WA. H. Rukshan يحب

وحدة الآثار البحرية ، الصندوق الثقافي المركزي ، فورت جالي.

نهج

Rukshan يحب

فضلا عن تزيين وتزيين جميع المباني المباركة في سري لانكا ، فهي عملية طبيعية وكذلك في الماضي. تم تحديث أعمال هذا الفن وتحديثها وتجديدها. فاهارا مانديرا التي زينت بالجمال ، مع مرور الوقت ، دمرت اللوحات القديمة وجعل الفن في البيئة الاجتماعية الحديثة. وقد ساهمت في ذلك أسباب اجتماعية واقتصادية وسياسية. الكتابة في 1953 23 في أبريل ، رسالة من Old Vihara Mandiraya في رسالة كتبها Lord Buddha. وقد علق السيد تشارلز. اليوم، لم يعط المعابد القديمة معبد الاهتمام سببا لأظافره الأطفال على مزار جديد مبني هددوا الذهاب للهروب من خطر هاون من الجير سلامة الطبيعة. (تشارلز 1953) وذكرت أن شاغل الوظيفة لم تكن أن اهتمام أي شخص فوق العقد ضريح 1970 القديم إزالة. خلال هذا الوقت تم افتتاح فيهارا مانديرا الجديدة ، وتقع فيهارا مانديرا القديمة أمام فيهارا مانديرايا الجديدة. سوف نقدم تحليلاً لرسومات vihara هذه.

محتوى

يقع Maha Uduwara Viharaya في منطقة أمانة Horana Division. طريق Horana - Panadura عند تقاطع Vidyarathana ويجتاز طريق Padukka ، يتوقف من تقاطع Kananwila ويتجه إلى طريق Kuda Uduwa. يقع 614B Urumaya في قسم Grama Niladhari. اسم القرية Uduwu يحظى بشعبية مع Uda Wewa. في الوقت الحاضر هناك بقايا من الروبل في خزان Udamuwewa. الموقع عبارة عن معبد قديم في Chaithya القديمة ، وغرفة المزار الجديدة ومجمع المعبد القديم. رئيس الحالي الحالي هو فين Uduwe Wimalakthi Theraالدبلوماسية. يعتقد أن المعبد قد بدأ في منتصف القرن 19. إنه مؤسس المعبد اودا ريفاتا ثيرو و. وهو قائد مها سانغا من جماعة "صيام نيكايا" التابعة لمجموعة مالواتا من جيل فيراوات.

Premaratne Wanigathunga

Æs.pī. تشارلز وقد أكد على أهمية اللوحات في Uduwara Viharaya والأجيال القادمة. كما أشير إلى قيمة الحفاظ على لوحات المعبد قبل تدميرها. Æs.pī. كان تشارلز طالبًا Premaratne Wanigathunga لقد فهم تفاصيل العمل ونَسَخ لوحات فيهارا. كان فنانًا معروفًا في Horana ، Handapangoda. حصل على جائزة Kalapushana عن عمله في مجال الرسم في سريلانكا ، وكان رئيس قسم الفنون والنحت في جامعة Kelaniya. ربما يكون قد ساهم في هذا العمل على النصيحة التي تلقاها من معلمه. توفي Premaratne Wanigathunga في 71 X-ray من 1995 ، لكنه يحافظ على لوحات المعبد التي قام بنسخها. تقع Ingiriya أيضًا بالقرب من تقاطع Handapangoda.

Uda Vihara ملخص الخطة

جلب السيد WANigathunga لوحات للرسم على ورقة البحث عن المفقودين ورسم لوحة مع وسط رش طبقة منفصلة. النسخ الأصلية من عمله لا تزال آمنة. وقد رسم ثلاثة خطوط أساسية في Jathsasas في Uduwara Viharaya. وقد تم صبغها على مدى ما هو مصور في Vihara عظيم كروكسترو Ject فقط. Maṇicōra و Choola Dharmapala قصص Jagged صغيرة. يذكر تلك المقتطفات. تشارلز يشير إلى الخطة المعمارية لل Uda Viharaya. اللوحة حول الضريح عبارة عن قلادة حول الضريح ومنزل قبة يظهر أن اللوحات صنعت حول القلادة. الولايات المتحدة هي واحدة من أبرز الشخصيات في Uduvama اناندا Wanigathunga استذكر ذاكرته عن خطتنا. وفقا له ، تم تجهيز Vihara البيت مع باب وقبو ومنزل القمامة. وقالوا إن هناك تماثيل بوذا في العصابة ، وأن التمثال عُرض على جانبي تمثال بوذا بساريبوتا وموغلان أراهات. وكان هناك جدار حول الرقبة ، وسقف الركائز حوله. وذكر أن الضريح يتألف من سطرين كالجناح وسقف منفصل.

