर्तमान काळात आढळले स्मारके विविध yūpaya nirmāṇāṁga बंडाळी पासून प्रसारित केले होते.

Wahalkada, शतके एक महत्वाचा भाग, परत 2 शतक च्या तारखा आहे. रोहन आणि मुख्य स्ट्रिपप्पलची पूजन

घटकांची अचूक रचना मिहिन्थंलेसच्या गुडघा खोक्यावर दिसू शकते. या मूलभूत घटकांच्या महाभूंमध्ये दगड आणि विटांचे अनेक दगडाचे खोदकाम आहे. यालाच "Chaos", "Chamillionaire" आणि "Adam" असे म्हणतात. व्हटॅडेज हे चीयकागारा किंवा व्हटॅडेज आहे. व्हॅटाॅजची थापारमया प्रमाणेच लहान स्तूपांजवळ वेढलेले खांबांवर तयार केलेल्या परिपत्रक छताने बनवले आहे. हे मंदिर राजा नुसर (एक्सएक्सएक्स-एक्सएक्सएक्स) आणि किंग गोथभय (एक्सएक्सएक्सएक्सएक्सएक्सएक्सएक्सएक्स) मधील मठांच्या कारणास्तव बांधले गेले होते.दुसरा हॉर्न राजाच्या गुहा (एक्सएक्सएक्स-एक्सएक्सएक्स), सातव्या शतकातील थिरुवाडी आणि लंकारमम आणि अतानागळ यांच्या सभोवतालची रचना दगडांच्या भिंतीवर करण्यात आली.

घराच्या आसपास (कृपया लक्षात घ्या की हे छायाचित्र https://en.wikipedia.org/ कृपया नोंद घ्यावे की वेबसाइट काढली आहे.)

बो-वृक्षभोवतीची रचना बोधिगारा म्हणून ओळखली जाते. श्री महा बोधी बद्दल दुसऱ्यांदा, तीस राजा असे म्हटले जाते की एक बोधी घर बनविले होते. ज्या ठिकाणी समाधी मूर्ति स्थीत आहे त्या ठिकाणी बोधिगार म्हणून चिन्हांची ओळख पटली आहे. बोधगंगेत कुठेही हरकत नाही ज्यामुळे त्यांची ओळख पटते. संपूर्ण बोधिगांचा एकमात्र स्मारक म्हणून ओळखले जाऊ शकते कुरुग्णगलाचे बोधिगार नालेकग्मा. असे मानले जाते की दगडांच्या भिंती त्याच्या स्थिर टॉवर्सवर बनविल्या गेल्या होत्या ज्या 8 च्या कालखंडात पाण्याखाली येऊ शकतात.

बुद्धांची मूर्ती पूर्ण होण्याआधी, बुद्ध हा सिरुस, वज्रजानियाचा एक प्रतीक होता. बौद्ध कृत्रिमता, पुतळे, खोदलेले दगड दगड, तसेच मोठे खांब खांब वापरले होते. नंतर, ही जागा डिझाइन केली गेली आणि आसागार तयार करण्यात आले. अभयगिरी आणि बटालिकोआ जिल्ह्यांमध्ये, 7, Xinjum Years, ज्याला एक्स-रे शतकाच्या क्ष-किरणाने अधीन केले जाऊ शकते, त्या परिसरात आढळतात.

अनुराधापुरा काळातील सुरुवातीच्या दिवसांमधला गुद्द्वार अत्यंत वारंवार संभाषण म्हणून वर्णन करता येईल. हे भिक्खांच्या शिस्त साठी बांधले इमारती म्हणून ओळखले जातात दुतुगमुनूच्या महापुरुषांच्या प्रवासाचा राजा हे अभयगिरिचे सैद्धांतिक उपदेश आहेत. बहुतेक मंदिरे या पायावर दगडांचा आधार आणि दगडांचा आधार आहे, Pohāyakara යනුවෙන් හඳුන්වා ඇත.

अनुराधापुराच्या काळातील ही एक इमारत आहे. शिलालेख मध्ये, या मठ, Pattanagala म्हणतात, Piyanagala म्हणून नावाचा आहे, एक शांत वातावरणात बांधण्यात आले आहे, साधू संवेदना सह. प्रत्येक डिझाईन समान स्वरूपात घेतात आणि नैसर्गिक दगडी पाट्यांवर डिझाईन्स, तलाव, प्लॉटस् आहेत. या विशेष वैशिष्ट सुंदर डिझाइनची निर्मिती आहे. परंतु कमानीच्या दगडाचे बांधकाम परीक्षण करणे आवश्यक आहे.

