सामर्थ्यवान

सामर्थ्यवान

महिंदोदयच्या आगमनानंतर बौद्ध पुनरुत्थानवादाने श्रीलंकेच्या समाजाच्या प्रत्येक स्तरावर प्रचंड प्रभाव टाकला. त्यानुसार, बौद्ध आणि भिक्खस केवळ धार्मिक, राजकीय, सामाजिक आणि कधीकधी आर्थिक परिस्थितीतच उत्कृष्ट नाहीत. Devanampiya (BC 250-210) राज्य अनेक राजाला रेषा अंतर्गत अस्तित्वात आला असताना देखील, धार्मिक संस्था समर्थनार्थ फार स्पष्ट आहे. मठ्ठपणाची संकल्पना येथे एक विशेष वैशिष्ट्य आहे. Mahavamsa, की शिलालेख आणि देश आणि त्या टोन पर्यंत एक शॉवर mahindāgamanayat स्पेक्ट्रम शॉवर भागात बौद्ध धार्मिक केंद्र स्त्रोत ओलांडून प्रसार जो मुद्दा इ.खोटा आहे असे सिद्ध करता येत नाही असा पुरावा उपलब्ध आहे. महावंसं, सुरुवातीला Devanampiya राजा अनेक मंदिर बांधले. Sǣgiriya (Mihintale) Isurumuniya, Vessagiriya, Thuparamaya उदाहरणे म्हणजे मंदिर आणि महाविहार राजा दिवाणपतीहे सर्व बांधकाम आहे. केवळ वेसगिरि विहार्यावरील लक्ष केंद्रीत करणे जे पूर्व-निर्मितीमध्ये येते.

Vessagiriya प्राचीन बौद्ध धर्माच्या माध्यमातून वाढलेल्या काळात बराच वेळ मठ म्हणून मठ म्हणून स्पष्ट करता येणारा स्रोत आहे. दुसरा साधू (250-210 ईसा पूर्व) राजा स्वतः स्वत पवित्र होते की Dipavamsa हे देखील मान्य करते. (Dipavamsa, 17 धडा, 167 बाहेर) एक नवीन मठ आणि मंदिर उद्योग vessagiriya Mahavamsa म्हणतो आहे. (Mahavamsa, 20 धडा, 20 श्लोक) पाचशे खानदानी लोक (उतरंड), कारण काम ठिकाणी Arahat Thera 'vessagiri निवडले आहे पुढील (की, 16 श्लोक) म्हटले आहे की, Mahavamsa तर. घोषणा (बाहेर tebhātika tebhātika ऑब्जेक्ट टाईप करा, saddharmālaṁkāra, 403) ओळखतो Mahavamsa saddharmālaṁkāraya. अनेक विद्वानांनी नंतरच्या तारखेला थेस्सीसिगिरीच्या उदय वर टिप्पणी दिली आहे. याविषयी चर्चा करा एच Ellawala उदय "कारण हे वेगवेगळ्या वेळी अनेक, निवडले सोसायटी, की विविध वर्ग, ते विविध नवीन मठ राहतात असावे असा विश्वास आहे की, महा विहाराच्या व्यतिरिक्त Aritta Pabbatha परिणाम samaṇaka, vessagiri आधी आणि चेतियागिरी (इल्लवाला, एच., प्राचीन सीलोन सोशल हिस्ट्री, 29) सारख्या मॅनस्टिक. यावर टिप्पणी करताना डॉ. ई डब्लू. अधीकराम तो किंवा "व्यापार" कारण "vessagiri Mahavamsa 'चे मंदिर पाचशे प्रजाती तो कबूल करतो म्हणून (Adikarama, सुरेंद्र निवडले गेले होते" नाव vessagiri bavayi.'vessa एक जात आहे "की बाहेर गुण, , प्राचीन बौद्ध इतिहास, 269). प्राध्यापक वालपाला राहुला भिक्षुंनी थिस्सॉसरी (राहुला थेरा, वालपोला, लक्ष्दिवातील भगवान बुद्धांचा इतिहास, 62 वर) संबंधित महावंसा दर्शविते. त्यानुसार लक्ष्मीतील मूळ बुद्ध काळाची चौकशी करताना Vessagiri 'वैशाय' च्या नियुक्त संप्रदायांसाठी आहे Devanampiya राजाचे बांधकाम महाजलाचे स्त्रोत तसेच महाराज राजा यांनी बांधला होता, हेच अनेक लेखकांची इच्छा आहे असे दिसते.