وقال تشارلز الرئيسي يشير إلى لوحات لوحات على عمودين إلى أعلى قفصه في sūvisi vivaraṇayat التي تم تصميمها لخفض القطاع وفقط (تشارلز، 1953). المعلومات التي اكتشفناها وضريح رائع مماثل للمعلومات التي وصفها تشارلز السيد تشارلز ، Kithsrimyan Rajamaha Viharayaيمكنك رؤيتها. لا يوجد باب إلى الشرفة ، على الرغم من وجود كرسي ومنزل جدارية. ولكن هنا أيضا توجد لوحات على الرقبة وشريطين. يظهر التعليق الموجز المتطور والجزء السفلي في العمود السفلي. عرض الرسوم المتحركة التي نسبتها Premarathna Wanigatunga هو سنتيمتر 86. النسخة الأصلية من النسخة الأصلية لجدار المعبد هي نسخة ذات عرض. وقد تم تصميم طول وعرض الحائط ذي الجدار الواحد ، الذي تم إعادة صياغته ورسمه ، بهدف الاستمرار في إعادة تكوين تكوين اليوبيل المُنشأ. وبناءً على ذلك ، إذا قمت بقياس العرض الخارجي لـ Uda Vihara ، فسوف يتم تسميتك بـ 5.35. هذا Choola Dharmapala و Manicōra هو أيضا طول الكتابات الأصلية. وبناءً على ذلك ، فإن تدمير منزل فيهارا القديم للحمل هو الكرونومتر ، ويمكن إجراء القياسات على جانب واحد من طول 5.35.

قال تشارلز أن صور لوحات المعبد تم إنشاؤها حول 75 منذ سنوات. يتم هذا البيان في 1953. مقارنة مع اليوم ، حول 134 منذ سنوات. هذا هو في 1878. وقد قدم وصفا مفصلا ل Dhrmalapala ثيرا ، الذي يعتبر كما تصور على ظهر ظهره. لا يُذكر أن أيًا من الأحداث على الجانب الأيمن من الأعمدة الإسماعيلية واليسرى تم تصويرها. هنا تم ارتكاب خطأ واحد للسيد تشارلز. يقول عظيم Dharmapala قيل إن جَتَّك يحتوي على لوحات هنا. لكنه يصف ذلك Choola Dharmapala الوطنية. كما رسم لوحة لصحيفة "دينامينا" وهي "تشال دارمابالا جاثاك". يشبه المخطوطة و Wanigathunga. من بين اللوحات التي قام بنسخها هو شولا دارمابالا جاثايايا و Manichora و Jubilee Jathaka Thero. جاتاكا الأخرى التي لم يذكرها تشارلز هي Manichora و Great Jungle Jagath. ربما يكون الفنان قد أنشأ ثلاثة نصوص شعرية لجاتاكا على أحد جدران الرصيف.

تشارلز دارمابالا جاثاكا يبدأ من الزاوية اليمنى من الجدار الخلفي للدرع. تم إنشاء العديد من المعابد من الأكثر شيوعا ويمكن أن ينظر إليه من فوق إطلاق الوطني تنازلي Dharmapala Cullavagga قصة (Premathilaka 1987، 570-571). الناس هم الذين يدركون عواقب الشر في العالم و Chula Dharmapala Jathakalaya من أجل تحويل الناس من الخطايا. استخدم الحرفيون هذه القصص القومية لنقل الناس إلى فكرة أنه عندما نرتكب خطيئة ، فإن النتائج موجودة في العالم ، ولذلك يجب الخوف من الخوف. تكشف صور لوحات المعبد في أحداث 5.

يقول تشارلز أن قصة جاثاكا تبدأ بالملك والملكة تعبران عن سعادتهما. ولكن في نسخته ، يبدأ Wanigathunga Chull Dharmapala Jathakaya مع صورة ل Devi وامرأة أخرى في المحادثة. يوجد قصر الملك محاصبها. يحاول الخادم راحة سيدة الحزن. هم في الجزء السفلي من غرفة المعيشة. الملك وشخص آخر أمام هذا البيت. يمكن تخمينه أنه شخص مهم. طائر كبير على السطح على السطح. كان بإمكان الفنان استخدام مثل هذه الإستراتيجية لإزالة المساحة الفارغة في ذلك المكان. (البلاك 3) يقول تشارلز أن اللوحة تبدأ بفكرة أن الملك والملكة يسعدان لقضاء بعض الوقت. في الرسالة التي قدمها تشارلز ، فإن تشولا دارمابالا داجوبا هي نسخة من اللوحات ونسخة واحدة يتم نسخها من قبل Vanigathuge.

