Ayi.ḍī.em. Wijebandara

පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණ නිලධාරි, ශ්‍රී ලංකා පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව.

Ayi.ḍī.em. Wijebandara

Amcan yr erthygl hon yw cychwyn ymchwiliad i'r mater pwnc a bydd yn dasg anodd. Mae pwnc sbectrwm cynhwysfawr, eang o wybodaeth llenyddol ac ymarferol yn destun cyfnod ceidwadol. Rwy'n ystyried fy hun yn dosturgar wrth edrych yn ôl, gan ganolbwyntio ar lenyddiaeth.

llenyddiaeth

Gyda throsglwyddo'r Mahavamsa, roedd dwy brif thema llenyddiaeth y masau a oedd yn byw yn Sri Lanka yn perthyn i iaith Hela. Diffiniad ar gyfer Bwdhaeth Archebu a Hanes Sasana Fel. Nid India Pali Tripitaka theravādi marw allan yn gymharol yn ddiweddarach ac yn sicrhau bodolaeth y wlad yn y PayCheck sy'n helpu hunaniaeth lleol gwych. Tripitaka ger y llenyddiaeth Hen Saesneg, llyfrau a ffefrir, llenyddiaeth grefyddol, ail gwybodaeth hanesyddol y wlad, ac yn y blaen saṁgṛhitava datblygiad meintiol gwelwyd. Rhoddwyd y traddodiad Mahaviharaya fel testunau Pali Dipavamsa Mae'r llenyddiaeth yn ceisio ysgrifennu awdur Sinhala ynddo. Roedd llyfryn nifer o'r ffynonellau academaidd yn Sri Lanka yn ymddangos yn y llenyddiaeth.

Gwybodaeth am sefydlu Bwdhaeth yn Sri Lanka yn ennill y bōdhiāgamanaya, straeon bhikṣubhikṣuṇi, mahāthūpaya o puravṛta, ymladd duṭṭhagāmiṇī yn, disgrifiad o'r deg areithiau mahāyōdhayan, llenyddiaeth gwerin, megis y wybodaeth llenyddol ei ddwyn i gynnal ysgolion deintyddol geneuol o wahanol genedlaethau. Kituvasin tan y ganrif gyntaf OC Mae'r Riskant gynhelir b heḷaṭuvā, y wladwriaeth Vattagamani Sanctuary yn ystod (BC. 103 77-) bod hanes y ysgrifennu ar ffurf gyfunol Matale Aluwihara Lumbini. Yn gyffredinol, mae'r discwrs yn cael ei wneud yn gyffredinol Heḷaṭuka නමින් ප‍්‍රසිද්ධ ය. Sylwebaeth wych neu Sylwadau cynnar මෙහි ප‍්‍රධානම කොටසයි. සමස්ත ති‍්‍රපිටකයට අළලා රචිත අටුවාවයි. මීට අමතරව Sylwebaeth Closet Uchel neu Sylwadau Great Pachchini, Solder Sinamon neu Sylwebaeth Burundi, Y fan dall යනුවෙන් අටුවා කීපයක් ගැන සඳහන් වේ.

Dogfennau Hen Mongolia (Nodwch y llun hwn yw https://www.pbagalleries.com).

Erbyn anthrax y bedwaredd ganrif, ymddengys bod yr angen i godi'r iaith Bwdhaidd garog hon yn iaith Hela wedi'i godi. Yn cael ei ystyried fel perthyn i'r cyfnod temperamental Deepavans, a glanhau a Pwyth twyllo Llyfrau wedi'u hysgrifennu yn iaith Pali. Fe'i hysgrifennwyd gan y Dipavamsa o dan thema "Hanes Sasana i Mahindagamanaya" ac o Mahindagamu i'r Brenin Mahasen. Sahassavatthuppakaraṇaya a Patima Vatthuppakaraṇaya Casgliad o storïau gwerin lleol yw caneuon gweriniaethol. Mae nifer o bethau y mae ysgolheigion wedi tynnu sylw atynt yn neliad llenyddol ieithyddol Hela. Sansgrit Mahayana athroniaeth yna yn lledaenu yn eang yn yr India i wynebu'r her sāhityadharayanṭa Theravada. Roedd llenyddiaeth Theravada yn dal i fod yn Sri Lanka a hi oedd iaith Hela. Mae hon yn iaith ryngwladol gyffredin o Theravada wledydd torfeydd dyddodi angen yn codi yn ystod y tannau gan y gallai maent yn ei ddarllen a'i addysgu dramor ac mae'r traddodiad Theravada. Mae angen i'r wlad hon gwrdd â'r angen hwn Mahanama Dychwelais i Sri Lanka o'r diwrnod brenhinol Buddhagosha හිමියන්හට මහාවිහාරයීය භික්ෂූන් විසින් එකඟතාව පළකොට හෙළ අටුවා පාලියට නගනු පිණිස භාරදුන් බව වංශකථාවේ සඳහන් වේ.