दिवसाच्या सुरुवातीस, वेस्परगिरीया प्रतिष्ठित आणि इतिहास आहे वटगणिनी अभय (BC. 103-102) राज्य शपथविधी केल्यानंतर ब्रिक्स मध्ये कार्यक्रमाच्या प्रथमच वर्णन पासून. Sabbatical तामिळ आक्रमण, Ruhuna नकुल Tissa गावात किंवा व्यावसायिक, पुढील प्रथम लपवा vessagiriyaṭa (Mahavamsa, 33 धडा, 49 श्लोक) पर्यंत राजवाड्यात पळून गेले वाळवंटात एकाचवेळी बंड withstand शकत नाही ब्राह्मण. राजा आणि गट फीड vessagiri मंदिर पाऊस kutthikkulamahātissa Thera (Mahavamsa, 33 धडा, 50 बाहेर). तांदूळ बाकी Theras anāmṛṣṭa Pindapathika राजा म्हणाला की फीड बिंदू स्रोत (Vamsatthappakasini, 33 धडा, 493 बाहेर). पण माहिती aṭṭha ​​वगळता इतिहास केवळ vessagiriya स्थीत आहे.

कृपया अनुराधापुरा मधील वस्जीरिआ साइटला भेट देण्यासाठी कृपया दमदार व्हा (कृपया हा फोटो https://hiveminer.com/ags/vessagiriya/Timeline site वर पहा.)

आज महिंद्रगमुवाच्या आगमनासह आणि Valagamba (BC 103-102) काम mahātissa मालक खायला राजा आणि रॉयल स्थित होते का की, परिस्थिती संशयास्पद आहे vessagiriya जे क्षेत्र आहे. आणि कधी कधी mahindāgamanayat vessagiriya mahātissa मालक आणि विहाराच्या vessagiriya एटीएम मध्ये काम पाहिले नाही प्रकारची पुरावा म्हणून मानले जाऊ शकते Devanampiya थिस्सगलाशिवाय, राजाच्या द्वारे केले गेलेले, इतर कोणत्याही मंदिराशी संबंधित कोणत्याही स्रोतांवरून मला माहिती नाही. त्यानुसार, Devanampiya असे मानले जाते की राजा बससगिरिया व महातीसा थेरा यांनी वेशागिरीच्या भिक्षुकांच्या उपचारांचा न्याय केला आहे. सध्या इसुरुमुनिया जवळील प्राचीन वेसुरला बेसुल्य्य म्हणून ओळखले जाते. या ठिकाणाहून अनेक सेन्सस वाचले होते शनीवर परानवितनाथ (Ceylon ऑफ शिलालेख, Vol.1, क्रमांक 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92 प्रकाशित केले आहे , 93, 93a, 93b, 93c, 93d, 93e). तसेच, येथे खडक बेट पाहिले (Epigraphia Zeylanica, Vol.1, प्लेट. 8, 9, 10 इ) काही आहेत. पण ती गुहा जटिल वरील पाणी पिण्याची जागा ओळखले जात होते काय आधार yaṭatēdæ'yi स्पष्ट नाही आहे. ठिकाणे काही वर्षांपूर्वी काही जुन्या अनुरधपुरा पवित्र शहर, विचार, मार्ग केले ते तर vessagiriya उपरिनिर्दिष्ट प्राक्तन एक जटिल माहीत गुहेत अर्थातच विचार करण्यासाठी एक घटक नव्हता उपस्थित, यात्रेकरू यात्रेकरू किंवा रहिवासी किंवा प्रसार आगमन (आता बुध की नाही काही दशकांपूर्वी, आणि Abhayagiri, आणि बुध Abhayagiri म्हणून Yavahāra बिंदू.). मध्ये Epigraphia Zeylanica मार्टिनो डी सिल्वा विक्रमासिंघेअसे म्हटले जाते की यान वेसिगिरिया हा एक पारंपारिक नाव आहे, म्हणूनच त्याला असे वाटते (एपिग्राफिया झेलानिका, व्हॉल.एक्सएनएक्स, पृष्ठ. 1). तदनुसार, आज आपल्याकडे एक महत्वाकांक्षा नाही ज्याला वेसबहाउर म्हणतात.