بعد Chulla Dharmapala Jagath ، العمل المثالي هو الذهاب إلى الملك والذهاب إلى موكب الرب. السيف هو سيف يفر من الريش. شخصان أمام الموكب يلعبان المدرج والخنجر. وهما من المدبوغين ونحى على وجوههم. تم طلاء جسدهم باللون البني. ويحذر الفنان من أن الفنان يعتزم تلوين اثنين منهم بالألوان. كان لدى كل من كانديان والمناطق المنخفضة في البلاد نظام طبقي قوي للغاية. تنتمي لاعبي الطبل إلى طبقة منفصلة ، وكانوا يعتبرون فريقًا منخفضًا. Berawa ، الرياضيات ، مسكن طبل شرقية (Silva ، 1997: 30). كان اللون المستخدم للأفراد الذين لا يرحمون الذين كانوا يؤدون أنشطة معادية للمجتمع في فيراس البلد المنخفض بني اللون. يمكن استخدام اللون البني للتمييز من الآخرين على أساس مصير Uduwara Vihara.

يشير أول عالم إلى أن الطفل يعطي الحليب للطفل. يخرج الملك الذي يأتي إلى هناك بأصابعه ويعبر عن استيائه ، وعندما يمرض أمير بوديساتفاس أنفه ، يأتي النائب ويبتعد عن رأس الأمير. يمسك الرجل الغيور الطفل الصغير الذي يمتص أوامر الملك ، ليس فقط باهتمام الملكة الموقر ، ولكن أيضا في الغيرة والغضب على فقدان حبه. الناس الذين يقفون في الملكة في حالة الملكة يشعرون بالحزن. (Plaque 4) منظر رائع للمشاهد الذي يشاهد هذه القصة ، بالإضافة إلى ترتجف الدموع. تم أخذ الجلاد بيده اليمنى وفأسه اليسرى على قدمي الطفل ، وبعد ذلك اشتكى المحامي من أعضاء الأمير. يد الجلاد سيف. الشخص الذي يضع على الأرض يتأرجح على الأرض ويظهر كيف أنها حزنت بشدة من الطريقة التي أفسد بها شعرها. خادع خادم خلف الشيطان ديفي في الكتف.

نسخ 4 - Chull Dharmapala Jathakal by Charles and Vanigathanga من إعداد Uduwara Viharaya

يطفئ رجل الإطفاء الملك اليراعات ويومضهم إلى الجحيم ، ويطلق النار على الصبي مع صديقه على الأرض ، والطريقة التي يضيء بها عبر اللهيب. يبدو أن هذا التواطؤ في تواطؤ رؤية المشاهد يؤيد مصير الملك. إذا وافقت على ذلك ، فإن منطقة أوثورا تعلم أن فكرة أن تنأى بنفسها عن الخطايا تميل نفسيا إلى قلوب الناس. يحل السيد وانغاثونجا محل اللوحات ويرسم اللوحات على الجدران بشكل متكرر دون الانتباه إلى الصورة الكاملة والرسم.

القصة الأخرى لمعبد Uduwara هي Manchora Jathaka. ويمكن تحديد ذلك كأمة شعبية أخرى حظيت باهتمام الفنانين من الدول منخفضة. موضوع Jathaka Bhaskarasa هو كيفية التغلب على الحقيقة في حماية التردد (Premathilake و 1987: 334). بدأ هؤلاء Jaganners لإعادة بناء العادات الاجتماعية المرتبطة بالغرب. كانوا يستخدمون عادة لوحات المعبد كنموذج للمجتمع ، وكذلك نكتة يمكن أن تجلب رسالة.

تبدأ قصة جاثكا من رؤية قصر الملك. هناك حارس على الجانب الأيمن من القصر. يتم قصه في ثوب أسود وهو عصفور أعسر. الثوب مشابه لباس جندي أوروبي. شاركت امرأتان في القصر في النقاش ، والملك ونخبتان يظهران في مناقشة. أعمدة القصر هي نفسها مثل اثنين من مصابيح القصر. بعد كل شيء ، ينظر الملك إلى الشوارع. يأخذ الملك الحصار والأعلام جانباً ، يطير على أوتاد. الانتحار يأتي مع الآلهة يقف أمام الملك. عربة اثنين منهم صغيرة جدا. الحصان نفسه هو أيضا رسمت بشق الأنفس. الفنانة ليست عالقة في صرامة الحجم.