अनुराधापुराच्या काळात भिक्खांसाठी डिनिंग हॉलची इमारत किंवा डिनर टेबलची विशेष वैशिष्ट होती. अनुरधपुरा Mahāpāliya अशी एक आहे मोठ्या बोट आहेत जे खडक, नौका आणि लहान बोटींवर दिसतात. रुवान्वेलिया, अभ्यागिरि, मिहिंटेनले जवळ अशा इमारती आहेत. हे चतुष्कारास रचना आहे, जे पिण्याच्या पाण्याची श्रृंखला आहे जे सातत्याने जल वितरण प्रणालीचा घटक बनले आहेत.

अनुराधापुरात अभयगिरि विहारयाचा एक ब्रह्मांड म्हणजे बोर कॅम्पस (कृपया हे छायाचित्र http://lankapura.com पहा).

मठांमध्ये असलेल्या सांतांना संस्कृत हॉल म्हणतात जे ते पूर्ण करू शकतात. अगागिरिमध्ये असे एक मोठे हॉल आहे. अवकानाण आणि जेथवाना यांचे दगबाव्यव्यतिरिक्त, पाथिमाहारा बेटावर दगडाच्या दारासह देखील एक विशेष स्थान आहे. Yoke साठी स्थापित रुग्णालये देखील एक विशेष प्रकारचे प्राणी आहेत. अनुराधापुरा, मिहिंटेनले आणि मेदिरीरीगिरिया अशा रुग्णालयांची काही उदाहरणे आहेत. जवळ आहे असा उल्लू, औषधे लिहून देण्यासाठी वापरला गेला आहे

एक प्रकारचा इमारत म्हणून ज्या भिक्षुकांसाठी गरम पाणी आणि उष्णता प्रदान करतात Jantāghara ओळखली महाभारत, अनुराधापुरा महादेवन मधील मेथिकान या नावाने संदर्भित आहे. अभयगिरि, रितिगला आणि अरणकेले हे याचे उदाहरण आहेत. अनुराधापुरा द्वीपे मध्ये अनेक तलाव आहेत. बौद्ध भिख्खू,, तसेच लोक फक्त तलाव आणि केले सोनेरी बाग तलाव, vessagiriya, Abhayagiriya पूल, पूल खेळत पाणी आवश्यकता पूर्ण करण्यासाठी, तसेच थंड तलाव, अशा पूल शेकडो करून एक चांगली वातावरण तयार गुरुकिल्ली आहेत. हे तलाव, जे मुख्य टाक्या आणि निचरा यांनी जोडलेले आहेत, सुंदर शिल्पाकृती शिल्पाकृतींनी सुशोभित केलेले आहेत.

अनुरधपुरा आणि कॅंडी, सीगीरिया फोर्ट राजवाडे, एक जटिल, सामान्य जनता, फर्निचर डिझाइन समावेश एलिट गृहनिर्माण राजवाड्यात अवशेष फक्त वर्णन mevannakin कला डिझाइन अनुरधपुरा कालखंड मध्ये बांधले गेले होते की साहित्यिक व पुरातत्व पुरावा माध्यमातून ओळखले जाऊ शकते जाऊ शकते.

कला

पुरातत्त्व पुरावा सूचित प्राचीन सौंदर्याचा विचार श्रीलंकेच्या संस्कृती सुरू आहे. संशोधन मते आधीच सक्ती Balangoda संस्कृती ते कलात्मक अर्थ असू शकतात, असा विचार हा मार्ग परत डेटिंग, सौंदर्याचा देहभान एक इशारा असू शकते. कला, शिल्पकला, कठीण पैलू वरील तसेच, उत्पादन खंड संख्या कारण श्रीलंकेचा समुदाय मौल्यवान impeding कारण असले तरी जगातील श्रीमंत कोरीव काम इ आवारात नुसार कालावधी वर्णन.