शिलालेख vessagiriyē आढळले 'Upulwan पैदास कठीण रेडिएशन kasubgiri isuramenu, "विधान पाहिली जाऊ शकतात (Epigraphia Zeylanica, व्हॉ. 1, पृष्ठ 31-32). लक्ष केंद्रित "द्वारे vessagiri 'नाव आणि' issarasamaṇa मंदिरे 'आणि ब्रँड दोन्ही' पश्चिम 'आणि' आधी 'काही समीक्षक karamindō आणि दोन्ही एकत्र चालू vessagiriyat करा म्हणाला, isurumuniyat खात्री करण्यासाठी प्रयत्न एक मंदिरे किंवा kathita दोन्ही एक मठ कॉम्पलेक्स मध्ये आम्ही मार्ग पाहू शकता. या प्रकरणात, "पश्चिम," वाक्यांश "विविध" प्रारंभी चालू कल्पना एक सादरीकरण, आणि तो तपशील, शब्द 'वेस्ट' साधन 'व्यापार', एक कळ भूमिका स्पष्ट अर्थ (भाजप मार्ग विविध सम्राट व्यापार स्वीकारू शकता दावा अर्थ लक्षात ठेवा, आयोजित करावी.).

इतिहासाच्या मते "इस्लामुमुनी" हे नाव "भूतकाळात" असे म्हटले जाते. Devanampiya Isurumuniya मंदिर राजा Mahavamsa गुण (Mahavamsa, 20 धडा, 19 श्लोक) 'Isurumathi Mihindu .विद्याथ्र्यांनी शंभर पाद्री राहिली, प्रवास, कारण'. Saddharmālaṁkāraya हे देखील या कल्पनेला मान्य करते (सद्दामेलनाकारा, द थबायट टाइप, द थ्रीवे इस्टेट, एक्सएक्सएक्स). हे वचनात महाभारतामध्ये स्पष्ट केले आहे (वहापठपासासिनी, 403 अध्याय, 20 वर). मंडळाच्या आधी, अमीर-उमाराच्या (आधीच्या) पाचशे भिक्षुक लोक होते, कारण मठ हे इस्रुरुम्नी एच Ellawala तो, 'आधी' टर्म "अमीर-उमराव" ओळखतो उल्लेख अर्थ (Ellawala, H. सामाजिक, 27 बाहेर इतिहासात) आहे असे दिसते. त्यानुसार, हे स्पष्ट आहे की 'विसेल' आणि 'भूत' हे शब्द दोन अर्थांना सूचित करतात. समाज आधारित 'विविधता उतरंड' ट्रेडिंग नोकरी, इ वाटून "आधी" किंवा "श्रीमंत" संपत्ती, शक्ती समाजाचा एक भाग स्वीकारले, जात मिळण्याची व्यक्तींच्या सुरु केली आहे. प्राध्यापक हंजूराखा धेरानंदा मालक 'आधी' आणि 'कुटुंबे, "स्त्रोत शब्द जोरदार साहित्य संगती (Dheerananda Hanguranketha प्राप्त., रॉयल्टी, धर्म आणि राज्य, 202 बाहेर) चर्चा करण्यात आली आहे. 'तसगिरिया' आणि 'इस्रुमुनिया' दोन सामाजिक वर्गांमध्ये बनविलेल्या दोन मंदिरे म्हणून स्पष्टपणे पाहिले जातात, जे नंतर समाजात विभागले गेले. टर्म "विविध" अर्थ तो नक्कीच असू शकत नाही, 'गेल्या माध्यमातून अचूक वेळ आहे, कारण एटीएम सामाजिक संस्था स्पष्ट आहे की परिभाषा, काहीतरी नाही.