Mae'r Bwdha Dhamma wedi'i ddisgrifio'n systematig Visuddhimārgaya නම් ග‍්‍රන්ථය බුද්ධඝෝෂ හිමියන්ගේ ස්වාධින සංග‍්‍රහයකි. විසුද්ධිමාර්ගය ලියූ පසු අවසරය ලද බුදුඝොෂ් හිමියන් හෙළටුවා රාශ‍්‍රියක් පාලියට පරිවර්තනය කරන ලදි. ඒ අතර Samantapāsādikāva, Kaṁkhāvitaraṇī A'r disgybl, Stiwdio Sumangal, Papañchasūdaniya, Sāratthappakāsiniya, Manōrathapūraṇiya නම් වූ සූත‍්‍ර පිටකයේ අටුවාව ද එමෙන්ම Areithiau Dhammapattattaka, Taliadau Jathakatha a Paramatthajōtikā Mae'r llyfr wedi'i enwi ar ôl yr Abhidarma pith Atthaśālinī, Sammōhavinōdanī, Pañcappakaraṇaya, Atthakatha Etc, yn cael eu hystyried fel pamffledi. Ymroddodd Thera Buddhaghosa Thera i'r llyfrau uchod ac mae yna rai enwau nifer o Theresa eraill a gymerodd ran yn y gwaith hynod hyn. Mae hanfod disgyblaeth ac abhidhamma yn cael ei chyfansoddi Buddadaththa Thero Dywedir bod traddodiad Mahavihara wedi ysgrifennu'r llythyrau hyn o'r Southern Bharathiya yn seiliedig ar eu gwaith. Yn ogystal Ven. Dhammapala Thero, Upasena Thero, Mahanama Thero එකල සිටි පඬිවරු කීපදෙනෙකි.

King Dhatusena Diwrnod gan Mahanama Thera y Mahavihara Seya Mahavamsa Mae'n ffaith adnabyddus. Cronicl y Mahabodhiya a ysgrifennwyd yn Sihala Upatissa Erbyn un Pali Moody Yn ysgrifenedig yn yr enw. Ystyrir bod hyn yn gyfnod ôl-Anuradhapura. yr Vaṁsathappakāsiniya Mae geirfa Mahavamsa hefyd yn waith o Anuradhapura. Roedd llenyddiaeth Pali hefyd yn gysylltiedig â'r Abhayagiri Viharaya yn Anuradhapura. Sylwadau Gogledd Temple Lleferydd Uthathara Vihara Attha Dyna beth ddigwyddodd uffern. Saddharmōpāyanayana Mae Pali Poetry hefyd yn llyfr gan Abhayagiri Thera.

Erbyn y chweched ganrif roedd PW, Sri Lanka yn adnabyddus i orsedd addoliad Bwdhaidd yn y byd, ac roedd yr holl ddeunydd llawysgrifen wedi'i gyfieithu i ddamma yn ôl y cronelau. Cyfrannodd hyn yn fawr at ehangu llenyddiaeth Tripitaka i wledydd eraill. Gellir gweld y llenyddiaeth Tripitaka yn barhad i ddiflaniad iaith Pali. Dal rhwng Helita Mahabōvasa, Cētiyavaṁśaya, Daḷadāvaṁśaya, Kēsadhātuvaṁśaya Fel Cronfeydd Sīhalavatthu, Sahassavatthu A llawer o lyfrau, a hyd at y CE ar ddegfed ganrif. Collodd ei ffordd i Lenyddiaeth Sinhala fel na ellid ei ailadrodd eto.

Mae barddoniaeth Sinhala hefyd yn cael ei ddefnyddio ar gyfer ysgrifennu barddoniaeth. Torturiaeth paranavitanaYn ôl iddynt, cadarnheir bod arysgrifau penodol yn cyrraedd mor bell â chwintiliau'r ganrif gyntaf yn cadarnhau hyn. Mae llythyr yn wyneb graig Kirinda yn Tissamaharama, mae llythyr wedi'i stampio ar y graig ger Tissa Wewa yn Akathurugoda yn cynnwys dau lythyr. Brenin y glannau Mae yna adroddiadau bod cysylltiad barddol rhwng Sinhalese a Sinhalese ar y diwrnod. Ar ddechrau'r 13eg ganrif Pandalau Pali Ysgrifennu yw'r ddolen Sinhala. Mae sigiri graffiti wedi'i ysgrifennu yn wal ffres Sigiri. Yn ogystal â'r cerddi a ysgrifennwyd gan yr ysgolheigion diweddar, mae hefyd yn bosibl deall 1000 o ganeuon llenyddiaeth oes Anuradhapura. Mae pobl Sigiriya sy'n ymweld â'r lle o sawl rhan o'r ynys yn archwilio eu cysyniadau barddoniaeth am y Sigiriya. Mae'n arwydd o boblogrwydd pobl o bob oedran.

