DR. Thusitha Mendis

Adran Archeoleg a Rheoli Treftadaeth, Rajarata Prifysgol Sri Lanka, Mihintale.

DR. Thusitha Mendis

Teimlai llawer o arbenigwyr bod llythyrau Brahmi cynharaf Sri Lanka, dogfennau neu ymerawdwr cyd-Tymor Ashoka i dro Devanam reolaeth leol 250 210-BC yn perthyn i (Fernando 1969: 20). Mae'r ysgrifen Brahmi cynharaf yn Sri Lanka oedd o'r farn na all fynd y tu hwnt i'r tan ganrif cydnabyddedig CC 3. Y ffynhonnell lenyddol o dystiolaeth o'r chwe ganrif CC Ariaidd iaith y bobl a gyrhaeddodd yn y wlad ac yn hyderus bod y wlad yn dod â'u dealltwriaeth o'r dogfennau os (Fernando 1969: 19; Paranavitana 1970: xxii). Nododd Piyathissa Dywedodd Senanayake bod ffynhonnell y rhan fwyaf o'r flwyddyn Gristnogol dechrau ar ôl yr oeddent pan nad yw ffynhonnell o lenyddiaeth yn Sri Lanka, ar ffurf dogfen cyn y trydydd ganrif CC. Mae wedi bod yn ffynhonnell fel y dylai'r mater gael ei drafod fel syrffio (Senanayake 2002: 58 59-).

Wedi ei ddarganfod mewn gwahanol rannau o'r clai a geir yn Sri Lanka, Brahmi ysgrifennu am a chynefin ac mae eu hanes ymchwilio i'r llythrennau Brahmi susānavala cwrdd dystiolaeth arwydd o fodolaeth llythyr oddi wrth y cerrig Caead gwaethaf hanesyddol cyn Sri Lanka ac o'r cyfnod yn flaenorol (Deraniyagala 1972: 122 130-; Senavirathne 1984: 294 298-). Anuradhapura, mae'r setliad tir o'r cyfnod hwn, Tissamaharama a dod o hyd kantarōdaya y ifori lleoedd wedi'u hadrodd mewn cyfres o ddogfennau yn Brahmi cofnodi ar glai (Deraniayagala 1972: 129-130; Indrapala 1973: 18-19; Parker 1885: 67-68 ). Mae'r dogfennau i gwrdd â barn newydd i ysgrifennu Brahmi Sri Lanka Siran Deraniyagala drwy ysgrifennu Sri Lanka Brahmi wedi cael ei datgan bod y cadarnhad erbyn y dyddiadau carbon radio a ddefnyddiwyd o'r amser cyn 600 500-BC (Deraniyagala 1990: 742 747-; Kodithuwakku 2015: 251 253-).

Mae'r ysgrifennu Brahmi wedi dweud ei bod wedi cyfarfod sawl Daraniyagala holltodd jariau a geir yn y gwaith cloddio a wnaed ger safleoedd y ddinas y 88 AMP Dening mahāpāli cynnwys enw (ibid: 741 742-). Mae wedi dangos bod amser wedi dangos bod dyluniad y stylus wedi ei ddarganfod esgyrn anifail a ddefnyddir ar gyfer ysgrifennu Brahmi (ibid Fig.66:. 744). panhidaval tebyg alamgīrpur India, cirānḍi, ar ôl bod mewn llefydd fel Ujjain a'r hasthināpūr maent wedi dweud, ac ychwanegodd yn yr un cyfnod yn Sri Lanka ac wedi cael ei ddefnyddio yn India (ibid: 742). Mae'r cymeriadau yn y cyfnod cyn Crist 600 500-sefydledig ar gyfer kālakanirṇa carbon (C14) 4 o thermol sandīptatā kālanīrṇa (TL) Mae rhagor o wybodaeth iddo dderbyn 4 (ibib: 740).