प्रा. डॉ. इसूमुन्थी, या विषयावर वसुग्रय बोलत आहेत हेम एलावालाएस, म्हणतो, "vessagiri वरवर पाहता गेल्या Samana खडक मंदिर मध्ये समाविष्ट केले गेले अव्वल इमारती जवळ स्थित आहे आहे की, कुटुंबांची एक साधू आधी वंशज आणि पश्चिम प्रदेश, पण अर्धा समावेश कोड कल्पना kaḷaha'yi (Ellawala दोन मठ राहतात , एच., हिस्ट्री ऑफ सोसायटीज ऑफ एन्सेटिअल सेलॉन, 28). प्राध्यापक इंद्रकत्ठी सिरीवीरा तो म्हणतो: "आज vessagiriya 'isiramana त्या ठिकाणी" टर्म शिलालेख काही रिअल Isurumuniya म्हणून सादर करावी, तो सर्वात स्वागत, mēghagiri किंवा मते असू vessagiriya, किंवा स्टेशन कॉल, आज ओळखले काही Isurumuniya सांगितले मंदिर गेले आहेत असे मानले जाते. याव्यतिरिक्त, पुढील टिप्पण्या तो मध्ययुगीन आणि पोस्ट-चेंडू अनुरधपुरा हे ठिकाण राजांचा परीक्षण मौल्यवान आहे, असे ते म्हणाले की नाही हे (जल क्रीडा की पुढील पॅक बाग भाग Siriweera, indrakīrti. Rajarata संस्कृती आणि दक्षिण राज्ये, 376 बाहेर).

पूर्वी, असा उल्लेख केला गेला आहे की इसूमुरुमिया किंवा 'बासिगिरिया' क्षेत्रातील आजपर्यंत आपण वापरत नसलेल्या 'अंतर्दृष्टी' नावाचा आधीपासूनच उल्लेख नाही. सध्या या आजगड्या भागात आढळून येणारे पुरावे आहेत चौथा सिंहासनएस (क. 975) बोर्ड या ठिकाणी म्हणतात एक लेख 'राहून isurameṇu Upulwan kasubgiri radmahaveher' आहे (Epigraphia Zeylanica, व्हॉ. 1, पृष्ठ 31-32) म्हणून. आहे की, 'Isurumuni पैदास Upulwan kasupgiri राजा महा Viharaya, "तो म्हणाला. त्याचे नाव एक nāmayanut दोन केले राजा Kasyapa मंदिर दुरुस्ती करून पित्याचा मृत्यू पिंपळाचे आणि Mrs.GGUthpalawanna दोन त्यांच्या मुली राजा महा Viharaya kasupgiri Upulwan Isurumuni मंदिर पैदास तर (Mahavamsa, 39 धडा, 11-12 कडवी) की Mahavamsa सांगितले होते. "Isurumuni मंदिर" अनेक इमारती आणि लेणी आहे vessagiriya त्यानुसार ओळखण्यात, तो जटिल हे स्पष्ट आहे. "Isuramenu पैदास Upulwan kasubgiri radmaha हार्ड" चालू vessagiriya, kathita मंदिर 'जलविद्युत upaniśraya अभिव्यक्ती "मध्ये Tissa uvanisā" आणि "अर्थ तळाशी ओळ आहे येत शिलालेखात म्हणून ओळखले गुंतागुंतीच्या दुय्यम यापुढे निश्चिती केली आहे . गुण ओल्कोट गुनेशेकरा तो म्हणतो: "vaṁsakathā रेकॉर्ड," vessagiriya "उपलब्ध नाही आज, vessagiriya Isurumuniya (EZ व्हॉल 4 पी 131; CJS जी व्हॉल 2 पी 182 .......) जवळ आहे की पुरावा, असे vessagiriya म्हणून आज लेणी म्हणू शकतो की की issarasamaṇārāmaya (Gunasekera, Olcott, अनुरधपुरा युग, धार्मिक बातम्या, बाहेर 267 - आणि Amaradasa Liyanagamage Ranweera Gunawardena आवृत्ती).

