Wrth ddarllen chwedl Groeg, Rhufeinig, ac Ind., Rydym yn canfod bod gwahanol wledydd wedi cysylltu eu storïau i storïau digwyddiadau annerbyniol er mwyn gogoneddu urddas eu dinasyddion. Mae tarddiad y Sinhalese a thua'r chweched ganrif o Gronigion a ysgrifennwyd am y goruchaddiaeth hefyd yn ordewiol. Mae'n wir bod nifer o ddigwyddiadau anhygoel yn cael eu cynnwys yn y gronynnau, er bod y bobl Indo-Aryan a oedd yn byw yn y dafodiaith Aryan o dafodiaith Aryan o Ogledd India am y pumed ganrif CC. Roeddynt yn Sinhalese fel Sinhaniaid ac fe grybwyllwyd yr ynys y buont yn byw ynddynt mewn testunau Sanskrit mewn llyfrau Sansgrit.

Gweithgareddau a fydd yn canolbwyntio ar y tiroedd oedd i ennill ar gyfer y cyhoeddusrwydd y Bwdha gadael y trychinebau milwrol o bobl rhwystredig wrth geisio ehangu yn yr India, Ashoka Maurya wladwriaeth. Mae gan Ashoka berthynas arbennig gyda rheolwr Sinhale Tissa. Darparodd yr holl offer angenrheidiol ar gyfer Tissam Rajabishee a bu'n helpu Tissa i deyrnasu fel brenin Sinhalese. Daeth Tissa i'r amlwg fel y person cyntaf i ganu Singhalayaya. "Anwylyd," yr ystyr y (cyrraedd a dad), yr ail yn enw'r enw ei gyrraedd, neu yn y tri deg uchaf yn yr ail, efe a alwodd enw (dyfodiad a thad yn enw'r Brenin Ashoka wedi defnyddio brenhinoedd Sinhalese tan tua 200 mlynedd).

Arahant Mahinda, ei fab Mihindu Thero, oedd yr un a ddilynodd ddysgeidiaeth Bwdhaeth, Apex, Uttthia, Sambala a Bathasala yw'r Arahants Dathlwyd diwrnod poia lleuad llawn ar yr ŵyl 247 Poson. Cyfarfu'r bobl hyn â Tissa King yn Mihintale. Archwiliodd Tissa wybodaeth y brenin a rhoddodd ef y bregeth Dhamma cyntaf iddo Fformiwla Sgwad Choolahaththa Pregethwyd gan Mihinta. Mihindu Ar ôl cyrraedd yr Arahants o Mihinta Thera, buont yn byw yn Mihintale. felly, Y man lle'r oedd y Gwareiddiad Bwdhaidd wedi ei leoli yn Mihintale. Mihintale Adeiladu a Chetyta Pabbatha Viharaya Yn cael ei alw hefyd.

Mae dinas Anuradhapura yn ymwneud â 15 km i'r dwyrain o Mihintale. Mae'r Mihintale rājagirilena mynydd mynydd āneyikuṭṭi ddywedodd mynydd a bryn ætvehera am 1,000 cydbwysedd bryniau uchel wedi pedwar. ystafelloedd ogof 68 yn cael eu trefnu ar gyfer y gwaith o fynachod sy'n byw ar Fynydd Mihintale gyrraedd y Brenin temlau a mynachod tŷ. Bydd Mihintale yn garreg gam i ddringo i fyny.

Mae llu o Sri Maha Bodhi hefyd wedi'i blannu yma.

Y Bodhi presennol

Mae yna lawer o henebion, mynachlogydd, bwytai, dynastïau, mynachlogydd, dynastïau, a mynachlogydd yn Mihintale. Mae nifer o arteffactau gwerthfawr a ddarganfuwyd o'r ardal hon yn cael eu harddangos yn Amgueddfa Mihintale.