Arbenigwyr am y darganfyddiad wedi cael ei gyhoeddi mewn nifer o wahanol safbwyntiau. Dywedodd Mae barn Piyatissa Senanayake ar Siran Deraniyagala gyhoeddwyd yn perthyn i 600 500-BC (a gofnodwyd Brahmi a) Dylai crochenwaith fod y ganrif y CE cyntaf (Senanayake 2002: 54). Yn ôl y farn ei fod yn cyflwyno Daraniyagala gan y plac yn Rhif 64 a Mae cymeriad wedi cael ei gofnodi ar ddarn o gymeriad clai cymeriad 'Chandra' os tybir bod cymeriad Sri Lanka wedi cael ei ganfod yn y papurau Brahmi hynafol wedi dangos nad oes digon o (y: 58). Senanayake wedi rhoi damcaniaeth arall yw bod yn hytrach na'r estyniad lleisiol yr hen lythyrau Brahmi, Sri Lanka, yn aml yn hrasva caneuon wedi cael eu defnyddio, a bod dechrau defnyddio'r llafariad hir oedd yn ddiweddarach sy'n cydymffurfio â Paranawithana roi allan y cadarnhad y nododd yw (y: 58; Paranavithana 1970: xxxviii-xliv) hefyd yn cyflwyno y Daraniyagala 'tārama' neu 'tāraca' go 'tayākuṭe "llafariaid hir yn y geiriau, termau sy'n gysylltiedig â'r brydles Ævin ceisiadau o'r fath wedi dangos bod y gwaith o ddatblygu cyfnod sy'n glir, yn ôl ar ffurf llythyron sy'n cyfansoddi y cymeriadau (Senanayake 2002: 58).

Er dangos bod i fod yn Senanayake Piyathissa dywedodd y bandio yr amser datblygu llythyrau llafariaid a hrasva hir lleisiol drwy glir, gan fod y llythyrau wedi cael eu gweld yn Anuradhapura ætuḷupurayen CE cyntaf y ganrif, Daraniyagala gan y kālanīrṇa carbon ynghylch y dogfennau hyn mae'r bwlch wedi cael ei drafod yn y terfynau uchaf ac isaf. Siran Deraniyagala y mahāpāli elusen Anuradhapura neuadd ger y lle y CRhA 88 ffenomenau drilio o 75 yn berchen ar y darnau crochenwaith yr haen dyddiadau carbon 14 dyddio ei BCE derfyn uchaf a saith o'i terfyn is CC drydedd ganrif (Deraniayagala 1992: 742 ) yn cael ei ystyried yn eiddo i'r ddamcaniaeth bod cymeriadau hyn yn cyfarfod Senanayake enillir ar y cyfnod hanesyddol cyntaf (Gwaelodol hanes cynnar 600 500-) ac O dan y cam cyntaf y hanesyddol (Isaf hanes cynnar 500 400-CC), mae'r bwlch nid yn unig yn benderfyniad rhesymol ystyried y nenfwd gan ei fod yn agosach at canrifoedd 4.

Anuradhapura ætuḷupura AMP 88 88 a ASW ailddatgan y darganfyddiad o ysgrifennu Brahmi o ymchwiliadau a gynhaliwyd gymeriadau Ashoka Rangajeewa Hallows CC drydedd ganrif a gyda archifau piprāvā ganrif yr ail ogofâu BCE ganrif canrifoedd, yn ail, ac wrth i'r Erthyglau Adran BCE Sri Lanka y gymhariaeth gyda'r clai a geir arni yn Anuradhapura ætuḷupurayen Graddau o gymharu â chydraddoldeb ac anghydraddoldeb wedi dangos yn gryf a bod. Hallows disgrifio fel AMP 88 (75) ffenomenon a ASW 88 (88) fel ffenomen y cymeriadau yn cael crochenwaith neu BCE BCE 818 754 700-540-up dyddiadau wedi cael eu derbyn a darn arall o potiau clai "Ofn ni"Said y ASW 88 (88) darn o ffenomen clai dyddiadau BCE 600 500-Dangoswyd bod y broblem o gael (Hallows 2003: 4 5-). Mae ei ddamcaniaeth yw y dylai drwy ddyddiadau cyfarfodydd haen o glai yn cael ei roi dyddiadau ar gyfer yr adran hon yn dyddio o glai pridd, nid oedd y (yr un: 5). Yn ogystal, mae'r Brahmi Gogledd Indiaidd a Brahmi De India yn ogystal ag erthyglau ogof Sri Lanka sy'n cynnwys adolygiad golwg hælōgamagē o lythyrau Brahmi siâp batrymau a graddfa treigl, y biniau o glai a geir yn Anuradhapura ætuḷupurayen nododd y llythrennau amser BCE 600-500, ond Crist a'u bod yn yr ail ganrif ar bymtheg yn India arikamēḍa Ers yr un cymeriadau o'r llythyrau eu darganfod uvalin arikamēḍu wedi dangos bod gan yr ail CE ganrif (y: 153 154-).

