WA. H. Rukshan maite

Itsas Arkeologiako Unitatea, Kultur Funts Fundala, Fort Galle.

Approach

Rukshan maite

Sri Lankako garatutako eraikin guztiak apaintzeko eta apaintzeko, prozesu arrunta eta iraganean dago. Arte honen lanak modernizatu, modernizatu eta berritu egin ziren. Viharako Mandira, edertasunarekin apaindua, denborak aurrera egin ahala, pintura zaharrak suntsitu zituen eta arteak ingurune sozial modernoan egin zituen. Arrazoi sozialak, ekonomikoak eta politikoak lagundu dute. 1953 23-en idatzi zuen apirilean, Old Vihara Mandiraya-ren gutuna, Lord Buddha-k idatzitako gutun batean. Charles jaunak iruzkindu du. Gaur, antzinako tenpluak tenplua arreta ez eman zaio eraikitzen da mehatxatu dute karea naturaren izatearen morteroak mehatxu ihes joan zen bere seme-alaben iltzeak arrazoia santutegi berri bat. (Charles 1953) dela dagokie ez ziren inoren antzinako santutegi 1970 hamarkada batez arreta kendu adierazi du. Garai hartan Vihara Mandira berria zabaldu zen eta Mandaraako Viharako zaharra Vihara Mandiraya berriaren aurrean dago. Vihara margolan horien azterketa egingo dugu.

Edukia

Maha Uduwara Viharaya Horana Dibisioko Idazkaritzaren arloan dago. Horana - Panadura errepidea Vidyarathanako bidegurutzean eta Padukako errepidea zeharkatuz, Kananwila Junction-etik desbideratuz eta Kuda Uduwa errepidea hartu arte. 614B Urumaya Grama Niladhari Division-n dago. Uduwu herriaren izena Uda Wewa da. Gaur egun, Udamuwewako deposituaren errublo baten aztarnak daude. Antzinako Chaithya tenplu zaharreko gunea da, soroaren gela berria eta antzinako tenplu konplexu bat. Gaur egungo buruzagia Ven da Uduwe Wimalakthi TheraDiplomazia. Tenplua 19 mendearen erdialdean hasi zen. Tenpluaren sortzailea da Udaya Revata Thero The. Maha Sangha liderra da Wingwatte generoko Malwatta taldeko Siyam Nikaya-ren eskutik.

Premaratne Wanigathunga

Æs.pī. Charles Uduwara Viharayaren margolanak eta etorkizuneko belaunaldien garrantzia nabarmendu du. Halaber, tenplu-pinturak bere suntsipenaren aurretik gordetzeko balio izan du. Æs.pī. Charles izan zen ikaslea Premaratne Wanigathunga Lanaren xehetasunak eta kopiatutako vihararen koadroak ulertu zituen. Horana, Handapangoda, artista ezaguna zen. Kalapushana Saria jaso zuen Sri Lankako pintura alorrean egindako lanagatik. Kelaniya Unibertsitateko Artearen eta Zizkien Departamentuko arduraduna izan zen. Lan honi lagundu dio irakasleari egindako aholkuetan. Premaratne Wanigathunga 71 1995-en XNUMX erradioan hil da, baina berak kopiatutako tenplu-pinturak gordetzen ditu. Ingiriya ere Handapangodaren bidearen ondoan dago.

Uda Vihara Laburpen plana

WANigathunga jaunak margolanak paper-orri batera eraman zituen eta pintura bat margotu zuen ohe bereizi bat erauzteko. Bere lanaren jatorrizko kopiak oraindik seguru daude. Hiru Jathsasas lerro nagusiak margotu zituen Uduwara Viharayan. Viharan irudikatzen den neurrian tindatua dago Great Crockstraw Ject Bakarrik. Maṇicōra eta Choola Dharmapala The Jagged Stories txikiak dira. Zati hauetaz aipatzen ditu. Charlesek Uda Viharaya arkitektura-plana adierazten du. Ermitaren inguruko margolanak lepokoaren inguruan egindako lepokoa da eta kupula etxe bat erakusten du. U.S. Uduvama-ko figurarik aipagarrienetako bat da Ananda Wanigathunga Bere planaren memoria gogora ekarri zuen. Haren arabera, Vihara Etxeak atea, ganga eta zabor etxe bat ditu. Banda estatua zegoen Koadrilan, eta Estatua estatua Buda estatua Sariputta eta Mugalan Arahaten bi aldeetan bistaratu zuten. Eta lepoa inguruan zegoen horma bat zegoen, eta zutabeen teilatua inguratzen zuen. Esan beharra dago santutegiak bi teilatu zelaela eta teilatua bereizita zeudela.