Grisiau

Mae hunaniaeth Mihintale yn llinell gyda grisiau oddi wrth y Deml. Dyluniad unigryw. Mae gan y grisiau hon sawl adran destun. O'r mynydd honno hyd at ganol y mynydd, o'r fan honno hyd nes y bydd y cyhuddo'n cipio, o'r tomenni canol i'r mynwent, o'r Uchaf i'r Mahayas. Mae cyfanswm y grisiau yn Mihintale yn ymwneud â 1840. Ymhlith y rhain, mae gan y grisiau naturiol am 150.

Ysbyty hynafol

Cwch Meddygaeth

Y lle lle cafodd twb poeth ei nyddu

Gellir gweld yr amgueddfa mewn adfeilion mewn hen ysbyty. Heddiw mae lle lle mae cwch coginio a thiwb poeth yn cael eu paratoi. Darganfuwyd yr offer llawfeddygol, y llongau copr Persiaidd, yn y cloddiadau. Ystyrir bod y Portiwgaleg a adeiladwyd yn ystod archeolegwyr y Brenin Sena II 10 ganrif yn credu bod cymhleth ysbyty drefnwyd hynaf y byd.

Twyllo llinynnol

cyntedd

Ar y bryn fach, daw i fyny mynyddoedd Mihintale ychydig ymhellach Mae'n un o'r henebion archeolegol pwysicaf ymhlith y temlau Bwdhaidd Gellir dod o hyd i fagiau crib. Chwmpas o gwmpas gwaelod y traed 425 40 sylwi am y presennol a'r traed, a ymgorfforir yn y cysegrle ac wedi'i wneud o galchfaen a adeiladwyd gan frenin ac mae'n anterth laddēdæyi ansicr yn y ganrif gyntaf cyn deori Brenin Suratissa Amcangyfrifir ei fod yn cael ei adeiladu. Brenin Lajjatissa Mae'r Mahavamsa yn nodi bod y stupa hwn yn sboniwr cerrig. Dywedir bod y stupa hwn wedi'i ystyried yn arbennig a bod cerddi arbennig megis "Girihandada Pooja" wedi cael eu cynnal. Mae dau o bedwar coridorau'r dagoba wedi'u cadw'n dda. Nid oes unrhyw dystiolaeth bod spartacws wedi'i adeiladu mewn mân gerddi eraill yn Mihintale.


Cerfio Wahalkada

Pileriau cerrig

Mae'r llew yn murmur

Mae'r fasau hyn wedi'u haddurno gydag addurniadau llachar megis dwarva, Shanghai, iv. Colofnau cerrig Wahalkada, llythyrau, ffigurau anifeiliaid, idolau dynol, ac ati. Ymddengys bod y cerfiadau wedi diflannu ers i'r cerfiadau hyn gael eu llinyn â chalch. Ar y pedwar piler, ceir eliffantod, ceffylau llew a thrawnau tarw. Mae hon yn enghraifft dda i'r rhai sy'n astudio pensaernïaeth Bwdhaidd yn Sri Lanka.

Wyth ogofâu

Mae'r henebion cynharaf yn Mihintale tua wyth rownd o rwyfo o gwmpas siberia Cheetah. Mae'r dagoba hyn wedi'u cwblhau gyda chymorth y teulu brenhinol ar gyfer preswylfa'r mynachod Bwdhaidd Dewanath Thissa.

Adrannau a ysgrifennwyd yn Brahmi

Mae manylion manylion y teulu brenhinol, elites y wladwriaeth a'r wyddor Sinhala ac iaith y Brahmins wedi'u hysgrifennu yn yr ogofâu hyn.

Pwll llew

Engrafiad o bwll llew

Adfeilion y mynachlogydd

Mae'r brest castan ar y chwith yn adfeilion y gwastadeddau ar y dde, yn eu plith mae delweddau anifeiliaid, delweddau dynol Bwriedir cofeb pensaernïol lewog i lifo o geg y llew, llew siâp llew. Wedi'i gynllunio fel ffigwr llew, mae'r gwaith creadigol hwn yn waith celf rhagorol.

Peiriant golchi llestri

Y bath

Cwch Kennel

DSC07650

Pibellau cyflenwi dŵr

Mihintale yn y cwrt y deml Mihintale Mae hwn yn adeilad gyda 114 hydredol a lled 77 mewn lled. Mae gweddillion toeau ar y to a chyflenwad dŵr pibell arall, cwch canŵ bach, cwch mawr, ac ati i'w gweld yma.