Anuradhapura ætuḷupura AMP 88 (Deraniayagala 1992: 742) a ASW 88 (Coningham 1999: 137) yn ymddangos Damcaniaethau gwahanol a deallusion ysgrifennu Brahmi Sri Lanka a ddisgrifir uchod gan dybio bod y cofnod yn cael ei ysgythru stylus neu asgwrn miniog ar y biniau o glai . Mae'r rhan fwyaf ohonynt yn nodi yn y llythyrau a chymeriadau o ddatblygiad celf ii.National ac nid kālanīrṇaya yr adran grochenwaith daethant o hyd haenau, yn dyddio o gyd-destun yn uchel yr adran bowls kālanīrṇa am kālanīrṇa haen benodol oherwydd mwy o le i ddod i lawr cyfrannau o'r fath fel actau anifeiliaid oherwydd bod crochenwaith o'r fath bod y defnydd o broblematig. Rheoli Archeoleg a Threftadaeth wedi gallu adhyanāṁśayaṭa ym Mhrifysgol Rajarata i ddarparu ateb da i sicrhau bod yr Hen dogfennau daeth Brahmi Sri Lanka a ddatgelir uchod.

2017 yn hwyr ym Mhrifysgol Rajarata Archaeoleg a Rheoli Treftadaeth gadw yn yr Is-adran Ysgrifenyddiaeth Rhanbarthol Anamaduwa Galgamuwa ger Mynwent Megalithic Andarawewa ger lleoedd RUSL EX 01 2017 o dan yr enw y mae'r ffracio archaeolegol dyddodion mewnol Mynwent a ganfuwyd yn dri darn rhannau teils corff muṭṭiyaka oedd Brahmi tri llythyr wedi eu cael. Mae'r sgript Brahmi a'r 'amserlen'Dau lythyr a dagger'ardaloedd"Wedi cael ei nodi fel y llythyr. Cloddio a wnaed erioed yn Sri Lanka yn eu cyfnod hanesyddol blaenorol Mynwent Megalithic ger Caeadau hyd i lawer o symbolau heb ei ganfod ar y garreg Brahmi (Senanayake 2002: 72). Mynwent Megalithic Ibbankatuwa Mae wedi cael ei adnabod yn galw am symbolau a Yapahuva piṁvæva galsohonkanatta mwy o symbolau sydd wedi eu gweld yn fwy na 40 o (Senavirathna: 1997). Yn ogystal, yn enghraifft o Anuradhapura, kantarōdaya, Pomparippu, ānayikoṅḍāyi (Senavirathna 2009: 189 190-) a Ridiyagama, lleoedd germ yn y cod yn na chyflwynir adroddiad ym Brahmi (Bandara 2001 / 2002: 57 61-).

Felly claddu Megalithig ac anheddiad trwy amrywiol symbolau a chymeriadau a geir weithiau, ond nodiadau ar y pot clai y tu mewn i'r fynwent o Brahmi wedi cael ei hadrodd yn Sri Lanka. Gellir darganfod y gymdeithas Mynwent Megalithic Andarawewa dangos bod Brahmi yn ddi-os yn ddogfen bwysig iawn ar y wlad. Honnodd ar gam bod y Caeadau cerrig caeedig llestri clai mawr roi mewn gasged amgylchynu gan gerrig a adeiladwyd Ni fydd tabledi carreg 4 mewn unrhyw ffordd yn cael ei symud ac nid gadael y symud o ganlyniad i actau anifeiliaid. Felly, nid yw lle cyntaf yw'r pwysicaf i gyd-destun y jariau di-drefn gyda chymeriadau hyn. Y llall mwyaf arwyddocaol yw bod y llythyrau a photiau clai i samplau o asgwrn o'r tu mewn i'r fflasg o hyd dyddiadau holltodd gafwyd gan beta sgerbydau America y Sefydliad ænaliṭik a chrochenwaith o'r adeg cyn Crist 491 - 366 wedi cael eu penderfynu yn fel (2440-2315 Cal bp) 94.4% ohonynt yn cael yr hyder i gael y 1.0 kālanirṇavalin% o gywirdeb penodol BC 507-XNUM X (501 2456-) y cwmni wedi rhoi gwybod bod ænaliṭik beta (Beta - 2449). Yn unol â hynny, mae'r cymeriadau yr un mor sicr ag y siwr bod ganrif CC 482665.

