Baragama Saddhananda Thero

Departamento de Arqueología, Universidad Budista y Pali de Sri Lanka, Homagama.

introducción

Sri Lanka es un país con evidencia prehistórica y una historia escrita especial. Por lo tanto, la fuente de fuentes literarias e inscripciones es abrumadora para alimentar la era histórica. Entre las miles de tales inscripciones que se han encontrado inconscientemente en la isla, la inscripción Thonigala del Antiguo Banco de Sri Lanka es un lugar especial.

Desde Vavuniya hasta Horowpotana, cerca del noreste de la Provincia Norte Central, justo al norte del límite norte de la Provincia Norte Central, justo al norte del puesto de milla 6, se ha inscrito una inscripción de Thonikala en una roca de roca ubicada en el área de Thilakkulam. También es llamado 'Nagaragala' por los aldeanos. La mayoría de los restos arquitectónicos monásticos de la inscripción en la roca están muy destruidos. Cerca de estas ruinas, hay tres inscripciones separadas en la roca. Una es la inscripción en nuestro título y la otra en la misma inscripción. Quizás el primero fue comenzar a escribir la inscripción en el segundo y el segundo. Puede ser posible escribir el artículo para un cierto error en algunos de los errores y completar el nuevo artículo. La Tercera Carta Una carta a la carta principal de Thonigalla hace siglos era una sola carta. No hay evidencia de que este artículo haya sido publicado hasta ahora. Senarath Paranavitana incluso vio las dos primeras letras (Paranavitana 1933: 197). Pero aquí nos ocupa el artículo principal en la fila de letras 17. Las primeras letras son cuatro líneas de longitud 9 y cinco en seis a dieciséis filas son 8 y la última fila son pies 2. La letra que cubre el área de 10 es de aproximadamente 3 pulgadas en un promedio de un carácter.

El artículo completo en un estudio llevado a cabo por primera vez en Paranavithana (Paranavitana 1933: 172-188) es. Según él, Henry Parker fue reportado por primera vez en este artículo en el 1886 y 1892 fue el asistente del comisionado arqueológico en ese momento. Wickremesinghe es una copia del artículo en las inscripciones de discos locales en la lista de 34, 35 los registros han sido, HCP A pesar de que los informes del Departamento de masa aún está programada ojos en una carta a la carta, sin supervisión arqueológica Bell ha sido informado de que el éxito no había leído (Paranavitana 1933: 19-72).

Copia del sistema de etiquetas de Thinigala Games

contenido

Por "kaḷahumanaka" Si Dios el hombre por el Centro de Comercio "para facilitar el prefijo Yahisa monjes vihāraye'hi roca permanente Ariyawansa En la misa, Negro y Verde etc enterrado compilado a partir de su interés como la Sangha han conducir a la humanidad. Además, contiene información sobre viejos sistemas bancarios, agricultura, instrumentos de medición y estado actual religioso, económico y de membresía.

galería

  1. Siri Puyasiri Mahagedera es la madre de un hijo
  2. En un decimonoveno día de su vida,
  3. Hay una cortina en la columna vertebral
  4. En el día de mi nostalgia, mi hijo y mi hijo
  5. Alrededor de diez mil diez mil primos que se acurrucan juntos
  6. Udi Duwa Bili Ten Shimeless Brushes (*) Medhahakada Ten A-
  7. Despierta,
  8. Él es un amante del whisky y él es un morenita
  9. Ciento dos lugares decimales en la fila decimal
  10. Mediana bayli eyed (*) Esta es una galaxia
  11. El saldo entre activos y pasivos no ha cambiado
  12. (Deshonestamente) y muriendo en la muerte
  13. Por el bien de la gloria y la gloria
  14. Milenio (*) Este es un tronco de árbol (N)
  15. Anodoshi es la hermana de los doce monjes
  16. (A) ¿Cuánto dura el tren Mahabodhi? (Publicar)
  17. Lavadora (*)