Charles esan nagusiak adierazi pinturak bere sūvisi batean kaiola goian bi zutabe pinturak bezala vivaraṇayat hori diseinatu da banda jaistea eta bakarrik (Charles, 1953). Aurkitu ditugun informazioa eta Karlos jaunak deskribatutako Charles informazioaren antzeko ermitara aparta, Kithsirimyan Rajamaha ViharayaIkusi ahal izango duzu. Ez dago atarirako atea, aulkia eta fresko etxea badago ere. Baina hemen ere badira koadroak lepoan eta bi zerrendatan. Irteerako goi-mailako laburpenak eta beheko barra goiko zutabean agertzen dira. Premarathna Wanigatunga-k esleitutako marrazki baten zabalera 86 zentimetro bat da. Tenpluaren hormaren jatorrizko kopia bat zabalera da. Horma bateko hormaren luzera eta zabalera, erreproduzitu eta margotu direnak, Incorporated Jubilee konposizioa berreraikitzeko asmoz diseinatu da. Horrela, Uda Vihararen kanpo zabalera neurtzen baduzu, 5.35 deituko zaizu. hau Choola Dharmapala eta Manicōra Jatorrizko idazkera luzea ere bada. Horregatik, Vihara zaharreko haurdun dagoen etxea kronometrikoa da eta neurketak 5.35 luzeraren alde batean egin daitezke.

Charlesek esan zuen tenpluko pintura-irudiak duela 75 urte sortu ziren. 1953-en egindako adierazpena. Gaurkoarekin alderatuta, duela 134 urte. Hori 1878-en dago. Dhrmalapala Thera deskribapen zehatza eman du, atzean atzealdean irudikatzen dena. Ez du esan Ismailamaren eta ezkerreko zutabeen eskuinaldean dagoen edozein gertakari irudikatzen. Hemen nahastu egin zen Charles jaunari. Esan zuen Great Dharmapala Jātāk margolariak hemen zeuden esaten zitzaion. Baina deskribatzen du Choola Dharmapala National. Dinamina aldizkariaren koadro bat ere margotu zuen eta Chull Dharmapala Jathak da. Manuscrito eta Wanigathungaren antzekoa da. Kopiatu zituen margolanen artean Chulla Dharmapala Jathakaya eta Manichora eta Jubiletako Jubileo Handia da. Charlesek ez zuen beste Jataka aipatu Manichora eta Jagath Jungle Handia. Artistak hiru Jataka poesia-testuak sortu zituen espaloi baten horman.

Charles Dharmapala Jathakak ezkutuaren atzeko aldearen eskuineko izkinatik hasten da. tenplu asko ohikoena kanpo sortu ziren, eta nazio-aireratzea Beheranzko Dharmapala Cullavagga istorioa (Premathilaka 1987, 570-571) up ikus daiteke. Munduan gaizkia eta Chula Dharmapala Jathakalayaren ondorioak jakitun diren pertsonek jendeak bekatuengatik desbideratzeko modukoak dira. Artisauak istorio nazional horiek erabiltzen zituen jendeak ideia bat bekatu egiten dugunean, emaitzak munduan aurkitzen dira eta horregatik beldurtu beharra dago. Tenpluko margolanen argazkiak 5 gertakarietan hedatzen dira.

Charlesek dio Jataka istorioa erregearekin eta erreginekin zoriona adierazi duela. Baina bere kopian, Wanigathunga Chull Dharmapala Jathakaya Devi eta beste emakume bat elkarrizketan hasten dira. King Mahasabha jauregia dago. Zerbitzariak tristurako dama erostera saiatzen da. Egongelan behealdean daude. Erregea eta beste pertsona bat etxe horren aurrean daude. VIPa dela uste du. Teilatuan teilatuan hegazti handi bat. Artista honek leku horretarako leku hutsa kentzeko erabil dezake estrategia hori. (X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X x Charlesek emandako gutunean, Chulla Dharmapala dagoba koadroak kopia bat da eta kopia bat Vanigathuge-k kopiatzen du.