Vessagiriya आणि Isurumuniya करताना काही किमान एक मंदिर मंदिर आहे, परंतु तो एटीएम मंदिरे इतिहास अशा पुरावा स्त्रोत भाग म्हणून पुष्टी करण्यासाठी हे स्पष्ट आहे. राजा दिवाणपती (BC 250-210) अशा वापरून तयार नवीन सहा vessagiriya बांधकाम म्हणून मंदिर Isurumuniya बांधले आहे. Isurumuni मंदिर सात Tissa Wewa, प्रथम sthūpayat (paṭhamaka घुमट) बांधले आठ मिळते (ते हस्तांतरण आहेत पलीकडे व्यतिरीक्त saddharmālaṁkāraya nivattaka Chethiya Mahavamsa मध्ये -. Saddharmālaṁkāraya, tebhātika tebhātika ऑब्जेक्ट टाईप करा, बाहेर 405) पुढील उद्योग आणले म्हणून vessagiriya (Mahavamsa, 20 धडा, 19-20 कडवी). Mahavamsa देखील शब्दकोशातील तपशील (Vamsatthappakasini, 20 धडा, 325 बाहेर) आहे. मत (बाहेर tebhātika tebhātika ऑब्जेक्ट टाईप करा, saddharmālaṁkāraya, 405) saddharmālaṁkāraya Mahavamsa स्वीकार. Vessagiriyat, एक पण दोन isurumuṇiyat मंदिर नाही आहे की एक घटक. याशिवाय, Isurumuniya vessagiriya नाहीत आणि दोन मंदिर घटक वर्णन "पाच महान Awasa. "प्रा Senerath Paranavithana नाव न राजा एक शिलालेख Mahasen कालावधी (Jethawanarama शिलालेख, EZ. व्हॉ. 4 pp. 273-285.) 'पाच aramehi (हिंसा-avasahi) नीतिशास्त्र रहिवासी बौद्ध भिख्खू, अनुसरण, असे निदर्शनास आणून नियंत्रण म्हटले आहे. . Amaradasa Liyanagamage आणि Ranaweera - सेक्टर कोड फायलिंग्ज पाच थेरवडा issarasamaṇa मंदिर Thuparama मंदिर vessagiriya की (Gunasekera, Olcott अनुरधपुरा युग, धार्मिक बातम्या, 279-280 पृष्ठे दर्शविले आहेत मंदिर, एकोपा मंदिर, केंद्र मठ Gunawardena आवृत्ती). Isurumuniya vessagiriya आणि दुसरा घटक आहे की दोन मंदिरे आहे. त्यामुळे विचार ब्रेक वरील मंदिरे किमान एक जोडी मत मानले आहेत असे दिसते, तेव्हा चाचणी होते. चालू मंदिर आणि vessagiri म्हणतात, Isurumuni मंदिर आणि स्थान, SBA त्यानुसार दुसरीकडे एक कटाक्ष, या दोन मंदिर आहे, पण तो किमान एक मंदिर की एक दिसते. याशिवाय, आधी नमूद केल्याप्रमाणे, "पिंपळाचे isuramenu Upulwan कठीण ब्रँड सध्या सध्या vessagiriya 'Isurumuni' अधिक असे म्हणतात पुष्टी केली आहे म्हणून ओळखले क्षेत्र आढळले पूर्वी vessagiri म्हणून ओळखले घोषणा purālēkha क्षेत्र radmaha.