Y cyn brenin oedd mab y plant. Mahākavi KalidasaYstyrir ei fod o'r un oedran Kumaradasa Y Brenin (508-516) gan Rama Sita Jānakīharaṇaya A yw awdur y gerdd Sansgritig ardderchog. Brenin Moggallana (531-551), dywedodd y Qur'an ei fod yn darllen yn uchel am y barddoniaeth Bwdha ar ddinas Kandy. Y Brenin Aggabodhi cyntaf (571-604) yn ystod amser y deuddeg beirdd. Piawd, ffrind, bara, cwail, balmy, unripe, berdys, pupur, dusalakumara, kithsiri, caspthota a EPA Fe'u henwwyd. Ymhellach, ystyrir mai rhai yw'r cyfnod hynaf sydd wedi goroesi BarddoniaethO dan y pennawd Siyabaslakara Pedwerydd Sena (950-953) yn cael ei ystyried yn waith y brenin. Traethawd ar ddisgyblaeth Bhikkhus yn Anuradhapura Sikhavaḷan̆davinisa. Stori Pali dhammaddatha Dhampiyāaṭuvāgæṭapadaya Fe'i hystyrir yn hanes o lenyddiaeth iaith Sinhala yn y ddegfed ganrif. Mae hyn yn Pumed Brenin KashyapaCafodd ei (914-923) ei brandio fel creu.

Pensaernïaeth

Mae pensaernïaeth y wlad hefyd yn gyd-destun lle mae'r tirlun yn ehangu. Cyn cyrraedd ymfudwyr Vijaya i fewnfudwyr i Sri Lanka, roedd rhai creadigaethau pensaernïol a oedd unwaith yn meddu ar eiddo deallusol yn y wlad, er bod ganddynt nodweddion diwylliannol. Mae hyn oherwydd nad oes unrhyw nodweddion o nodweddion pensaernïol yn y cyfnod cyn dyddiad mawreddog oes Anuradhapura. Ond, yn y gronyn Lankan, yn herio'r ideoleg gymdeithasol hon, mae angen dweud bod ymchwil archeolegol ar arsenal yn adlewyrchu safbwynt newydd. Darganfuwyd adfeilion grŵp o archeolegwyr y flwyddyn 2009 ym mhentref Udarachamadama yn Ardal Ratnapura o ganlyniad i gloddiadau adfeilion Warachchi hynafol. Yn ôl dadansoddiad gwyddonol, mae archeolegwyr wedi gwirio bod y tŷ hwn wedi'i adeiladu o gwmpas 1129 (3150) yn y flwyddyn bresennol. Mae nifer o ymchwil o'r fath yn digwydd ar hyn o bryd a byddant yn gallu siarad â gwybodaeth newydd yn y blynyddoedd i ddod.

Dylid nodi bod y dyluniad pensaernïol graddol nodweddion Anuradhapura gynnar a meithrin datblygiad strwythurau hyn ar draws celf a phensaernïaeth y wlad. A bod yr arddull mawreddog gyda'r mwyaf 3 ganrif talent mahindāgamanayat plygu CC. Mae twf aelwydydd nirmāṇāṁga ogofau, stupas, cyntedd, drysau, cētiyaghara, Bodhi, āsanaghara, upōsathaghara, fivehermitage, pratimāghara, pradhānaghara neu dānaśālā piyangal, sannipātaśālā, jantāghara neu byllau bath poeth, ysbytai, brenin y palas, temlau, tai elitaidd, a chartref, mae hi'n susānaghara allbwn pensaernïol yn cael ei weld.