Chulla Dharmapala Jagath ondoren, ekintza eredugarria erregeari joatea da eta Jaunaren prozesioari jarraitzea. Ezpatak ezpata ihesi ihes egiten du. Bi pertsonak prozesioaren aurrean asfaltoa eta daga bat jokatzen dute. Bi haiek aurpegian dardarka eta zimurtzen dira. Beren gorputza marroi margotu zuten. Artistak ohartarazten du artistak kolorea kolore haiei kolorea emateko asmoa duela. Kandyan eta herrialde txikien eremuek kasta sistema oso indartsua zuten. Danbor-jokalariek kasta bereizi bat izan zuten, eta hautapen baxukoak ziren. Berawa, Matematika, Ekialdeko Danborrada Etxea (Silva, 1997: 30). Gizon errukigabeak erabiltzen dituzten koloretan, herrialde sozial baxuko vihararen kontrako jarduerak burutzen dira. Kolore marroia Uduwara Vihararen patua oinarritzat hartuta bereizteko erabil daiteke.

Zientzialari zaharrena haurraren esnea umeari esaten dio. Han datorren erregeak hatz bat ateratzen du eta bere atsekabea adierazten du, eta Bodhisattvas-en printzea bere sudurra erretzeari uzteko, prokuradorea datorren printzearen buruetatik ateratzen da. Gizon jeloskorrak erregeak agindutako erregimenari zor diozion umea hartzen du, erreginaren ohorezko arreta ez ezik, baita maitasunean galdu ere, jelosia eta haserrea ere. Errege erreginaren egoeran dauden pertsonak zorigaitzak dira. (Plaka 4) Ikusten duen ikusle ikusgarria, istorio hau ikustean eta malko baten dardara. Torturatzaileak eskuineko eskuarekin eskua hartu zuen ezkerreko haurraren oinetan, eta operariak printzearen organoei salatu egin zien. Torturaren eskua ezpata da. Lurrean lames lurrean uzten du, eta erakusten du nola ilundu du bere ilea nahaspilatuta dagoela. Deviaren sorbaldak jotako morroi bat hartu zuen.

4 kopiak - Chull Dharmapala Jathakal Charles eta Vanigathanga Uduwara Viharaya-k egina

Erregeen suhiltzaileak kamuflak ezkutatzen ditu eta infernura keinu egiten du, mutiko mutil batekin lurrean jarrita, eta suaren gainean keinu egiten du. Ikuslearen ikusmenaren konplizitatearen konplizitateak erregearen patua onartzen duela dirudi. Ustura barrutiak ezagutzen duenez, bekatuak barrutik bereizteko ideia psikologikoki jendearen bihotzetara joaten dela jakiten du. WANGathunga jaunak pinturak ordezkatzen ditu eta horma margotzen du behin eta berriz margotu eta margotu gabe.

Uduwara tenpluaren beste istorioa Manichora Jathaka da. Herrialde gutxiko artisten arreta irabazi zuen nazio ezagun bat bezala identifikatu zen. Jathaka Bhaskarasa gaiaren errua babesten duen egia nola gainditu (Premathilake, 1987: 334). Jaganners hauek Mendebaldearekin lotutako gizarte-ohiturak berreraikitzen hasi ziren. Ohizko tenplu pinturak gizartearen eredu gisa erabili ohi zituzten, baita mezu bat ekarrarazteko txantxa ere.

Jatokiko istorioa errege jauregiaren ikuspegi batetik hasten da. Jauregiaren eskuinaldean dagoen guardia bat dago. Soineko beltzean moztuta dago eta ezkerreko txolarrea da. Soinekoa europar soldadu baten soinekoaren antzekoa da. Bi emakume jauregian eztabaidatu ziren, eta erregea eta bi eliteak eztabaidetan agertzen dira. Jauregiaren zutabeak jauregiaren bi lanparek osatzen dute. Azkenean, erregeak kaleetan ikusten du. Erregeak setioa eta banderak alde batera uzten ditu. Suizidioa erregeen aurrean zutik jainkoekin dator. Horietako bi gurpil txikia da. Zaldi bera ere pintatzen da. Artista ez da eskala zorrotzean harrapatuta.