देवनमियापशिसाच्या राजवटीनंतर महाभारांने विशेषतः वेसुरिगिरियाचा उल्लेख केला वाटथा गामिनी अभय किंवा Valagamba कनेक्शन राजा हो. सुरक्षा आणि पोषण (रॉयल आणि राजा anāmaṭṭha ​​piṇḍadānayen गट पासून ग्रेट Tissa Thera पशुखाद्य की, शब्दावली Mahavamsa दाखवते - अनुरधपुरा पळ काढला लहान-राजा पूर्वी नमूद अनुपस्थितीत स्वारी Tissa Thera (इंग्रजी Mahavamsa Tissa Thera, 20 धडा kutthikakula) kuppikkalī . anāmaṭṭha ​​piṇḍadānaya देत आहे Pindapathika खाणे -. Vamsatthappakasini, 33 paricchē ध्वनी, बाहेर 493) संरक्षित vessagiriyē केंद्र होते आणि कृतज्ञता मंदिर परत Cochlosperum राजा की मालक Tissa (Mahavamsa, 33 धडा, 51 श्लोक) स्त्रोत होता की बाहेर गुण लिहिले.

वरील विधान स्थित योग्य vessagiriya निर्धारित करण्यासाठी भागात किंवा किमान निरीक्षणाचा वापरले जाऊ शकते की एक घटक म्हणून महत्वाचे आहे. तमिळ हल्ल्यांच्या समोर राजा उत्तरला जातो. सध्याची अभयगिरिया जुन्या अनुराधापुरा गावाच्या उत्तर भागात आणि उत्तर दिशेने वसलेली आहे ज्यामुळे उपरोक्त घटना जसे लंकराराय आणि शहराच्या उत्तरेकडे होते. राजा प्रखर खडक nighaṇṭhayā एक "महान काळा पळ काढला सिंहली पूर्णपणे प्रत्येकजण (Mahavamsa, 33 धडा, 45 श्लोक) आहेत पाहिले. 'गिरी' हे सर्वसामान्य नाव आहे आणि हे निमेंनकर्मा बांधले गेले होते Pandukabhaya राजा (BC. 380-310) (Mahavamsa, 10 धडा, 97 श्लोक) आहे. राजा पार्क Vattagamani दुसऱ्या वेळी (BC 89-77) स्तूप स्रोत दिसते, तर "रॉक" त्याच्या 'Abhayagiri nighaṇṭhārāmaya nighaṇṭhayā नष्ट होते राजा झाला. (Mahavamsa, 33 धडा, 83 श्लोक) Abhayagiri मंदिर "abhayuttara महान stupas, abhayuttarārāmaya, abhayuttara, Utara ceta उत्तर दिले, मंदिर (Sumangala, देते, Abhayagiri संस्कृती, 53 बाहेर) म्हणून अद्वितीय फुटेज काही वरील माती मध्ये उत्तर बांधिल आहे आहेत यात काही शंका मंदिर अस्तित्व संपुष्टात नाही. तो राजा आहे, अर्थातच एक बाब स्पष्टपणे बचावणे अनुरधपुरा जुन्या उत्तर घटक होईल होणार नाही हे स्पष्ट आहे.

जुन्या दक्षिण वसलेले vessagiriya की उपस्थिती समजू शकतो की ओळखले लेणी चालू जटिल उत्तरेचा राजा आणि आम्ही शहर उजव्या बाजूला हे विसरू नये वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न पुन्हा लपवू करण्यासाठी, शक्य नाही. शहरात आक्रमण करणार्या शहरातून पळणाऱ्या एका मंदिराच्या सीमेच्या आत एक क्षेत्रामध्ये रहाणे ही एक स्वीकार्य घटना नाही. अशा वेळी आक्रमणकर्त्यांना बाहेर काढणे आणि राजधानीमध्ये मूर्खपणाचे कार्य करणे शक्य आहे Valagamba राजा (103-102 बीसी) निश्चित नाही. याशिवाय, गट रॉयल कौटुंबिक दिले की लहान-Tissa Thera नसतानाही राजा समावेश घटक स्त्रोत विचार येतात. बिंदू उल्लेख केला आहे Mahātissa धारक फीड गट Pindapatha किंग (Mahavamsa, 33 धडा, 50 श्लोक) मध्ये येतो. कधी कधी जुन्या शहराच्या उत्तरेला स्थित क्षेत्र जुन्या vessagiriya असण्याची शक्यता आहे. कल्पना करा कार्य अगदी झाकून एक लक्षणीय क्षेत्र पातळीवर मंदिर परिसरात वरील कारण vessagiri Aunradhapura राजा आहे, जेणेकरून कठीण आहे. कदाचित वाटते इथे sthānayakdæ'yi 'जुन्या vessagiriya' वन फॉर्म (निर्मिती Aritta Pabbatha, अशा मंदिर बांधण्यासाठी आणि अगदी ग्रेट पार्क ढग आहे म्हणून अनेक फॉर्म मध्ये sǣgiri वन मठ लवकर दिवसांत. ") असणे kathita पाहिजे. पाच महान Awasa एक बिंदू sǣgiriya अगदी जुन्या बाजूला स्थित आहे की सद्य प्रणाली त्यानुसार अनुरधपुरा उत्तर (vessagiriya आणि पाच महान एक āvāsayangen मध्ये अनुरधपुरा पासून त्यामुळे जुन्या vessagiriyat बद्दल आतापर्यंत स्थित आहे 12 किलोमीटर्स मध्ये, शक्यता राहण्याचे .) Valagamba दम्बुला जवळ vessagiriya कालबाह्य झाले आहे आले की एक क्षेत्र संरक्षित काही तर्क करतात.