Fe wnaethom sylw at y ffaith bod datblygiad dinas Anuradhapura fel dinas a gynlluniwyd yn cael ei ddilyn gan gynnydd y celfyddydau pensaernïol o ganlyniad i Ail Pax Ail Ddiwrnod y Mahindagama. Gwelir patristle y brenin, yn ogystal â'r broses o ffrwythloni, trwy gydol hanes. Yn ôl yr ogofâu dan geg yr ogofâu yn Mihintale ac ogofâu Wessegiriya, mae'n rhesymol dweud bod yr ogofâu hyn wedi dechrau am y tro cyntaf yn Sri Lanka. Datgelwyd bod y celfyddyd ogof hon, sy'n addas ar gyfer preswylio dynol, wedi cael ei teledu yn yr holl daleithiau ac eithrio yn Nhalaith y Gogledd. Un o'r agweddau pwysicaf ar gelfyddyd Sri Lanka yw'r stupa, ac mae hefyd yn ddylanwadol iawn yn Bensaernïaeth Sri Lankan. Ystyrir Thuparama fel y stupa cyntaf a adeiladwyd yn ôl cyngor Mihindu Maha Thero. Mae adeiladu'r stupa hwn yn cynnwys gwybodaeth am Mahavamsa. Yr ail dro, y deg deg breninDisgynwyr eu teulu Yaṭālatissa, Defense, Kavan Dywedir bod y brenhinoedd wedi adeiladu stupas yn Ruhuna. Mae'r Chaithya o Tissa Mahasamam o Yatalavahhera yn arwain. Am y tro cyntaf yr oedd yr ynys yn unedigKing TougamunuProffwyd (BC. 161 137-) cau eu kuntāyudhaya adeiladodd Yao y cysegrle. Mae'r mahāthūpaya iddynt hysbys yn y Ruwanweli Seya. Thūpavaṁśayē Mahavamsa a manylion y cerfluniau y diwydiant. Brenin Walagamba ei nai dydd Dutugemunu cyfnod (BC. 103 -77) Anuradhapura Dakkinadesa thupaya Abhayagiri ôl a chafodd ei ymgorffori yn y achub. Mae'r stupas mwyaf yn y diwydiant, yn ogystal â'r sbectrwm mae gan y Deyrnas Anuradhapura yn ystod y bedwaredd ganrif ar bymtheg, yn cynnwys Cristnogaeth Mahasena cael ei gynhyrchu trwy adeiladu y cysegrle Jethawanarama King. Mahāthupa Troika hystyried Ruwanweli Abhayagiri, WED a BC 3 ganrif cyn Crist Yn 7 y wlad oedd y cysegrle ac yna adegau greodd y cysegrle, amserol ac ers hynny mae wedi bod yn destun amrywiol diwygio'r wybodaeth llenyddol a oes unrhyw fath o ffurflenni yn gyntaf eu drydedd ganrif ar ddeg dim ond yn cael eu nodi. Y tro cyntaf y cerfluniau nirmāṇāṁga harmikā hysbys sgwâr, yn fanwl gywir, bar chattra, pan fydd cam cynnwys 7 o flynyddoedd cyn Crist, yr unfed ganrif o newid, ac yn cael eu darlledu o wahanol nirmāṇāṁga yūpaya gwrthryfel o'r henebion a geir yn y cyfnod cyfredol.

Mae Wahalkada, rhan bwysig o'r canrifoedd, yn dyddio'n ôl i'r ganrif 2. Mwntogau'r Rohan a'r prif Stripple

Gellir gweld ffurf ddilys y gydran ym mlwch y pen-glin Mihinthale. Mae gan Mahavamsa yr elfen elfen hon lawer o engrafiadau cerrig gyda cherrig a brics. Dyma'r hyn a elwir yn "Chaos", "Chamillionaire" a "Adam". Mae Vatadage yn Cheekyagara neu Vatadage. Mae Vatadage wedi'i ffurfio gan do chylchol wedi'i ffurfio ar biler, wedi'i amgylchynu gan stupas bach, tebyg i Thuparamaya. Adeiladwyd y deml gan King Nusra (67-110) a thŷ teyrnasiad mynachaidd King Gotabhaya (249-262)Yr ail gorn Dyluniwyd yr ogofâu y brenin (667-683), y seithfed ganrif Thiruvadi ac o amgylch Lankaramama ac Attanagalla hefyd gyda waliau cerrig.

O gwmpas y tŷ (Sylwch fod y ffotograff hwn yn https://en.wikipedia.org/ Sylwch fod y wefan yn cael ei dynnu allan.)

Gelwir y dyluniad o gwmpas y Bo-goed yn Bodhigara. Ynglŷn â'r Sri Maha Bodhi Yr ail dro, y deg deg brenin Dywedir bod Bodhi Ghara wedi'i wneud. Dynodwyd symbolau fel Bodhigar yn y man lle mae'r cerflun Samadhi wedi'i leoli. Nid oes unrhyw adfeilion yn unrhyw le yn y Bodhigara sy'n achosi iddynt gael eu hadnabod. Gellir adnabod unig gofeb Bodhigara cyflawn fel Bodhirgamar Nelakkgama o Kurunegala. Credir ei bod o'r farn bod y wal gerrig wedi'i rolio ar ei dyrau sefydlog, y gellid eu tanfon erbyn cyfnod 8.

Cyn i gerflun y Bwdha gael ei orffen, roedd y Bwdha yn symbol o'r syrws, Vajrasania. Defnyddiwyd arteffactau bwdhaidd, cerfluniau, cerrig cerrig cerfiedig, yn ogystal â phileri creigiau mawr. Yn ddiweddarach, dyluniwyd y seddi hyn a dyluniwyd yr Asiagara. Yn y rhanbarthau Abhayagiri a Batticaloa, mae 7, Xinjum Years, y gellir eu hadeiladu gan pelydr-X o'r ganrif pelydr-X, i'w gweld yn yr ardal.

Gellir disgrifio Anus cyn gynted ag y dyddiau cynnar cyfnod Anuradhapura fel sgwrs hynod o aml. Gelwir y rhain yn adeiladau a adeiladwyd ar gyfer disgyblaeth Bhikkhus. Mordaith Brenhinol Dutugemunu o wychder, dyma yw pregethu egwyddor Abhayagiri. Mae gan y rhan fwyaf o'r temlau hyn sylfaen garreg a sylfaen garreg ar y sylfaen hon, Pohāyakara යනුවෙන් හඳුන්වා ඇත.