Neuadd gludo

sedd canolog gyda un ochr am 63 droed tuag at byrth y pedwar cyd-hyblyg, Sannipatha i fod i wedi bod mynachod a gasglwyd i drafod y neuadd ger y Neuadd Dana.

Relic Relic

මිහින්තලේ ධාතු මන්දිරය ලෙස සැලකෙන චතුරශ්‍රාකාර ගොඩනැඟිල්ලක නටබුන්ද මැද මළුවේ දක්නට ඇත. Mae'r pedair hefyd yn bedair anrheg bach.

Llythyr y Brenin Mihindu

Mae Brenin Mihindu, llythyr pedair ar ddeg stori, wedi ei bostio ar y naill ochr i'r fynedfa i'r mynwent eglwys yn Mihintale. Gwybodaeth am bhikkhus, sut i dalu bikkhus, sut i dalu bikkhun iddynt, sut i dalu'r bikkhus, faint y dylai bhikkhunas roi sylw iddynt, faint y byddant yn ei dalu.

Erthygl Rock Hill Mihinthale

Mahanaga o'r Dahati Mahathaha Tymor (c. 9-21) Mike Brahmi gymeriad sanctaidd y tanciau arferol, ac ati, ac yn y arhat Arahants yw er budd y mynachod yn byw yn y Deml Mihintale wedi ysgrifennu am y deiliaid ateb Sinhaleg hynafol gerfluniau CA yn cael eu gwneud i gynnal.

Girihandand Stupa

Cynhesrwydd Ailgylchu Girihandada

Lluniau peintio gwyliau

Mae adfeilion y Chaithya o'r enw y Giriwoon Seya i'r Nawa yn lle ychydig i'r gogledd-ddwyrain. Mae maint y gylch yn ymwneud â 88. Mae'n sicr ei fod wedi'i adeiladu gan bwy. Credir bod 8 yn cael ei adeiladu tua'r pumed ganrif. Mae tri chwith o ddarganfyddiadau wedi'u canfod yn y gwaith cloddio o'r lle sanctaidd hwn. Roedd blodau euraidd, carreg enfawr, conch a symbol o'r pedair cyfandir. Fe'i harddangosir yn Amgueddfa Archeolegol Mihinthale yn adran Sapiri Dathu Gurbthaya gyda phaentiadau hardd yn dangos duwiau'r byd dwyfol.

Vatadage

Neu Cyfarfu Sela ambhastala Dagoba, a elwir yn ymgorffori mynachod Watadage Mihindu Devanampiya Arglwydd Buddha gyntaf a'r lle aeth i fyny am y trydydd tro yma yn bum cant Credir i gael ei hadeiladu gyda lle gwych i weithio am gyfnod, bricyll samawat Sangha. Credir bod hyn yn cael ei wneud yn y ganrif gyntaf gan Frenhines Brenin Mahanatti. Yn yr ail ganrif Brenin Kanatthathissa Dywedir bod y Vatadhava ac yn ddiweddarach y brenhinoedd hefyd wedi ei ail-olygu. Mae ganddo graig Chandrakanthi gydag ôl troed sanctaidd.

Craig Chandrakanthi

Diwydiant anorffenedig

Carreg gwahoddiad

Mae Arahant Thero wedi galw ar brenin Devanampiyatissa o'r enw Tissa. Pan gyrhaeddir hyn, mae'r ardal gyfagos yn hollol weladwy.

Ogof Mihindu

Pan deithiodd gerddi Vatatara o'r Dwyrain, gwersyllodd Arahant Mahinda yn yr ogof y credir ei fod yn gorffwys. Credir mai yr ogofâu mwyaf cysegredig yn Mihintale yw'r ogof hon.