أعجب الملك بقصة جاثاكا التي ترى شرعيتها فيها. يتم تسليم الملك إلى وزير للاستفسار عنها. لكن الملك يشعر أنه سيدة متزوجة منه. وفقا لذلك ، سيتم استخدام طريقة لقتل زوجها. هناك ، أخفى اللص في عربة القصر الملكي ومؤامرة الكذب والاستلقاء كلص. الشخص الذي يخفي جوهرة سيارة Godotan يرتدي اللون البني. كما أنه يصور هذا العرض الاستثنائي. (لوحة الحائط 5).

جدول 5 - Manichora Jathakaya Uduwara Viharaya

وقد سرق الملك بوديساتا ، الذي اتهم بسرقة جوهرة الملك. الملك يأمر بقتل الرب بوذا. هنا هو حارس على يمين القصر. يرتدي ثوبا أسود وسلاحا. أعطته الوصايا الملك فرصة لمعاناة البؤس الذي نشأ على سيده ، الذي حكم عليه بالإعدام. انها هناك لاتخاذ قرار. سأحمي زوجي من قوة الانتقام. يتم التعبير عن الولاء في السماوات بمجيء إرادة الرب بعزمها. رقمه يد واحدة ، بأربعة أيدي. في وقت لاحق ، يتم وضع الملك الذي هو على نهر ساكورا على صبغة التعذيب ، وسوف تلد عقوبة الإعدام برئاسة Bodhisatta. من الواضح أن هذا المشهد الطويل جاتشاكا يصوره المشاهد في Uduwa Vihara.

6 - Great Crowde Jathakaya Uduwara Viharaya

والثالثة من قصة جاثاكا بريا لأودوا فيهارا هي ماهاكوندا جاثهاكايا. قام السيد وانجاثونجا بنسخ هذا الكتيب ورسمه على مقياس موضح على الجدار. يتم تطبيق الطول والطباعة في وقت مبكر بالطريقة نفسها. الحشد العظيم Jathakaya هو أيضا منحوتة للفنانين البلاد منخفضة. تم طلاء هذا المكان في viharas مثل Dodangoda Sudarshanaramaya و Athagama Sumanaramaya داخل منطقة Kalutara. إن موضوع موضوع Mahakanatha Jathakaya مثالي للموقف الاجتماعي المعاصر. على وجه الخصوص ، تمكن الإنجليز الهولنديون البرتغاليون من تغيير نمط الحياة للبلاد من خلال أساليب عدوانية مختلفة لمصالحهم الاقتصادية ، مما أدى إلى موت أفكارهم وقيمهم. احتضن عدد كبير من البوذيين البوذيين السنهالية ممارسة التحول إلى المسيحية وأصبحوا أشخاصًا يعيشون في الثقافة الغربية والتقاليد الغربية. الأشخاص الذين تحولوا بفارغ الصبر إلى أشخاص كانوا ضد الأخلاق والثقافة. أنواع الفجور إلى عصر التي سكرة الإنقاذ في Kanha الكواليس الوطنية (Premathilaka، 1987: 792-793). وكانت اللوحة الفنية للفنان أيضا في مثل هذا الوقت (منقوشة 6).