उपाध्यक्ष vessagiri त्यांच्या स्वत: च्या सुरक्षा, "galhebakaḍa" एक प्रदेश (Mahavamsa, 33 धडा, 52 श्लोक) बाहेर जाऊन नंतर राजा बाहेर कुलशेखरा धावचीत. Vessagiri दक्षिण galhebakaḍa "Mahavamsa (Vamsatthappakasini, 33 धडा, 493 पृष्ठ) म्हणून वर्णन केले आहे की भाष्य मंदिर 'जवळ Pabbatha मंदिर स्थित जाईल. हे 'सिलो-बॉस्बॉर्डर' आहे. दक्षिण मंदिर मैल vessagiri होईल आणि मंदिर Pabbatha silāsobbakaṇḍakaya संदर्भ vessagiri Pabbatha मंदिर खोटे मंदिरात येतो कसा आणि स्थित silāsobbakaṇḍakayat दर्शविले Mahavamsa, किंवा Vamsatthappakasini जात नाही. राजा आणि मलाया (Vamsatthappakasini, 33 धडा, 493 पृष्ठ) अनेकदा "silāsobbakhaṇḍakaya मत शहरात योग्य जमिनीत मान्य असल्याचे दिसते की गट देशातील एक सुप्रसिद्ध स्रोत Silāsobbakhaṇḍakayen. कधी कधी एका हातात कल्पना उत्तरेकडील, उपाध्यक्ष वन्य संताप आणि kalabaḷakārī परिस्थिती लपवत राजा vessagiri आक्रमण नंतर दूर गुप्तपणे शहर दक्षिण पळाले लपले होते.

Devanampiya राजा यांनी बांधला "वेसगिरी विहार" वटगणिनी अभय कधी कधी vessagiri मंदिर आणि एक मंदिर राजा लपवत राजांच्या क्षेत्र (BC 250-210) जुन्या Tissa Isurumuniya (BC 103-102) जवळ एका गुहेत जटिल म्हणून ओळखले उपस्थित "vessagiriya 'येथे मानले आणि बक्षिस जाऊ शकते kathita vessagiriya बरोबर नाही, नक्कीच पुष्टी केली गेली नाही "vessagiriya", आणि जुन्या निराकरण न एका ठिकाणी नाव इतिहास 'मास्क रॉक 'गोष्ट मठ जटिल, असे ते म्हणाले करणे.