Brahmi nodwyd arikamēḍuvalin India BCE 900 600-amser y (Deraniayagala 1992: 745) Gall wedi cael ei gyhoeddi yn ei gyfanrwydd yn Ne India a Sri Lanka mewn amser BC 600 500-yn cael eu nodi gan y defnydd o ddogfennau sydd Brahmi. Mae hwn i'w weld yn ffeilio yr ysgrifen Brahmi trwy Mynwent Megalithic Andarawewa i fynd i'r afael â'r mater hwn gyda'r crochenwaith kalavakavānu Anuradhapura ætuḷupura ar gofnodion a dogfennau yn ymwneud â'r Brahmi ei addysg yn Christ ac eto ni allant fod yn yr unfed ganrif ar un o'r chwe blaenorol. arysgrifau Brahmi o Sri Lanka ac yn gysylltiedig â'u hanes y ddyfais Andarawewa yn dangos bod dod o hyd i'r ysgrifen Brahmi dod o hyd Mynwent Megalithic un Andarawewa megaliitika Brahmi ysgrifenedig rhwng tāluja "ardaloeddMae yna lawer o ysgolheigion sydd wedi nodi bod y llythyrau "Tharu"ardaloedd"Ystadegau Brahmi Brahmi gasglu o'r dogfennau a achosodd y cam datblygu. Wrth sôn am y Siran Deraniyagala dweud, llythyrau ffurfio mwyafrif amrywiaeth wedi digwydd ar esblygiad amser na'u i ysgrifennu a chymeriad y lle ac un o'r ddau gymeriad yn yr un fformat tāluja wrth feddwl y ddadl na all dderbyn y farn y credir ei fod yn berchen ar y goresgynnodd yr iaith arall, cynardaloedd'Nyrs'morgeisi'Gellir hefyd nodi bod cymeriad defnyddiol yn cael ei ddefnyddio cyn neu ar ôl. Fel y nododd Paranavithana, fel yn y trydydd ganrif BCE i'r CE ganrif gyntaf, nid oes newid arwyddocaol yn arwydd arwyddion esblygiad sgriptiau Brahmi, ond erbyn y CE cyntaf,amserlen'Yn weladwy yn yr wyddor (Ic.vol.I: xvi).

Ysgrifennir y llythyr "The Messenger Megalithic" Anandawewa gydag ychwanegu llinell fertigol â llinell fertigol arall fel y gellir ei weld yn yr arysgrifau. Llythyrau arysgrif Asoka 'amserlen"Yn Sri Lanka, o'i gymharu â chymeriadau Brahmi cynnar i lawr linell ar yr ochr dde y llythyr yn dangos fod gan y Ashoka Indiaidd y llinell fer yn rhedeg i lawr o'r llinell ganol fertigol. Nid Sri Lanka Brahmi yn ymddangos i gynnwys dau llinell uniongyrchol. Canfu Andarawewa Megalithic Claddu Brahmi ysgrifennu yn Sri Lanka yn ystod y cyfnod cyn hanesyddol drwy i gwrdd â chymeriadau pwynt a nodwyd dim ond eu dysgu fel nad ydynt yn Brahmi cannoedd TEBYG o leoedd yn Sri Lanka sydd wedi ei ddarlledu, y wlad yn debyg i'r llythyrau y ganrif, megis BCE, y trydydd ers y cyfnod cynhanesyddol i'r cymeriadau gallai ddarparu farn gref bod y ddogfen wedi dechrau Oherwydd. cofnodwyd Ætuḷupurayen Daraniyagala yn Ffig. B o'r plac i'r 64 'amserlen'Anarferol yn y Testun'amserlen'Roedd yn amlwg yn y cymariaethau a wnaed gyda'r wyddor eu bod yr un fath. Y math arall o eiriad o'r cloddio hwn, y dawnsio 'ardaloedd"Gall fod yn dweud y byddai'r wlad wedi cael eu defnyddio yn y cyfnod cynhanesyddol gan fod llawer o'r un cymeriadau a geir yn yr ogofâu ac erthyglau y canrifoedd CC cyntaf a'r trydydd (Ic Vol.I:. Xvi) adroddodd Mynwent Megalithic Andarawewa cymeriadau o gwmpas Annibyniaeth y ddau nid oes hawl mewn gwirionedd i ddianc rhag y problemau yn yr un cyd-destun fel yr adroddwyd.