King Jathaka istorioa harrituta ikusten du bere legalitatea ikusten du. Erregea ministro bati eman zaio galdetu bereari. Erregeak, ordea, ezkontzen duen dama bat dela sentitzen du. Hori dela eta, metodo bat erabiliko da bere senarra hiltzeko. Bertan, lapurra errege-jauregiko gurdi batean ezkutatzen zen eta lursailak gezurretan eta lapur gisa eseri ziren. Godotanen ibilgailuaren gema ezkutatzen duen pertsonaak marroi kolorea du. Era berean, aparteko errendimendu hau erretratatu du. (Wall panel 5).

Taula 5 - Manichora Jathakaya Uduwara Viharaya

Bodhisattak, erregearen gemaren lapurreta leporatu dio, erregeak lapurtu eta lapurtu egin ditu. Erregeak Jaunaren Buda hilketak agindu ditu. Hona hemen jauregiaren eskuinean dagoen zaintzailea. Soineko beltz bat eta pistola bat janzten ditu. Erregearen aginduak eman zioten heriotzari kondenatu zitzaion bere maisuari sorturiko miseria. Ez dago determinazio bat egiteko. Nire senarra erreskatatuko dut nire mendekuaren boteretik. Zeruan debozioa Jaungoikoaren borondatearen etorrera adierazten du bere determinazioagatik. Bere zenbakia esku batekoa da, lau eskuekin. Geroago, Sakura ibaian dagoen erregeak torturaren koloratzaile bat jarriko du eta Bodhisattak buru duen heriotza zigorra sortuko du. Jathakasa luzea Uduwa Vihararen ikuslearen bidez laburbildu da.

6 - Great Crowde Jathakaya Uduwara Viharaya

Uduwa Vihararen Jathaka Priya istorioaren herena Mahakonda Jathakaya da. Wanigathunga jaunak liburuxka hau kopiatu du eta horman adierazitako eskalan margotu du. Luzera eta zabalera goiztiarrak modu berean aplikatzen dira. The Great Crowd Jathakaya ere baxua herrialde artistak eskultura da. Leku hau viharas-en margotu da, hala nola, Dodangoda Sudarshanaramaya eta Athagama Sumanaramaya Kalutara auzoan. Mahakanatha Jathakaya gaiaren gaia egokia da gaur egungo egoera sozialerako. Bereziki, ingelesa holandar portugesak herrialdeko bizimodua aldatu egin zuen bere interes ekonomikoetarako taktikak erasotzaileen bidez, beren pentsamendu eta baloreen heriotzagatik. Sinhala Buddhist Buddhists kristautasuna bihurtzeko praktika eta Mendebaldeko kultura eta Mendebaldeko tradizioak bizi ziren pertsona bat bihurtu zen. Etikaren eta kulturaren aurka zeuden jendea bihurtu nahian. immorality mota aroan horietatik Kanha erreskatatu sakra dute nazio-eszenak (Premathilaka, 1987: 792-793). Artista artistaren margolanak garai hartan ere izan zuen (6 plaid).