significado

Es una boda Siri Meghavati Abhaya, el hijo del gran rey Mahasena, nació en el tercer año de la ciudad en el tercer año de la ciudad. Kalahumanaka El Banco de Ceilán no ha reducido ni reducido el objeto de su ganancia Kaḍubalagama Él es el hijo del Ministro Sirimavo Bandaranaike Dios El Yahisa roca de la conducta profesional Sakata Ariyawansa le dio el nuevo templo (vagones) y dos de los diez presas y canales se les dio seis presas undu diez gramos. Los diez embalses en el interés de interés del Maha yaḷakannayē y el interés de las presas mædakannayē las seis menos cuarto y el interés Udu Udu adjunta al green en dos presas pekaḍa tasa de diez interés se une a dos pekaḍa dos presas. El cambio de depósito por encima financiera riqueza sin interés para el arroz para el postre cuajada de alimentos comestibles, miel, pasteles, el sésamo, el aceite, la sal, y también debe pagar los alimentos cocinados variedades locales y amarillo para el comedor templo . En el tiempo venidero, estos bienes serán entregados al monasterio Mahavamsa, que se entrega a los Ariyawanas en el duodécimo día de la Fiesta Nikkiya Sukka.

revisión

Este documento, que es de gran ayuda en el estudio de la información social que existió en el siglo IV EC, revela lo siguiente.

  • Información política
  • Información Económica
  • Información religiosa
  • Información del miembro

Información política

Se menciona aquí acerca de dos poderosos líderes estatales que han sido registrados en la historia de Sri Lanka en estudios políticos. Ellos son Mahasen El gran Rey y Kithsiri Megha Los gobernantes. En la inscripción de los dos reyes que tienen una relación con un padre, Mahiyangana Maharaja hijo en silencio Dijo.

Buda Mahasena

Aunque esta inscripción se está estableciendo durante el reinado del Rey Kithsiri Gnan, el Rey de Mahasen (274-301), el padre de ese rey, debe ser referido como el rey de Kithsiri en la herencia del país. Según el Mahavamsa, el rey Mahasen es Gotabhaya (249-262), el hijo del rey. El Mahawamsa (Mahavamsa: 37. 178) declaró que el Rey Mahasen había causado un gran daño al templo. En este articulo Mahasena Maharaja En frente del signo de señal realeza Se entiende que significa que el término Vertical o anterior significa el significado del término (Amaradasa Thero, 1969: 140).

Masturbación

De acuerdo con la información en la inscripción, la regla está en el período en el que se relaciona la letra Kithsiri Mevan El Rey (301-328) según el Mahavamsa, su dinastía real estaba dedicada principalmente a su padre. Sangamitta Según los insultos del monje y el monje, parece que Mahavihara y sus instituciones han sido destruidas por la destrucción de desastres en el monasterio de su padre, el rey Mahasena. Del mismo modo, Sirimakwana se asoció con Samurigaghta, el gran emperador de la India. Esto es sobre Samudragamuwa King La plantilla de AlhabandComo en Wowinghun solo Escrito por Hiṁcōvan También se menciona en el libro chino. La reminiscencia del reinado del rey Sirimika Manganaya es bien recibida por las reliquias llevadas a los dioses de los reyes cingaleses posteriores. En el noveno año del reinado del rey, el rey Dutugemunu, la nuera del rey Kalinga, llegó aquí, y se dice que fue recibida con honor en tales objetos sagrados (1964: 279).

El cifrado y el niño

Se dice que se trata de un hombre llamado Siva. De hecho, este es el autor de esta inscripción Dios Alguien mas Los detalles de las donaciones hechas por él están en este artículo. De acuerdo con lo anterior, está claro que el hijo de Siva era Dios. El término "Sathyagraha" es una persona que pertenece al Gabinete de Ministros. Como notas paranavitanas. Paheja La palabra "Sánscrito" y "Pali" no se usaba en cingalés (Paranavitana 1933: 182).

Información Económica

Estas inscripciones han podido revelar una gran cantidad de información sobre las actividades económicas emprendidas en Sri Lanka hasta el siglo IV EC. Parece que dos sistemas económicos principales en la sociedad moderna habían sido espontáneos. Ese 1. Economía agrícola y 2. La economía del comercio.