Barn tuag at sefydlu ysgrifennu llythyrau Brahmi enwog y wlad yn lythyrau Sri Lanka yw bod y cymeriad a oedd yn cyflwyno i Sri Lanka gan angylion Bwdhaidd (Fernando 1949: 282). Fodd bynnag, y syniad hwn wedi cael ei ddangos bod yr adolygiad yn nodi eitemau cyn astudiaethau yn y wlad yn cymryd rhan mewn angylion Paranawithana gweithrediadau trosglwyddo Bwdhaidd yn gallu dyfalu bod Brahmi byddai wedi cael ei ddefnyddio (Paranavithana 1970: xviii). Ffactorau gyda'r dinanīrṇa wedi derbyn hysbys bod y wlad gyda'r dogfennau a gyflwynwyd ogofau mynachod ôl Mahindagamanaya sydd yn system ysgrifennu a ddechreuwyd gan y bobl sy'n byw mewn cyfnod cyn-hanesyddol y wlad Brahmi ysgrifennu yn Sri Lanka. Siran Deraniyagala gan 1988 flwyddyn Anuradhapura ætuḷupurayē gynhaliwyd gan AMP 88 a Robin Cunningham a wnaed gan y ailddatgan AMP 88 ddarganfuwyd cyhoeddi ar Brahmi ysgrifennu bwynt BC 500 Sri Lanka-600 datgan gan Daraniyagala sy'n dyddio, Andarawewa Megalithic Claddu Cysylltiedig y llosgiadau ar y clai a geir yn y nodiadau i'r ailddatgan Brahma ar y môr Gall hi sicrhau bod ṣaravalin.