तोल, साधेपणा, सत्यता कोरलेली आध्यात्मिक प्रतिबिंब कला शिल्पकला वर अनुरधपुरा युग सार्वजनिक सूचना, पोस्ट वयोगटातील समीक्षक अशा काम पेक्षा सध्याच्या परिस्थितीत चांगले असे म्हणतात की, आहेत. अध्याय आणि पालीतील ऍथलेटिक्समध्ये पेंटिंग आणि पेंटिंग देखील आहेत. Mahavamsa अवशेष खोली Ruwanweli Seya चित्रे माहिती समाविष्टीत आहे. Ambalantota karam̆bagala visuddhi रस्ता वर्णन केले आहे की कला budugos मालक प्रतिनिधित्व गुहेत senasunē पूर्वी धन्यता bodhisattva संधी. ड्युमारकग्ला किंवा दंबुलगाळ आणि पुलिगोडडा गुहा पेंट यासारख्या सुरुवातीच्या दिवसांतील पेंटिंग. पुलिगोडा पेंटिंग 5 शतकापर्यंत गौण ठेवता येऊ शकतात. Hindagala चित्रकला परंपरा दगड आत गुहेत रेखाचित्रे kituvasin पाचव्या शतकाच्या चित्रकार असेल, पण दोन भिन्न टप्प्यात येते शकता. हे असे स्थान आहे जेथे बुद्ध इतर ठिकाणी पाहिले जात नाहीत. मूर्ती, ब्राह्मणसारखे चित्र अतिशय सुंदर आहेत. Sigiriya पेंटिंग श्रीलंकेचा इतिहास मध्ये पेंटिंग एक संग्रह आहे. विशेषज्ञांनी असा युक्तिवाद केला आहे की या ठिकाणी दृश्यावरील शिल्पे आहेत (सध्या फक्त वीस बाकी आहेत). त्यापैकी शक्ती आणि मेघ प्रतीक, राणी आणि राजकन्या, मजूर, दैवी दासी आणि महिला आहेत. चित्रकला sihinin̆ga, पूर्ण स्तन, हात व पाय, कोमल, रंगीत कपडे, दंड ओळी, गडद आणि फिकट वैशिष्ट्ये, मत दृश्यात डिझाइन वैशिष्ट्ये अशा चिंता की चित्रे कला अद्वितीय स्टॅक. या kituvasin 5 शतक कश्यपच्या (AD 477 -. 495) स्वीकारले लोक बहुसंख्य म्हणून तयार केले गेले आहे.

बुद्धांच्या पुतळ्याला अनुराधापुराच्या काळातील सर्वोत्कृष्ट पुतळा म्हणून ओळखले जाते. जगातील सर्वात महान व्यक्तीच्या स्वभावाचे वर्णन करण्यासाठी कलाकार बुद्ध पुतळा वापरतो. तरीही ही कला यापूर्वीच महान कृपा आणि महान बुद्धी दाखवणाऱ्या पद्धतीने चित्रित करण्यात आली आहे काय, हे अजूनही विद्वत्तापूर्ण प्रश्न आहे. बहुतेक लोक शतकानुशतके XIX शतक स्वीकारतात राजा कनिष्क भारतातील दिवस. त्यांनी असा विचार केला असेल की बुद्ध मनुष्याला दाखविण्यास अयोग्य होते. म्हणूनच त्यांनी दिवसभरात चिन्हे वापरले. सांची आणि उर्हाड अशा ठिकाणी काही उदाहरणे आहेत.

बुद्धांच्या प्रतिमेमध्ये चार प्रकारचे मूर्ती आहेत, मूर्ती, मूर्ती, झोपलेले पुतळे आणि क्वचितच चालणार्या पुतळे आहेत. हे अनिवासी मुहर, जागा आणि शैली दर्शवितात. श्रीलंकेत आढळणारे सर्वात जुनी पुतळा हे मार्गेलेडचे मार्गेट आहे, अनुराधापुरा मधील महलुप्पटमामा. याव्यतिरिक्त, देशभरातून मोठ्या संख्येने मूर्ती आणि लहान आणि लहान पुतळे आढळतात. राजा धारुसेना (एक्स -NUMX-465) वेळ मालिका किंवा वेडलेल्या मूर्तींचा उल्लेख कुलावम्सामध्ये केला आहे. यास रेटिना म्हणून ओळखले जाते. जवळजवळ सर्व उभे पुतळा Avukana त्वचा वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये पुतळे, अनुरधपुरा युग प्रतिबिंबित असल्याने .आम्ही या गेटवे पुतळा निसर्ग समजून घेण्यास मदत करेल. कलाकारांचे प्रतीक एकात्मता मध्ये गुंडाळलेले एकेरी-लहर समांतर लावाच्या मुसळांची दर्शवते. हेअर लाटा, रोम urṇa, ओळ सामग्री डोळे, पित्त खवळले ओठ किंचित मोठ्या, वाढवलेला कान आणि काप padmāsanārūḍhava आहे पूर्ण पुतळा केलेले प्रगती विषय kituvasin 5 शतक आहे. अनुरधपुरा sæssēruva व्यतिरिक्त, Moneragala Maligavila विविध शैली, अशा Buduruwagala Wellawaya म्हणून निर्दिष्ट केलेल्या स्वरूप पुतळा अनेक ओळखले. तसेच, वेरगळा तेसम्हारामाच्या क्षेत्रात, धातूमध्ये पुष्कळ पुतळे सापडले आहेत.