1. Economía agrícola

En el siglo IV a. C., era evidente que existía un sistema agroalimentario desarrollado en Sri Lanka de acuerdo con factores cronológicos y perspectivas. En este artículo, sin embargo, una gran cantidad de información complementaria no se menciona en las crónicas de la agroindustria. Esta carta indica claramente que tres estaciones de la región de Rajarata fueron cultivadas especialmente en un sistema de industrias acuáticas. Sr. Paranavithana Piṭadaḍahasa, Akalahasa y Madehasa La inscripción se refiere a la temporada de Maha, Maha y Maha. Por lo tanto, está claro que el rendimiento de los campos de arroz tres veces fue tres veces al año (Paranavitana 1933: 185). Es claro que desde el establecimiento de esta inscripción, un sistema de riego en el Norte y Este y un sistema de riego se han implementado sistemáticamente en el Norte y el Este. En particular, con el éxito del proceso antropogénico de su padre, el Rey Mahasen, se puede concluir que la economía agrícola podría haberse mantenido bien en esta era. Mahavamsa contiene una descripción larga de los tanques y canales del rey Mahasen (Mahavamsa 1967: 36.47-50). En la sociedad posterior, Mahasen solía llamarse el "Dios Minneri" y también en beneficio del bienestar.

Además, esta inscripción nos dice acerca de la leche y aceite o aceite que indica que el búfalo estaba en la sociedad contemporánea. El ganado podría haber sido muy ayudado en esto y actividades de encorchado. Hoy, en las áreas rurales, los búfalos tienen un enorme respaldo para la agricultura. Además, también es posible usar cereales para transportar granos. En consecuencia, el cultivo de arroz antes mencionado es directamente fangoso y se revela información importante en el cultivo de chena y la jardinería. A la atención de la cosecha principal ahora se cultiva en las Gram Negro, gramo, de sésamo y cereales selvas tropicales y jardines en la sociedad contemporánea como de betel, amarillo, y confirme que la casilla de escape y la siembra de cultivos.

Según la carta, el artículo establece que en el siglo IV, la fertilidad del suelo Rajarata, las precipitaciones, los métodos de suministro de agua y el trabajo de los antiguos agricultores cingaleses se registraron como evidencia de la economía agrícola.

La economía de la economía

En este artículo, encontrará la cantidad de información que se puede vincular a otra información periódica, como el tamaño de la economía de mercado. Está aquí Términos de trabajo El Instituto es muy importante. Paranavithana dice en lenguaje Pali conclusión El término "real" se divide en sinhala, que significa "significado" තන Que el término "estados" se define como sánscrito. En consecuencia, es la palabra correcta para el alto el fuego comercial (Paranavitana 1933: 181). Este sindicato que reconoce a Paranavitas parece haber actuado como un banco moderno. Nombre de esta institución que se lee en la inscripción Kaḷahumanaka Nombres Al final del día, sería posible involucrarse con el nombre "intemporal" o "atemporal". En el pasado se conocen varias bibliotecas de impuestos de las inscripciones como Perumiyakulam, Labu Eve Bedigama y Megarigiri. Según Perumiyankulam, dos bancos se reportan como "Thirimama" y "Amara" (Amunupathi 1969: 118). Además, el Labuan Seedon es conocido como un centro comercial conocido como Mahakabka, ubicado en la ciudad de Selliipu en la dirección este. Se mencionó que el asesinato del Banco de Ariyawewa se llevaría a cabo en la Profesión Ariyawarwa (1957; 1961).

Según la inscripción de Thonigala, los cereales como V, Udu y Mung se han depositado como capital en el comité de comercio. Hay cincuenta anicuts y seis anthus y 10 tumores. Estos depósitos estaban disponibles para cualquier persona por la cantidad de grano que les gustaría usar para su uso y se les exigió pagar los intereses de la institución. Según la inscripción, veinticinco anicuts provienen del depósito permanente para los tres Yala, Maha y Temporadas medias. El clarividente se queja Parece haber sido mencionado. En consecuencia, el requisito de capital total para el cultivo de arroz es del 25% de interés. La tasa de interés anual sobre los depósitos de agricultores, jengibre, etc. es 50%. Eso es 25 / 1 del grano enterrado. Por lo tanto, este es un ejemplo del hecho de que el dinero no se utilizó como medio de intercambio en las actividades económicas actuales. Las tasas de interés se pagaron desde que se pagaron las tasas de interés.