Cyfeiriadau a'r Cyfeirlyfr Llyfrau

  • Coningham, RAE (1999), Anuradhapura, Cloddiadau Prydeinig-Sri Lanka yn y Salgaha Watta Anuradhapura, vol.2, England, Hadrian Books. Ltd Rhydychen.
  • Deraniyagala, SU (1972), Citadel Anuadhapura: Cloddio yn yr ardal Gedige, Ceylon Hynafol, Vol.2; 48-165, Colombo, Adran Archeolegol Arolwg.
  • Deraniyagala, SU (1992), Cynhanesyddiaeth Sri Lanka: Persbectif Ecolegol, Colombo, Adran Archeolegol Arolwg.
  • Fernando, PEE (1969), Dechrau'r wyddor Saesneg, In Education in Ceylon: Canmlwyddiant Vol.: 19-24, Sri Lanka: Y Weinyddiaeth Addysg a Materion Diwylliannol.
  • Indrapala, K. (1973), Arysgrif Potshard Brahmi o Kandarodi, Purvakala No.1, eds K. Indrapala ac eraill, Bwletin Cymdeithas Archaeoleg Jaffna
  • Paranavithana, S. (1970), Arysgrif o Ceylon, Vol. Rwy'n, Colombo, Adran Archaeoleg.
  • Parker, H. (1884), Adroddiad ar Darganfyddiadau Archeolegol yn Tissamaharama, Yn y Journal of the Ceylon Branch of the Royal Asiatic Society, Vol. viii 1883-1884, 1-97, ailadrodd 1998 Ancient Ceylon (Delhi), ailargraffiad New Delhi 1984
  • Seneviratne, S. (1984), Archeoleg y Cymal Megalithig - Du a Choch yn Sri Lanka, Ceylon Hynafol No.5: 237 305-. Colombo, Adran Archeolegol Arolwg.
  • Seneviratne, S. (1997), Pinwewa Galsohon Kanaththa Cloddio, Adran Archeoleg, Prifysgol Peradeniya.
  • Senanayake, Piyatissa (2002), syniad am y dogfennau hynaf yn Sri Lanka a'u tarddiad, Induwari Crynodeb Ymchwil, ed. Daya Amarasekara a Rohitha Dassanayake, Warakapola Ariya Publishers (35-75).
  • Halagodagama, Wimalasena (2003), Dechrau sgript Brahmi Sri LankaDadansoddiad o'r biniau clai a gafwyd yn groesffordd Anuradhapura, Warakapola ac Ariya.
  • Bandara, Tissa (2001 / 2002) Archaeoleg hanesyddol yn Hambantota, y blwch tywod Cylchgrawn Archaeoleg, Pumed Parth, Cymdeithas Graddedigion Archaeoleg Cyfunol, Y Gronfa Ddiwylliannol Canolog (55-65)
Mynwent Megalithig Anandawewa a ddarganfuwyd mewn darn clai gyda llythyrau Brahmi
Mynwent Megalithig Anandawewa a ddarganfuwyd mewn darn clai gyda llythyrau Brahmi
Mynwent Megalithig Anandawewa a ddarganfuwyd mewn darn clai gyda llythyrau Brahmi
-------------------------------------------------- -----------------------------
Cyhoeddwyd yr erthygl hon gyntaf ar www.archaeology.lk/sinhala ar 2018.09.17.
-------------------------------------------------- -----------------------------
hysbysebion

SYLWADAU 3

  1. Mae'n ddarganfyddiad gwych a ffordd ymlaen i lawer mwy. Mae'n ddarganfyddiad gwych. Ond mae yna lawer o bethau eraill sy'n ymddangos i mi ohirio. Mae gennyf gyfle i ymgynghori â Dr. Shiramaraniyagala a'r Athro Sudharshana Seneviratne am eu barn ar y materion hyn. Mae'r ddau arbenigwr hyn wedi dadlau'n wahanol ar y materion hyn, ond rwyf wedi dangos eu bod i gyd yn ddamcaniaethol a damcaniaethol (fel yr oeddwn yn teimlo). Felly, cyn cyrraedd y rhagdybiaethau, mae'n rhaid ichi edrych ar agweddau mwy damcaniaethol archaeoleg cyn edrych arno.

  2. Mae hwn yn brawf da i'r syniad ein bod ni'n siarad ac yn ysgrifennu'r un iaith yn Sri Lanka a Magadha (o India heddiw) o gwmpas 600 BC!

    Pan ymwelodd Bwdha â Sri Lanka, siaradodd yr un iaith â phobl leol yr amser hwnnw.
    Pan ymosododd y Brenin Wijaya wrthym gyda ni o 700, roedd hefyd yn siarad yr un iaith ag a wnaeth y bobl leol.
    Pan ymwelodd Arhath Mahinda â Sri Lanka, siaradodd yr un peth hefyd.

    Mater i'r Archaeolegwyr yw darganfod a oedd Magadha a Lanka yn un wlad yn ystod rhyw ran o'r hanes ac, os felly, sut y gwnaethom wahanu.

    Prawf da o hyn yw bod addysgu dyn mawr Magadha, Bwdhaeth, wedi'i gwreiddio'n ddwfn yn Sri Lanka nag mewn mannau eraill yn y byd ac fe'i hysgrifennwyd i lawr yma.

    Cadwch y gwaith da i fyny.

    Eng. Keerthi Wijayatunga
    029 2125 2044

  3. Sanghayata len pooja karana witadee mema akuru bhavitha kala keewama yam seema kireemak thiyenawa neda? Obala ai Panith maha raju, Sumana amathaka karanne?

GADWCH GYFLENWCH

Rhowch eich sylw!
Rhowch eich enw yma

Mae'r wefan hon yn defnyddio Akismet i leihau sbam. Dysgwch sut mae eich data sylwadau yn cael ei brosesu.