Mae hwn yn fath o adeilad sy'n perthyn i'r cyfnod ôl-Anuradhapura. Yn yr arysgrifau, enwir y fynachlog hon, o'r enw Pattanagala, fel Piyanagala, wedi'i adeiladu mewn amgylchedd tawel, gyda mynachod meditating. Mae pob un o'r dyluniadau hyn yn cymryd yr un ffurflen, ac mae dyluniadau, pyllau, lleiniau ar dabledi carreg naturiol. Nodwedd arbennig hyn yw creu dyluniadau hardd. Ond mae angen archwilio'r gwaith o adeiladu cerrig lliw haul.

Yn ystod cyfnod Anuradhapura roedd nodwedd arbennig o adeiladu'r neuadd fwyta neu'r bwrdd cinio ar gyfer y mynachod. Anuradhapura Mahāpāliya Mae un o'r fath yn un. Mae cychod mawr y gellir eu gweld ar greigiau, cychod a chychod bach. Lleolir adeiladau o'r fath ger Ruwanweliya, Abhayagiri, Mihintale. Mae hwn yn ddyluniad pedair cyfochrog, sef cyfres o fagiau sy'n cynnwys systemau dosbarthu dŵr yn gyson.

Crynodeb o'r Abhayagiri Viharaya yn Anuradhapura a elwir yn Gampws y Benthyca (Nodwch y ffotograff hwn yw http://lankapura.com).

Gellir galw mynachod sydd mewn mynachlog yn neuaddau Sansgrit y gallant eu cwrdd. Mae neuadd mor fawr yn Abagahiri. Heblaw am Dagaba Avukana a Jethawana, mae Pathimahara gyda chofnodion drws cerrig yn yr ynys hefyd yn lle arbennig. Mae ysbytai a sefydlwyd ar gyfer yogau hefyd yn fath arbennig o greadur. Mae rhai enghreifftiau o ysbytai o'r fath yn Anuradhapura, Mihintale a Medirigiriya. Defnyddiwyd y tylluanod, sydd gerllaw, i ragnodi meddyginiaethau.

Fel math o adeilad a all ddarparu dŵr poeth a gwres i fynachod Jantāghara Wedi cael eu nodi. Mae'r Mahavamsa a'r Anurdhapura y mebann̆dak. Abhayagiri, Troopers, araṁkælē Mae'r darlun yn. Mae dwsinau neu pokkaraṇī o gerfiadau hardd a geir mewn mynachlog yn Anuradhapura. Monks, yn ogystal â phobl yn unig i fodloni gofynion dwr y pwll a'r pyllau gardd aur a wnaed, vessagiriya, Abhayagiriya y pwll, chwarae pŵl, mae yna hefyd allwedd i greu amgylchedd iach trwy pyllau oeri, mae cannoedd o bwll o'r fath. Wedi bod yn ymwneud â'r prif llynnoedd a phyllau, cerfiadau hardd a wnaed yn y nifer o gwyliwr dŵr motiff.

Adfeilion y palas y brenin Anuradhapura a Kandy, Sigiriya Palasau Fort, tai cymhleth, elitaidd i bobl gyffredin, gan gynnwys dylunio dodrefn ellir ond ei ddisgrifio mevannakin dylunio celf y gellir eu nodi drwy'r dystiolaeth lenyddol ac archeolegol a oedd wedi eu hadeiladu yn Anuradhapura cyfnod.

celf

tystiolaeth archeolegol yn dangos bod ar ddechrau'r ddiwylliant Sri Lankan mewn meddwl esthetig hynafol. Yn ôl yr ymchwil eisoes gorfodi Balangoda diwylliant sy'n dyddio'n ôl i ffordd hon o feddwl y gallant gael yr ystyr artistig, gall fod yn awgrym o ymwybyddiaeth esthetig. Celf, Cerflunio, gan ddisgrifio'r cyfnod yn unol â'r eiddo o gerfiadau cyfoethog y byd ac ati Er bod agweddau anodd yn ogystal â'r uchod, gan fod y nifer o gyfrolau allbwn rhwystro werthfawr oherwydd y gymuned Sri Lanka.