Istorioaren fluxua animalia hilketako irudi batekin hasten da. Animaliak hil eta hiltzen dituzten arkuak, ezpatak eta zainak daude. Geroago, txakur handi bat eta gizon bat agertu ziren. Txakuraren lau besoak kateak moztuta daude. Kode Nazionala śrakra arabera dēvēndrayā uste gehiago kontrolatzeko anti-sozial pertsonek beraiek eraldatzeko Matale of larderia ekintzak forma guztietan iritsi jainkozko Son sunaka gauzatu Varanasi hiria izan behar zuen. Erregeak ikasi orduko, erregeak ateak itxi zituen. Horren ondoren, soñea seme santuaren aginduz dago ateak eta ateak hirira sartzeko. Txakuraren soinuaren soinuak ezkutatzen ziren. Erregea etorri eta oihuka ari zen galdetu zionean, alargunak esan zuen gose zela, goseak zituelako. Orduan, erregeak arroz eta arroz ugari jaten zituen. Irudiak berreskuratu eta arrozak herriak ekarri zituen. Erregearen aurrean, Akasatik gertu, Jainkosa Sakraia eta Deabrua Jainkoaren izenak jainkozko forman daude. Erregeari aholkuak ematen dizkieten erretratatzen dute. Uduwara Viharaya erregearen ohorez oharturik, herrialdeak leialak zuzentzen ditu. Erregeak jendeari aholkuak ematen dizkio. Artistaren trebetasuna Jathakaya luzea da laburki ulertzeko. Bakarrik hiru Jathaka istorioak Wanigathunga jaunaren kopian ikus daitezke. Ez da oroigarriko estatua duten pinturen kopiak, tenpluan agertzen diren pinturak edo foamaren inguruan aparra irudikatzen dutenak.

Eyes. P. Gainera, Vihararen pintura Kotte eta Uduwa margolanaren antzekoa da Vihararen margolanaren antzekoa. Kottek sortutako margolanak sortu zituen artisauak (Charles 1953). Baina Charles Upeksha eta Uduwara margolariek eta Kotte-ren koadroek ez dute antzekotasunik. (Plaid 7) baina bi Vajjasen jantzien diseinuarekin antzekotasun handia dago. Batez ere tenpluan erregeak irudikatzeko tenpluan. Kandyan tenplu bat herrialdeko behealdeko estilo Kalutara auzoan dago. Kotte tenpluaren margolanak eta koadroak estu lotuta daude. Sarritan, Kotte ehungintzarako kantitatea ere sorkuntzako laguntzailea da.

Plaka 7 - Mahakandha Jathakaya (Kotte Viharaya)

Ondorioa

Bizirik iraun duten Vihara etxe ugari daude. Gaur egun, lan garrantzitsuak hain urruti daude orain arte. 20 mendean, pintore batzuek konturatu ziren Viharko pintura zaharren esanahia kopiatu eta kopiatu behar zela. Hau Wanigathungeek egin zuen. Horregatik, gaur egun Uduwara Siri Sunandarama Vihara falta da, baina pinturak buruz hitz egiteko gai da. Kopiatu zituen kopiak denboraren joan-etorriarekin suntsitu daitezke. Arrazoi honengatik kanpokoen babeserako programa bat burutzeko egokiena da.

Uduwa Vihararen artistak sarritan hartu du bere beheko kostaldeko tenpluko pinturen gaia. Paradisua tenplu baten barruan dago. Hala ere, posible da gai horietako artelanak Shulpia-k sortu zituela itsasoko margolanen ondorengotzat. Galeria sarritan diseinatu eta margotu da. Horren ondorioz, kostaldeko eta herrialdeko herrialde baxuko tenpluen eredu bera zehaztu ahal da. Haien gaiak inguruarentzat ohikoak ez diren gaiak ziren, baina herrialde osoko gaiak osoak ziren. Hau izan daiteke. Uduwara ere ohikoa da tenpluko pinturetan. Gaur egungo ingurune sozialean, margolanak sortu ziren kreatzaileen ondare kulturala zaintzeko.

Lotutako liburuak

  • Charles, begiak. P. (1953), Horana Old Frescos, Daily, Apirila. 23, p. 03
  • De Silva, KT (1997), Kastea, klasea eta Lanka gizartea aldatzea, Community Education Circle, Kandy.
  • Premathilaka, HWN. (1987), Bost ehun eta berrogeita hamar Jagann, Sisira Inprimagailuak, Bandaragama.
-------------------------------------------------- ------------------------------
මෙම ලිපිය 2019.10.22 දින www.archaeology.lk/sinhala වෙබ් අඩවියේ ප්‍රකාශයට පත් විය.
-------------------------------------------------- ------------------------------
Iragarkiak

Erantzun bat utzi

Idatzi zure iruzkina!
Idatzi zure izena hemen

Gune honek Akismet-ek spam erabiltzen du. Ikasi zure iruzkina nola prozesatu den.