Además, el artículo de Thonigala también menciona varias medidas tomadas en estas transacciones. Se les conoce como cuchillas, alfombras, pecas. Aquí, la bicicleta está marcada por un carro. Un carrito es una cantidad de 20 anicuts. O 1 / 4 por disco.

Pekaḍa 4 Tobillo 1
amasado
Tobillo 20 Hakaḍa 1
yal

Por lo tanto, está claro que el artículo de Thotigala sobre el funcionamiento del sistema bancario y las operaciones de ponderación en la sociedad contemporánea está señalando. Según la carta, este banco debería funcionar sin quiebra El arma del arma (Disminuido o Disminuido) es una característica especial. En consecuencia, la ilustración de Thonigala muestra que la sociedad conoce el conocimiento y la comprensión de los bancos relacionados con el mercado del comercio en el siglo IV d.

Información religiosa

Los textos contenidos en la inscripción de Thonigala incluyen la presentación de un comentario religioso sobre la sociedad contemporánea. El propósito de Zipiva es organizar la celebración continua de Aryaavansa. lo Independientemente de las escrituras de Mahabikar El término No está claro cómo este festival tuvo lugar como una gran fiesta religiosa de esta época. Pero es posible señalar en las crónicas y los epígrafes que esta es una fiesta religiosa suprema en la sociedad antigua. Es razonable decir que el clero y el clero del clero y las religiones en ese momento han demostrado que este tipo de regalo para tales actividades religiosas y su inspiración se han establecido en el futuro. Paranavitana 2001: 150, un Paranavitana 2001: 243, también se encuentra en una inscripción cercana en el distrito de Batticaloa.

Información del miembro

La escultura de Tholigala también contiene mucha información relacionada con la vida social contemporánea. En particular, la inscripción Thonigala tiene una amplia gama de alimentos y bebidas consumidas por los monjes budistas. Los principales artículos alimenticios son arroz, estacas, mung y otros artículos alimenticios como pollos, miel, aceite de sésamo, cebollas, especias, betel y otros alimentos. En consecuencia, casi todas las áreas de ghee, miel, leche y cereales, así como los alimentos preparados allí, son ampliamente consumidos. Aparte de esto, el sistema lunar se ha utilizado en las sociedades modernas para calcular los meses a partir del promedio del período de tiempo El orden del código atómico es doce El término

Sociedad contemporánea Es posible concluir con la carta que se creó un estado social avanzado, así como una vida de personas basada en la agricultura. De manera indirecta, ha argumentado que la agricultura ha acumulado los recursos físicos de la sociedad secular dentro del marco de una economía de mercado y ha realizado algunas mejoras con entusiasmo. Parece que el mejoramiento de la vida mundana a través del fortalecimiento del estándar económico se ha logrado con un gran progreso y progreso espiritual. La preocupación es suficiente para participar en el discurso Ariyawansa que el gobernante del país para el público en general de todos los estratos sociales representados como las prácticas religiosas. En consecuencia, parece que las costumbres, costumbres y prácticas relacionadas con la vida social contemporánea son a través del renacimiento religioso.

Libros de referencia

  • Amarawansha Thero, Kotmale (1969), Inscripciones adhesivas, AM. De. Gunasena & Company, Colombo.
  • Jayewardene, WA (1964), "Reyes de más tarde al rey Mahasena" Ceilán Historia de Ceilán, 1ra clase, 2da mitad, Nicholas Attygalle y otros, Vidyalankara University Press.
  • Paranavitana, S. (1933), Epigraphia Zeylanica, vol. iii Encuesta Archaeologeal de Ceilán, Universidad de Oxford, Londres.
  • Dhammananda Thero, Makuruppure (2004), Serie Sinhala Unicode, Librería Samayawardhana, Colombo.
  • Mahavamsa (1912), Batu Thula Theravada y Hikkaduwe Sumangala Thero, Departamento del Museo Nacional, Colombo.
  • Mudiyanse, Nandasena (2000), Códigos de inscripción cingaleses, Ojos. Godage y hermanos, Colombo.
  • Wimalakthi, Meduyangoda (1954), Código de inscripción, Ojos. Godage y hermanos, Colombo.
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Este artículo fue publicado en el sitio web www.archaeeology.lk/sinhala en 2017 en septiembre 15.
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