शिल्पकला अनुराधापुरा काळाचा सर्वात सामान्यपणे विस्तारित पुतळा आहे. अभयगिरिमधील एका खड्यातून तयार करण्यात आलेली समाधी बुद्ध मूर्ति, अनुराधापुरा लोकल आर्ट समीक्षकांच्या पुतळापेक्षा खूप दूर आहे. दिना स्टँपमध्ये सिंहली पुतळ्याच्या प्रसिद्ध दाताचे वर्णन आहे. राजा देवामनमिपिसा रॉक्स काही टीकाकारांचे असे म्हणणे आहे की हा पुतळा महावमांसामध्ये असू शकतो. थुल्लुवाला बुद्ध हे जवळजवळ दहाशे शतकातील समजले जाते. अभयगिरि मठाच्या दुसऱ्या पुन्नाचा पुतळा हा काळातील बुद्ध बुद्ध मूर्ती आहे. यामध्ये विविध मुहर, आसन, चेरी कॉलर, चेहर्यावरील गुणधर्म, चीअरलाइडिंग आणि चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये समाविष्ट आहेत. हे येथे परवानगी नाही.

अनुकरणापुरा काळातील वनस्पति पुतळा हे एक सुप्रसिद्ध सत्य आहे. मंजू श्री आणि अवलोकीतेश्वर बुद्धांच्या पुतळ्यांचा बुद्धवगळा पुतळा. डेगगोडा शिल्पाकृती ही एक बेअर पुतळा (एक्सएक्सएक्सएक्स-एक्सएक्सएक्सएक्स) असून ती जगातील सर्वात मोठ्या शिल्पकार म्हणून प्रसिद्ध आहे. यमला अभयारण्य, इटाला विहारा आणि अंबलंतोतामध्ये सापडलेल्या पवित्र बुद्ध पुतळ्यावरून विखुरलेली सेल्लूमुवा पुतळ्याची पुतळे आढळतात. वर्ष वयोमान X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X ZX

चंद्र काळातील मेगा चित्रकला या युगाच्या अद्वितीय निर्मिती मध्ये अत्यंत आदरणीय आहे. राजा दुतुमुमुनूचा दिवस Sonuththara सर्व मौल्यवान चंद्रकांत मणी दिवा स्पेक्ट्रम जागतिक येथे आढळले Thera ना वस्तु या masterpieces करून Mahavamsa Ruwanweliseeya खजिना समजून घेणे खूपच जास्त असू शकते ना राजा विधान गैरवाजवी. पहिले चंद्र दगड नक्षीकाम केलेले आहे. कलाकार चंद्रकांत मणी प्रकाश जन्म झाला मुळे उच्च दर्जाचे कला कामे आकार एक अर्ध वर्तुळाकार दगड पायर्या पायथ्याशी एक लोकांनी दिलेली वाईट वागणूक सहन करणारी व्यक्ती चमकणारे देणे प्रयत्न. मोहनोदोरो नागार्जुन आणि अमवाती परंपरेतून श्रीलंकेपर्यंत हार्पा सांस्कृतिक संस्कृती आहे हे शिकले जाते. कोरीव कामांवर अनेक वादविवाद आहेत हे अधोरेखित करणे महत्त्वाचे आहे. चकाकी युग कोरलेली विविध नमुने, आकार, सर्वोत्तम चंद्रकांत मणी जळत काळात ख्रिस्त आधी 7-8 शतकात, इमारत दिवा पाया, चंद्रकांत मणी कला तसेच योग्य आहे की ओळखले जाते जोडा.