Great Stupa

Y Dagoba mwyaf o'r Cymhleth Mihintalaya Gelwir hefyd Mahapuwa, Mahacheta neu 136, ac uchder 153. yr Mahanathika wedi ei wneud gan y Brenin Mahanaga Mae'r sǣyayi mawr. Dyma'r pedwerydd a'r pujāvaliyē Mihindu absennol ar lythyr cyflwyniad Bwdha i fwrdd Mihintale Stupa Ambani wedi dadlau bod ei ūrna hela crair Rhufeinig.


Cerflun Bwdha

Mihindu Seya

Mihindu Seya

Arahant Mahinda Cafodd rhan o'r asbaragws ei losgi King DevanampiyatissaBrawd iau Home Ar ben y grisiau, brenin Yn cael ei adeiladu yn yr 2il ganrif BCE Mihindu Seya.

Cape Cape

Lleolir Ambuselya yn y Naago Pugal i'r gorllewin o'r Dagoba. King 575-608 yn ystod teyrnasiad Crist Y Brenin Aggabodhi cyntaf Datblygwyd Naga Soedi Lake i fodloni gofynion dŵr yfed Mihintala a Mihintale Bhikkuni. Nawr mae'n cael ei alw'n Nond Pond.

Ethteg Wehera

Y pwynt uchaf yn Mihintale yw'r lle uchaf yn Ethuwaweera. Mae Pwll Naga yn ymwneud â 600 i fyny o lawt yr eliffant. Mae trwch yr ogof yn ymwneud â 27.

Needlestick

Dysgir bod y stupa hwn wedi'i godi fel blaendal o nodwyddau a ddefnyddiwyd yn y temlau Bhikkhu sy'n gweithio Mihintale. Mae'r canrifoedd 8-9 yn y canrifoedd, mae gan y cerflun hon diamedr o tua 20. Ger y safle hwn mae adfeilion a pwll o adeilad panchawa, tŷ cerflun, a thŷ brenin gang gyda chynlluniau Mahayana.

Y drain

Mae chwedlau yn dweud bod yr arf a ddefnyddiwyd ar gyfer adeiladu Mihintala Aramaya wedi'i adeiladu a bod y stupa hwn wedi'i adeiladu. Credir bod y lle hwn wedi ei ddarganfod mewn platiau copr, sy'n cynnwys cysgodion gwead mawr, a chredir eu bod yn gymhleth Cymhleth Mahayana a adeiladwyd yn y canrifoedd 8-9.

Pwll dwr du

Os bydd y pwll yn ymddangos fel Delowak yn troi pwll tywyll o ddŵr yn y pwll ger yr ogofau, baddonau, pagodas, myfyrdod, ac ati Piriven adfeilion ac arysgrifau yn y nodiadau i'r lle hwn, mae'n amlwg bod y cymhleth fynachlog. Adeiladwyd ar gyfer y Sangha dhammaruci Brenin Kashyap yn ystod y bedwaredd brenin CE 898 914-'Temlau achlysurolCredir ei fod. Gelwir y Pwll Kaludium yn y lle gorau i arddangos technoleg draddodiadol adeiladu adeiladau heb achosi niwed i'r amgylchedd.

Mynydd Raja Giri Lena

Mae yna nifer o ogofâu a phwll yn y bryn bach hon. Roedd miloedd o bobl yn byw yn yr ogof hon. Mae'r ogofâu hyn hefyd wedi'u canfod yn y llythyrau a ysgrifennwyd gan sgript Baha'i. Yn ogystal, canfuwyd llythyr a ysgrifennwyd gan y ganrif URI X - UXUUU.

Nid yw Mihintale, mamwlad diwylliant Bwdhaidd Sinhalese, wedi'i weld yn llawn eto. 3 ddiwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg tan o gwmpas y deml a'r deml ail Mahasen Brenin yn ymddangos i wedi rhoi Abhayagiri. Bod pererinion cyfeiriad yn fynachod Mihintale 5 2000 ganrif am y gwaith. Mihintale oedd y fynachlog mwyaf cyfun. Yn y ganrif 12, roedd y Brenin Parakramabahu IV wedi ailadeiladu 64.