Anuradhapura cyfnod cyfarwyddiadau cyhoeddus ar gerflun Celf myfyrio ysbrydol gerfio yn poise, symlrwydd, dilysrwydd, post oedran yn Beirniaid yn dweud bod y sefyllfa bresennol yn well na gwaith o'r fath. Fel yn y Pali yn croniclo y gall artistiaid a nodiadau piḷiiban̆da sylwebaeth celf i'w gweld. Mahavamsa yn cynnwys gwybodaeth am y paentiadau y crair-siambr Ruwanweli Seya. karam̆bagala Ambalantota gyfleoedd bodhisattva wynfyd yn ôl yr ogof senasunē gynrychiolir gan y perchnogion budugos Celf a ddisgrifir ffordd visuddhi. paentiadau a darluniau Dūmarakgala neu Dimbulagala pulligoḍa categori ogof gynnar yn disgyn. Mae arbenigwyr wedi syniadau a allai fod yn agored i pulligoḍa paentiadau yn 5 ganrif cyn Crist. Gall traddodiad peintio Hindagala yn baentiadau bumed ganrif kituvasin lluniau ogof y tu mewn i'r garreg, ond yn disgyn i ddau gam gwahanol. Gwely felly yn gweld y lleoliadau Bwdha Rs eraill wedi nodwedd arbennig yma. Delweddau, lliwiau ac arogleuon cyfleoedd brahmārādhanāva o'r fath. Nodwedd ddylai fod ffresgoau eithriadol chwedlau Lanka wrth gadw cronfa ddata o baentiadau. Mae'r ddelwedd Lalana (dim ond un sylwi arno, ugain endures.) Wedi mynegi gwahanol safbwyntiau ar academyddion. Mae symbol y pŵer a chymylau, y frenhines a thywysogesau, morwynion, forynion dwyfol, menywod cyfoes, megis y syniadau wedi bod. Mae'r paentiad yn cynnwys y sihinin̆ga, bronnau llawn, dwylo a thraed, Komal, dillad lliw, llinellau cain, tywyll a golau, mae'r nodweddion dylunio pryder o'r fath o ystyried y farn bod y paentiadau pentwr unigryw Celf. Mae'r bedwaredd ganrif ar 5 kituvasin Kashyap yn (AD 477 -. 495) wedi cael ei greu fel rhan fwyaf o bobl yn eu derbyn.

Ystyrir cerflun y Bwdha fel cerflun orau o gyfnod Anuradhapura. Mae'r artist yn defnyddio cerflun y Bwdha i bortreadu natur y dyn mwyaf yn y byd. Mae cwestiwn ysgolheigaidd yn dal i weld a yw'r celfyddyd hon eisoes wedi dechrau cael ei darlunio yn y modd y maent yn arddangos gras mawr a doethineb da. Mae'r rhan fwyaf o bobl yn derbyn canrifoedd XIX yn y Ganrif Brenin Kanishka Diwrnod yn India. Efallai eu bod wedi meddwl nad oedd y Bwdha yn annhebygol o ddangos bodau dynol. Felly, defnyddiwyd y symbolau yn gynnar yn y dydd. Mae enghreifftiau o leoedd o'r fath yn Sanchi ac Urhad.

Yn y delwedd o'r Bwdha, mae pedair math: cerfluniau, idolau, cerfluniau cysgu, ac anaml iawn cerddwch gerfluniau. Fe'i cynrychiolir gan ymddangosiad morloi, seddi ac arddulliau dibreswyl. Y cerflun hynaf a ddarganfuwyd yn Sri Lanka yw Margate of Margeleed, Mahailuppallama yn Anuradhapura. Yn ogystal, mae nifer fawr o idolau a cherfluniau bach a bach wedi'u canfod o gwmpas y wlad. King Dhatusena (465-473) Cyfres amser Gwaith Maen neu un y cerflun gwenithfaen. Bydd y ddelwedd yn cael ei drin fel Avukana. Ers bron pob un o'r cerfluniau nodweddion croen cerflun Avukana a nodweddion sy'n sefyll, gan adlewyrchu'r cyfnod Anuradhapura Bydd Ydym helpu i ddeall natur y cerflun porth. Ochr yn ochr â'r ton unigol o sahiyata unochrog yn cynrychioli y grefft o ddangos arwyddion amarāvati gwisgoedd noddfa sêl penodol yn codi i fyny y tonnau, pwyntiau sgiliau a profi gan y ffotograffydd celf. tonnau Gwallt, urṇa Rhufain, mae gan gynnwys llinell llygaid, gwefusau ychydig yn fwy, clustiau hirgul a thafelli padmāsanārūḍhava ymrwymedig, fel y cynnydd a wnaed yn y cerflun llawn yn ddarostyngedig ganrif 5 kituvasin. Yn ogystal sæssēruva Anuradhapura, Moneragala Maligavila gwahanol arddulliau, megis Buduruwagala Wellawaya, a nodwyd nifer o fformatau cerflun penodedig. Hefyd, mae llawer o'r delweddau Weragala Tissamaharama ac yn sydyn dod o hyd i'r rhannau metel.

Cerflun yw'r cerflun ehangedig mwyaf cyffredin o'r cyfnod Anuradhapura. Mae cerflun y Bwlha Samadhi wedi'i adeiladu o graig sengl yn Abhayagiri, mae Anuradhapura yn bell o gerflun o feirniaid celf lleol. Mae'r stamp dyna yn dangos y gaethweision enwog o gerfluniau Sinhala. King Devanampiyatissa Creigiau Mae rhai beirniaid yn dweud mai dyma'r cerflun yn y Mahavamsa. Credir bod Bwlha Thuluwila o gwmpas y ganrif 475. Yr ail gerflun Pannala o fynachlog Abhayagiri yw cerflun Bwdha gwych y cyfnod. Mae'r rhain yn cynnwys amrywiaeth o seliau, seddau, coler ceirios, nodweddion wyneb, hwylio a nodweddion wyneb. Ni chaniateir y rhain yma.