संदर्भ स्रोत

  1. सिंहली महावासम, हिक्कडुवे श्री सुमंगाला थेरा, बटुवांडडू मध्ये पंडित, बौद्ध सांस्कृतिक केंद्र, 2004
  2. Vamsatthappakasini, व्ही. अकरावती अमरवाहन थेरो, हेमचंद्र डिसाणायके, देव आणि भाऊ, 2001
  3. सिंहली दीपावाद, चंद्रदास कहांदावा अरछची, एस. देव आणि भाऊ, 2006
  4. Poojavaliya, किरिला ज्ञानविमला थ्रो, एमडी गुनासेना आणि कं., 1986
  5. सिंहली बोधी, नंदसेना रथनापाल आणि प्रदीप पब्लिशर्स
  6. सॉक्रेटिक कोड, बौद्ध सांस्कृतिक केंद्र, 1997
  7. Saddharmālaṁkāraya, मेगोदा प्नलाका थ्रो, बौद्ध सांस्कृतिक केंद्र, एक्सएक्सएक्स
  8. अनुराधापुराचा कालावधी, अमरदासा लियानगॅमेज, राणावीरा गुनावरवर्धन आवृत्ती, स्पेक्ट गोरेझ & कंपनी, एक्सएक्सएक्स
  9. अभ्यागिरि संस्कृती, पीतिपाणा सुमनगला थेरो, प्रदीप पब्लिशर्स, एक्सएक्सएक्स
  10. राजराता सभ्यता आणि नैऋत्य राज्य, इन्द्रशेत्री सिरीवीरा, दयावानांची जयकोडी आणि कंपनी, एक्सएक्सएक्स
  11. प्राचीन काळातील बौद्ध इतिहास, ईडब्लू अधकारीम, बौद्ध सांस्कृतिक केंद्र, एक्सएक्सएक्स
  12. लंकाशाचा लघु इतिहास, एच. प कॉड्रिंग्टोन, दीपाणी कंपनी, एक्सएक्सएक्स (के. सेनेविरटन द्वारा अनुवादित)
  13. राजाराता परवेया, चंद्र विकरामगॅमेझ, राजारत विकास बँक, एक्सएक्सएक्स
  14. राज्य, राज्य आणि धर्म, हंजूराणख्खा धीरानंद थेरो, आर्य पब्लिशर्स, एक्सएक्सएक्स
  15. श्रीलंकेत ऐतिहासिक परिसर, कुडावेला धीरानंद कल्याणवन्स थेरो, एएम. डी. गुनासेना आणि कं., एक्सएमएक्स
  16. श्रीलंका मध्ये बौद्ध इतिहास, व्हेनलोला राहुला थिओ, देव आणि भाऊ, 2006
  17. प्राचीन सिलोन सामाजिक इतिहास, एच. एलावाला, सांस्कृतिक कार्य विभाग
  18. इपिग्रग्रिया झेलनिका, Vol.1, डॉन मार्टिनो डी झिलवा विक्रमासिंघे, आशियाई शैक्षणिक सर्वेक्षणे, 1994
  19. इपिग्रग्रिया झेलनिका, व्हॉल. XXX, डॉन मार्टिनो डी झिलवा विक्रमासिंघे, आशियाई शैक्षणिक सर्वेक्षणे, एक्सएक्सएक्स (एचडब्ल्यू कॉडलिंगटन आणि एस. परणविताना यांनी अनुवादित आणि अनुवादित)
  20. सिलोनचे शिलालेख, व्हॉल.एक्सएक्सएक्स, एस. परानविताना, आर्कियलोग्य सेहॉनचे विभाग, एक्सएक्सएक्स
-------------------------------------------------- -------------------------------------------------- ----
हा लेख पहिल्यांदाच एक्सचार्टवर प्रकाशित झाला होता www.archaeeology.lk/sinhala. 
-------------------------------------------------- -------------------------------------------------- ----
जाहिराती

1 COMMENT

  1. अनेक महत्त्वपूर्ण पुस्तके प्रकाशित करण्यात आली आहेत आणि ते फार उत्पादनक्षम आहेत. आमचे आशीर्वाद!

प्रतिक्रिया द्या

कृपया आपली टिप्पणी प्रविष्ट करा!
कृपया येथे आपले नाव प्रविष्ट करा

ही साइट स्पॅम कमी करण्यासाठी अकिस्मेट वापरते आपल्या टिप्पणी डेटावर प्रक्रिया कशी केली जाते ते जाणून घ्या.