Credwn y bydd symbolau diwylliannol y Sinhalaidd erioed yn cael eu datgelu.

hysbysebion

SYLWADAU 13

  1. Mae hon yn blog bwysig iawn ac mae pobl sydd â diddordeb mewn darllen yr hanes a'n treftadaeth yn ystyried hyn fel ased. Cefais hyn yn ddefnyddiol iawn yn arbennig ar gyfer pobl sy'n arbenigo mewn pynciau eraill sy'n gysylltiedig â hanes megis dyfrhau hynafol, amaethyddiaeth, ecoleg ac ati.

    Gwerthfawrogi'r ymdrechion a wnaethoch i ddiweddaru'r blog hon yn aml.

  2. sōmadēvayan Raj Bwdhaidd ddiweddar Siw crud diwylliannol ar y dystiolaeth archaeolegol diweddaraf a ddarganfuwyd ger Balangoda Arteffactau Kalthota, Budugala Buddha a mwy yn codi parc (Mahiyanganaya) yn cyd-daro yn tydi?

    • Mae yna faterion yn ymwneud â hyn. Nid yw'r Athro Raj Somadeva wedi cael ei drafod a'i drafod ymysg ysgolheigion lefel uchaf y pwnc. Felly, mae materion yn codi ynglŷn â chydnabod y ffeithiau.

  3. Rwyf wedi bod yn gefnogwr brwd o Archaeology.lk o'r cychwyn, cyfarfu cael yn fyr ac yn cael trafodaethau a sgyrsiau dros y ffôn ac e-bost gyda rhai o'r academyddion a tarddu y blog hwn. Fodd bynnag, dwi'n canfod nad yw'r erthygl hon yn bodloni rhai o'r safonau trylwyr a ddefnyddir yn gyffredin gan ein archeolegwyr ac ysgolheigion cysylltiedig (anthropolegwyr, paleontolegwyr, haneswyr - yr ail ddim i gyd yn y byd). Efallai mai'r rheswm am hyn yw nad yw'r awdur penodol hwn o gwbl yn ysgolhaig mewn unrhyw ffurf. Mae fy cwyn am (a) y cwbl ddiangen ethno-centrism yn y traethawd rhagarweiniol (b) y hiliaeth hollol hen ffasiwn sy'n gynhenid ​​yn y cyflwyniad o ymsefydlwyr hiliol 'Ariaidd' o ymfudwyr a gogleddol 'Ariaidd India'. Nid yw hyd yn oed y mytholeg Mahavansa / Dipavamsa yn enwi'r ymsefydlwyr fel 'Sinhala' fel y cyfryw - ynddo fe ddisgrifir y setlwyr fel disgynyddion Lion. Yn bwysicach, yr hyn a ddisgrifiwyd unwaith gan 19th ganrif ac ganrif 20th cynnar archeolegwyr Ewropeaidd fel y goresgyniad 'Ariaidd' / anheddiad Ngogledd India wedi ei hen gwir a'r gau yn llwyr gan archeoleg gwyddonol modern (yn Indiaidd a Gorllewin) fel dehongliad camgymryd o ganfyddiadau cloddio cynnar yn India ogleddol. Mewn hanesyddiaeth fodern, antropoleg ac archaeoleg nid oes unrhyw beth o'r fath â 'ras Aryan' neu iaith Aryan. Nid yw hyd yn oed y cenedlwyr uwch Hindutvaidd mewn Indiaidd fodern yn defnyddio ffug hanes o'r fath. Mae'n drueni bod blog barchus a reolir gan ysgolheigion wedi caniatau trawiad o'r fath o ddiffygion anhysbys ymhlith poblogaeth sy'n hawdd ei chwyddo gan genedligrwydd ethnig-wleidyddol fodern. Dyma gadarnhad Avijia sydd wedyn yn arwain y boblogaeth tuag at barbariaeth (fel y gwelsom gyda'r terfysgoedd Vanda Pethi). Fel Sinhalese a Sri Lankans (y mwyafrif o fod yn Bwdhaidd hiliol yn ôl pob tebyg), dylem ymdrechu i addysgu ein pobl am ffeithiau / gwirioneddau gogoneddus ein treftadaeth ynys go iawn. Wrth gwrs, mae'n rhaid cyflwyno'r chwedlau rhyfeddol sy'n cael eu cynnwys yn ein hanesyddiaeth hynafol glasurol i genedlaethau presennol Sri Lankans. Ond mae'n rhaid eu cyflwyno fel llenyddiaeth gogoneddus ac nid fel 'gwirioneddau' ffeithiol fel y nodir gan yr awdur hwn (gweler paragraff cyntaf y traethawd Rhagarweiniol). At ei gilydd, mae'r traethawd hwn ac, yn arbennig, y llu o ffotograffau, yn werthfawr ar gyfer darllen poblogaidd a llongyfarchaf yr awdur. Hoffwn, fodd bynnag, fod safonwyr y blog hwn wedi arfer eu cyfrifoldeb golygyddol trwy olygu addasu ac addasu'r traethawd pan gyflwynwyd gan yr awdur. Yr wyf yn siŵr na fyddai unrhyw un o'r archeolegwyr sy'n ymwneud â'r blog hon yn adnabod gyda'r ffallacau hynny a gyflwynir gan yr awdur nac yn amddiffyn y rhain. Gan fod yn an-academaidd, ni ellir disgwyl i'r awdur ei hun fod yn wybodus helaeth o'n dealltwriaeth gyfredol o hanes Lankan. Hyd at reolaeth y blog yw sicrhau cywirdeb y cynnwys. Rwy'n gwneud y beirniadaeth hon wrth gynnal gwerth anferthol cyffredinol y blog hon a chanmol gwaith caled ei reolwyr wrth ei gynnal. - Lakshman Gunasekara