Mae'r cerflun botanegol yn ffaith adnabyddus yn y cyfnod Anuradhapura. Cerflun Buddhawagala o gerfluniau Buddha Sri Sri a Avalokiteshwara Buddha. Mae cerflun Dagegoda yn gerflun noeth (7 -8 centuries) fel creulon cerflunydd mwyaf y byd. Mae cerfluniau'r cerfluniau Selwmuwa wedi eu canfod o gerflun y Bwdha sanctaidd a ddarganfuwyd yng nghladdfa Yala, Eatala Vihara ac Ambalantota. Blynyddoedd Hŷn X X X X X X X X X X X X X X X X X X ZX

Mae peintiad mega'r carreg y lleuad yn uchel ei barch ymhlith creadigaethau unigryw'r oes hon. Diwrnod King Dutugemunu Sonuththara creiriau Thera Na gael yn y byd dros y sbectrwm o holl lamp Moonstone gwerthfawr anhaeddiannol Datganiad Na Brenin y gall y Mahavamsa gan campweithiau hyn fod yn werth llawer mwy i ddeall Ruwanweliseeya drysor. Moonstone ei symud ymhell o'r ysgythriad lamp cyntaf. Artistiaid yn ceisio rhoi grisiau cerrig lled crwn amrantu ar fat y drws wrth droed siâp oherwydd y gweithiau celf o ansawdd uchel Moonstone oedd Light eni. Mohenjo Nagarjuna o ddiwylliant Harappa, mae'r allbwn gorau o geir yn y traddodiadau Amaravati dylunio hyn yn rhedeg barn arbenigol Sri Lanka wedi ei ffurfio yn y wlad. Mae nifer sylweddol o ysgolheigion yn dadlau bod rhwng y cerfiadau y. cyfnod Glitter batrymau gwahanol cerfiedig, siapiau, ychwanegwch y cyfnod llosgi Moonstone orau cyn Crist yn 7 8-ganrif, mae'r adeilad wedi bod yn hysbys bod y sylfaen y lamp, celf Moonstone yn berffaith hefyd.

Yng nghanol gwenithfaen yn ogystal ag adeiladu brics cynnar (ger Dambulla Somawathiya), gellir categoreiddio'r arysgrif artiffisial "Kawrakgala" fel cam ochr o'r naill ochr i'r clogwyn. Dyma'r enw a roddir a යනු Atasa Mae rhai yn dweud bod rhai pobl wedi dod i arfer carreg Karawaka - Kawarak ulama ar y sail hon. Mae cryfder ar gyfer y grisiau, ac mae pridd y pridd wedi'i ddileu ac mae'r harddwch wedi digwydd. Er bod gwastadeddau cyfnod y graig yn cael eu gweld ym mhob oed, mae ei engrafiadau wedi cael amryw o newidiadau yn ystod cyfnodau gwahanol. Er y gwelwyd y ddaearstrwythiaeth yn bennaf, gwnaed engrafiadau eraill yn ddiweddarach hefyd. Mae berllan gerllaw gyda cherflun tanddwr, Y Tholuwila Aramaitaya yw safle'r Ruhaveli Sangharaya.

Gellir categoreiddio canwyr fel cyfrwng celf a ddatblygwyd yn ystod oes Anuradhapura. Mae wal ddwyreiniol wal ddwyreiniol sgwâr Mihintale, sy'n perthyn i 2 - 3, yn gynnyrch rhagorol. Mae dwarfs o'r fath wedi dod yn fodd o addurno celfyddydau hwyr. Mae'r adeiladau cysegredig yn wag, yn rhyfeddol o flaen, yn syfrdanol, gyda dwylo'n drwm, ac mae rhai yn ddiddorol iawn. Mae gorffeniadau ardderchog yn Isurumuni yn Anuradhapura, Ruwanweliya, Wahalkada Ramuwala. Mae'r ffurflenni dwarf hyn hefyd yn fyw yn Abhayagiri o Sanath - Padmadei yn Anuradhapura. Mae'r enwebiadau hyn wedi dod o rif ac arddull y pennaeth.

Eglwys Gadeiriol - sianel y gelfyddyd cerflunio dynol cyfnod Anuradhapura perffaith. cromen Southern Abhayagiri, WED a stupas cyntedd o golofnau Pecyn sabothol delwedd Idol Ratna Chakravarti ac yn cael ei weld. Pan fydd delweddau yn pryderu am y naws a chael llyfn maṭasiliṭu an̆gapasan̆ga sulalita codi cyn lleied mantais welir yn murtivala hon arlunwyr ers seremoni ailgysegru y flwyddyn tanlinellu glir y ffaith bod grŵp o bobl hyfedr hyddysg yn yr elfennau.