يبدأ تدفق القصة مع صورة لذبح الحيوانات. هناك أقواس وسيوف وكفوف تقتل الحيوانات وتقتلها. في وقت لاحق ، ظهر كلب كبير ورجل. يتم قص الأذرع الأربعة للكلب بواسطة السلاسل. وفقا لśrakra مدونة وطنية dēvēndrayā أعتقد أنه ينبغي أن تكون أكثر السيطرة على كل شكل من أشكال الأعمال المعادية للمجتمع من تخويف الناس تحويل أنفسهم ماتالي جاء الابن الإلهي يتحقق sunaka مدينة فاراناسي. عندما علم الملك أنهم قادمون ، أغلق الملك البوابات. بعد ذلك ، صهر الابن هو في قيادة الابن المقدس على البوابات والبوابات لدخول المدينة. كان الناس من صوت صوت الكلب يختبئون. وعندما جاء الملك وسأل عما إذا كان يصرخ ، قالت الأرملة إنه جائع لأنه جائع. ثم أحضر له الملك الأرز والعديد من الأرز لتناول الطعام. تم إعادة اكتشاف الصور وتم جلب الأرز من قبل الناس. أمام الملك ، بالقرب من أكاسا ، هناك أسماء آلهة Sakratiah و Devil Mary في شكل إلهي. يصورون كيف يعطون نصيحة للملك. وقد أحضر Uduwara Viharaya إلى إشعار الملك أن البلاد يحكمها الصالحين. الملك يعطي النصح للناس. مهارة الفنان هي جعل طريق جاثايايا الطويل مفهوما لفترة وجيزة. يمكن رؤية ثلاث قصص لجاثاكا فقط في نسخ السيد Wanigathunga. لا توجد نسخ من لوحات تمثال تذكارية تصور اللوحات المصورة في المعبد أو الرغوة حول جدار الرغوة.

العينين. P. ويشير كذلك إلى أن لوحة فيهارا في كوتي ولوحة أودوا تشبه لوحة فن فيهارا. تم إنشاء جيل من اللوحات التي أنشأتها Kotte بواسطة حرفي (Charles 1953). ولكن لا يوجد أي تشابه بين لوحات تشارلز أوبكيشا و أودوارا ورسومات كوتي. (منقوشة 7) ولكن هناك تشابه هائل لتصاميم زي اثنين من Vajjas. خاصة في المعابد التي تصور الملك على المعابد. معبد كاندي آخر في منطقة كالوتارا على الطراز الريفي المنخفض هو معبد معزول. ترتبط لوحات و لوحات معبد Kotte ارتباطا وثيقا. في كثير من الأحيان ، من الممكن أن يكون ناتئ النسيج Kotte مساهما في الإبداعات.

Plaque 7 - Mahakandha Jathakaya (Kotte Viharaya)

استنتاج

هناك عدد كبير من منازل فيهارا التي دُمِّرت بمرور الوقت. في الوقت الحاضر ، تم تشويه هذه الأعمال الهامة حتى الآن. في القرن 20 ، أدرك بعض الرسامين أن أهمية لوحات Vihara القديمة كان من المقرر أن يتم نسخها ونسخها. تم هذا بواسطة Wanigathunge. هذا هو السبب في غياب Uduwara Siri Sunandarama Vihara في الوقت الحاضر ولكن من الممكن التحدث عن اللوحات. يمكن تدمير النسخ التي نسخها مع مرور الوقت. من الأنسب وضع برنامج لحماية الخارجيين لهذا السبب.

غالبًا ما تناول فنان Uduwa Vihara موضوع لوحات المعبد لشاطئ البحر السفلي. الجنة قليلاً داخل معبد. ومع ذلك ، من الممكن أيضًا أن تكون الأعمال الفنية التي تم إنشاؤها بواسطة هذه الموضوعات قد تم إنشاؤها بواسطة Shulpiah كسليل من اللوحات البحرية. غالباً ما يتم تصميم ورسم المعرض. ونتيجة لذلك ، من الممكن أن نرى نفس نمط المعابد بالضبط مثل البلد الريفي والريفي المنخفض. كانت موضوعاتها هي الموضوعات غير الشائعة في المنطقة ولكن المواضيع المشتركة للبلد ككل. قد يكون هذا هو الحال. Uduwara شائعة أيضا في لوحات المعبد. في البيئة الاجتماعية الحالية ، تم تقديم لوحات للحفاظ على التراث الثقافي الثقافي الذي دمرته العقول المبدعة.

الكتب ذات الصلة

  • تشارلز ، عيون. P. (1953) ، Horana Old Frescos ، يوميانيسان. 23 ، ص. 03
  • دي سيلفا ، كيه (1997)، طبقة ، طبقة ، وتغيير مجتمع لانكا، دائرة التعليم المجتمعي ، كاندي.
  • Premathilaka، HWN. (1987)، خمسمائة وخمسون جاغانزطابعات Sisira ، Bandaragama.
-------------------------------------------------- ------------------------------
මෙම ලිපිය 2019.10.22 දින www.archaeology.lk/sinhala වෙබ් අඩවියේ ප්‍රකාශයට පත් විය.
-------------------------------------------------- ------------------------------
دليل الشركات والإعلانات

اترك رد

الرجاء إدخال تعليقك!
الرجاء إدخال اسمك هنا

يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل المحتوى غير المرغوب فيه. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.