    • Diolch am eich adborth a bydd ein golygydd yn gwneud yr angen. Mae'r gyfres erthygl hon yn seiliedig ar brofiadau teithio Mr. NH Samarasinghe. Roeddem am annog pobl i ysgrifennu erthyglau tebyg, o leiaf bydd yr erthyglau hyn yn cofnodi ein safleoedd treftadaeth.

      • "Roeddem am annog pobl i ysgrifennu erthyglau tebyg, o leiaf bydd yr erthyglau hyn yn cofnodi ein safleoedd treftadaeth." Rwy'n gwerthfawrogi'r syniad hwn yn wir ac yn y cyfamser, byddai'n well gennyf awgrymu a chadw at Mr. Lakshman Gunasekara syniad hefyd.

  4. Mr. Mae sylwadau Lakshman Gunasekera yn gyson â'm hymateb i ddatganiad rhagarweiniol Mr.Samarasinghe. Yn wahanol i'r hiliaeth ymhlyg - efallai anuniongyrchol - mae'r cyflwyniad hefyd yn cyfyngu hanesyddiaeth Sri Lanka i ddyfodiad honedig Vijaya, gymaint ag y mae'r Mahawamsa wedi'i wneud. Efallai y dylai cyflwyniadau o'r fath, yn enwedig gan unigolion sydd yn amlwg yn ddim haneswyr, nac archeolegwyr, ynghyd â sylwebaeth esboniadol o curaduron blogau sydd, yn ôl pob tebyg, yn arbenigwyr / arbenigwyr mewn meysydd perthnasol. Fodd bynnag, mae'n dal i fod yn gyflwyniad defnyddiol ac addysgiadol ar Mihintale.

    • Diolch am eich sylwadau. Fel y dywedasom yn gynharach, mae hyn yn rhannu profiad teithio Mr.Samarasinghe gydag eraill. Gwyddom fod rhai ffeithiau yn ddadleuol, ond yr ydym am annog y cyhoedd i ysgrifennu eu profiadau. Yn y ganrif nesaf, gall yr ysgrifen hon ddarparu gwybodaeth werthfawr i'r cyhoedd yn ogystal ag academyddion.

GADWCH GYFLENWCH

Rhowch eich sylw!
Rhowch eich enw yma

Mae'r wefan hon yn defnyddio Akismet i leihau sbam. Dysgwch sut mae eich data sylwadau yn cael ei brosesu.