मध्यम, तसेच वीट ग्रॅनाइट mulkālīnava केले (दम्बुला जवळ आहेस Korawakgala Somawathiya एक काम बाजूला पावले बळकट परात असू शकते). येथे दिलेले नाव आहे කර යනු Atasa काहींचे असे म्हणणे आहे की या आधारावर काही लोक करावाहक पद्धतीच्या काव्यावर आले आहेत - कावरक उलामा. पायर्यांसाठी सामर्थ्य आहे, आणि जमिनीची माती क्षीण झाली आहे आणि सौंदर्यीकरण झाले आहे. प्रत्येक वयात रॉकच्या युगाचा तरंग दिसतो, परंतु त्याच्या वेगवेगळ्या कालखंडात विविध प्रकारचे बदल घडून आले आहेत. ड्रॅगनस्ट्रक्चर बहुदा पाहिले होते तरी, इतर engravings देखील नंतर केले होते. एक डुबकी शिल्लक असलेला जवळचा बाग, थोलुविला अरामायता हे रुहवेली संघराज्याची जागा आहे.

अनुवर्धपुरा काळात विकसित झालेल्या कला माध्यमांप्रमाणेच ड्वॉर्ड्सचे वर्गीकरण करता येते. मिहांटेले स्क्वायरच्या पूर्व भिंतीवरील पूर्व भिंत, जी 2 - 3 ची आहे, एक उत्कृष्ट उत्पादन आहे. अशा बौने उशीरा आर्ट्स सजवण्यासाठी एक साधन बनले आहेत. पवित्र इमारती पोकळ आहेत, पुढे वाकणे, तब्बल, हातांनी जोरदार, आणि बौने फारच आनंददायी आहेत. अनुरधापुरा मधील इस्झुमुनी, रुवान्वेलिया, वहालाकड रामुवाला येथे उत्कृष्ट शेवट आहेत. सनवधेच्या अभयगिरीमध्ये हे बौने रूपही जिवंत आहेत - अनुराधापुरा मधील पद्मादी. हे नामांकने डोक्याच्या संख्या आणि शैलीतून आले आहेत.

कॅथेड्रल - मानवी शिल्पकला कला परिपूर्ण अनुरधपुरा युग चॅनेल आहे. Abhayagiri दक्षिण घुमट, बुध आणि स्तंभ stupas ओटी sabbatical रत्न चक्रवर्ती मूर्ती प्रतिमा पॅक आणि पाहिले आहे. वर्षाच्या rededication समारंभ स्पष्टपणे घटक पारंगत की निष्णात लोकांचा एक गट खरं अंडरस्कोअर पासून या murtivala चित्रकार दिसत थोडे फायदा प्रतिमा मूड काळजी आणि maṭasiliṭu an̆gapasan̆ga sulalita गुळगुळीत, तेव्हा निर्माण होतात.

इस्रुरुमुनी विशाराय (कृपया लक्षात ठेवा की ही छायाचित्र http://www.jallytours.com मधून काढले आहे.)

इस्सुमुम्नी जोडी नावाचा मेमो-आकृति प्रतिमा एक्सक्लुझ सिक्वेलच्या उत्कृष्ट नमुना म्हणून एक अप्रतिम शिल्पकला म्हणून टीका केली आहे. या आंशिक संकलन अनेक गोष्टींचा विषय आहे. सिविजा, पार्वती, सिद्धार्थ यशोधरा, मंजू श्री बोधिशाथी आणि पाथिनी, साल्या अशोकमाला, सैनिक आणि पत्नी. तथापि, वैयक्तिक नावे मात्र, कलातील एक सुप्रसिद्ध कलाकार असलेल्या कलाकाराच्या तेजस्वी कलात्मक कामात सापडतात.