Isurumuni Viharaya (Sylwch fod y ffotograff hwn wedi'i dynnu o http://www.jallytours.com.)

Y ddelwedd siâp memo-enw o'r enw cwpl Isurumuni yw'r beirniadaeth a feirniadwyd fel campwaith y ganrif 4 fel cerflun rhagorol. Mater o lawer yw'r antholeg rhannol hon. Sivija, Parvati, Siddhartha Yasodara, Manju Sri Bodhisaththi a Pathini, Saliya Asokamala, Milwr a Gwraig. Fodd bynnag, gellir olrhain enwau personol i waith artistig syfrdanol artist sy'n adnabyddus arlunydd yn y celfyddydau.

Blynyddoedd o 8 Years Mae Rawasala yn lle adnabyddus iawn yn ardal Isurumuni. Mae teulu King Dutugemunu yn cynrychioli hyn Senarat ParanavithanaY safbwyntiau a fynegir yma yw pump. Mae cerflun Maharajkaya yn creu hyfryd delwedd y ddelwedd. Mae'r brenin, y frenhines, Saliya, Asokamala a menyw contemplative yma. Gellir gweld hyn hefyd yn waith gwych gan Artist Celf Pratibu yng nghanol Anuradhapura.

Mae'r Iswmuni Nelum Pokuna yn disgyn i Bwll Elle Gobasu ac yn tynnu'r eliffantod a eliffantod lliwiog yr eliffantod. Mae'n anhygoel bod y gwaith celf wedi'i gwblhau ar wyneb y pwll, fel y byddai'n rhaid i'r artist addasu i union leoliad ei greadigaeth. Gyda rhagoriaeth natur, gyda'r symudiad, rhythm, trimariness a brwdfrydedd, nododd y plow hwn at ganmlwyddiant 4 y ganrif.

Dyn a phen ceffyl cerflunwaith a beirniaid tramor yn canolbwyntio sylw o waith gwych o gelf. Wedi derbyn barn y gwahanol syniadau ac Kapila Rishi, trydan a chymylau, Siddhartha - kanthaka stori a gwelodd y Brenin Gemunu ei geffyl rhydd ac yn edrych ymlaen at edrych ar y gelyn, y bobl sy'n edrych fel pentwr o garedigrwydd mawr i aros. Maharaja Leelasena Credir bod cynrychiolaeth y sefyllfa hysbys. siâp hirgul wyneb, y trwyn, gwefusau, yn ogystal â tresses ac ychydig yn uwch na'r ddelwedd ceffyl a manteisio ar nimavumaki rhagorol. Ifori a hefyd mewn allbwn cyfoes pensaernïol ac artistig, yn lân, buwch, llew, Rs ddraig celfyddydau, yn ogystal â lili dŵr i hyn yn dangos bod y blodau a Rs iawndal diarddel tanlinellau haddurno gwaith celf yn cynnwys y Anuradhapura āḍhyayava celf cyfnod cynnal.

Dywedodd y cyfansoddiad bod angen i'r gymuned i gyfuno bobl Sinhala y gwasanaethau llenyddol blaenllaw Thimbigirigasktuwa o'r Fynwent ar gyfer yr oes gyfoes o dreftadaeth ddeallusol cwrdd i gronfeydd data dylunio pensaernïol a adeiladwyd, ychydig o gynnydd, yn rhannol mewn budd llawn y coleg, fel celf creadigol trwy deimladau artistig a gynhyrchir corc yn y gorffennol nid y dyn yn ymdrech dibwys. Felly, cynhyrchodd y llenyddiaeth yn ystod y Anuradhapura Kingdom, pensaernïaeth, celfyddyd, cerflunwyr, cerfio gall hi fod yr allbwn sy'n cael ei adlewyrchu yn y grefft ac ysbrydolrwydd o hunaniaeth y genedl.

ශාසනෝදය ශාස්තී‍්‍රය සංග‍්‍රහය, මංගල කලාපය 2016 ශී‍්‍ර ශාසනෝදය මහ පිරිවෙන, මහ/අලපලාවල හන්දෙස්ස, (264-281 පිටු).

-------------------------------------------------- -------------------------------
Cyhoeddwyd yr erthygl hon gyntaf ar 2017.12.18 am y tro cyntaf yn www.archaeeology.lk/sinhala. 
-------------------------------------------------- -------------------------------
hysbysebion

SYLWADAU 2

  1. Purawidya vishaya hadaarana hemotama wedagath lipiyak ... obata sthuthiy ..

GADWCH GYFLENWCH

Rhowch eich sylw!
Rhowch eich enw yma

Mae'r wefan hon yn defnyddio Akismet i leihau sbam. Dysgwch sut mae eich data sylwadau yn cael ei brosesu.