एक्सएक्सएक्स वर्षांचे वर्ष रासळा हे इस्रुरुमुनीच्या क्षेत्रामध्ये एक सुप्रसिद्ध असाधारण स्थान आहे. राजा दुतुमुमूचे कुटुंब हे दर्शवते शनीवर परानवितनाथयेथे व्यक्त केलेले विचार पाच आहेत. महाराजांची पुतळा इमेजची प्रतिमा किती आनंददायक आहे. राजा, राणी, सलिया, अशोकमाला आणि चिंतनशील स्त्री इथे आहेत. अनुराधापुराच्या मध्यभागी प्रतिक्रु कलाकाराचा एक अद्भुत काम म्हणून हे सुद्धा पाहिले जाऊ शकते.

Isurumuni Nelum Pokuna एले Gobasu तलाव descends आणि रंगविलेली हत्ती आणि हत्ती च्या हत्ती आकर्षित करतो. हे उल्लेखनीय आहे की आर्टवर्क तलावच्या पृष्ठभागावर पूर्ण करण्यात आला आहे, जेणेकरून कलाकारांना त्याच्या निर्मितीच्या अचूक स्थानानुसार परिस्थितीशी जुळणी करावी लागेल. निसर्गाच्या उत्कृष्टतेने, चळवळ, ताल, ट्रायमरपणा आणि पराक्रम यांच्यासह, ही नांगर शतकाच्या 4 शताब्दीकडे वळले.

माणूस आणि घोडा डोके शिल्पकला आणि परदेशी समीक्षक कला एक महान काम लक्ष लक्ष केंद्रित करा. विविध कल्पना आणि कपिला ऋषी, वीज आणि ढग, सिद्धार्थ मते प्राप्त झाली आहे - kanthaka कथा आणि राजा Gemunu त्याचा घोडा सैल आणि शत्रू बघत करण्यात उत्सुक पाहिले, खूप प्रेमळ आहे एक स्टॅक दिसत लोक प्रतीक्षा. महाराज लीलासेना हे स्थान प्रतिनिधित्व माहीत होते की, असे मानले जाते. आयताकृत्ती चेहरा आकार, नाक, ओठ, तसेच tresses आणि थोडे घोडा प्रतिमा वरील आणि उत्कृष्ट nimavumaki भांडवल. आयव्हरी आणि या समकालीन वास्तू आणि कलात्मक उत्पादन, स्वच्छ, गाय, सिंह, ड्रॅगन रुपये कला, तसेच पाणी कमळ दर्शविले जाईल फुलवाले आणि भरपाई रु सुशोभित कलाकृती आयोजित अनुरधपुरा युग कला āḍhyayava वैशिष्ट्ये होणे repudiating असेल की.

रचना समुदाय, पाऊस कॉलेज पूर्ण लाभ, व्युत्पन्न कॉर्क गेल्या कलात्मक भावना माध्यमातून सर्जनशील कला म्हणून बांधली आर्किटेक्चरल डिझाईन डाटाबेस, थोडे प्रगती बौद्धिक वारसा बैठक समकालीन युग दफनभूमी नामवंतांच्या साहित्य सेवा Thimbigirigasktuwa च्या सिंहली लोक साठा करणे आवश्यक आहे, असे म्हटले मनुष्य एक क्षुल्लक प्रयत्न नाही आहे. म्हणून, साहित्य, अनुरधपुरा किंगडम, आर्किटेक्चर, कला, मूर्तिकार दरम्यान उत्पादन कोरीव काम ती आउटपुट जे राष्ट्र ओळख कला आणि अध्यात्म प्रतिबिंबित झाली आहे असू शकते.

ශාසනෝදය ශාස්තී‍්‍රය සංග‍්‍රහය, මංගල කලාපය 2016 ශී‍්‍ර ශාසනෝදය මහ පිරිවෙන, මහ/අලපලාවල හන්දෙස්ස, (264-281 පිටු).

-------------------------------------------------- -------------------------------
हा लेख पहिल्यांदा एक्सचार्टवर प्रकाशित झाला. Www.archaeeology.lk/sinhala येथे. 
-------------------------------------------------- -------------------------------
जाहिराती

2 टिप्पण्या

  1. पुराव्याध विषय होर्डना हेमोत्तम वेदगठ लिपिक ... ओबता स्टुथिया ..

प्रतिक्रिया द्या

कृपया आपली टिप्पणी प्रविष्ट करा!
कृपया येथे आपले नाव प्रविष्ट करा

ही साइट स्पॅम कमी करण्यासाठी अकिस्मेट वापरते आपल्या टिप्पणी डेटावर प्रक्रिया कशी केली जाते ते जाणून घ्या.