Ayi.ḍī.em. Wijebandara

පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණ නිලධාරි, ශ්‍රී ලංකා පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව.

Ayi.ḍī.em. Wijebandara

الهدف من هذه المقالة هو بدء تحقيق في موضوع الموضوع وستكون مهمة صعبة. موضوع طيف شامل واسع النطاق من المعلومات الأدبية والعملية هو موضوع عصر محافظ. أنا أعتبر نفسي رحيمة في الماضي ، مع التركيز على الأدب.

أدب

مع وفاة Mahavamsa ، كان الموضوعان الرئيسيان في أدب الجماهير التي كانت مأهولة بالسكان في سريلانكا ينتميان إلى لغة هيلا. التعريف بالبوذية كتب Aṭuka සහ ساسانا التاريخ كما. بعد فترة طويلة نسبيا نسبيا في وقت لاحق ، تم التخلي عن لغة الهند ثنائية اللغة ثريافادا تريبيتاكا ، ولكن الحفاظ عليها في هذا البلد كان مكسبا كبيرا لهوية السكان الأصليين. تمت ملاحظة التطور الكمي القديم في أدب السنهالية القديم ، وكتب الكتيب ، والأدب الديني ، والتفاصيل التاريخية للبلد في تريبيتاكا. أعطيت تقليد Mahaviharaya كما نصوص Pali Dipavamsa يحاول الأدب كتابة مؤلف سينهالا فيه. وقد ورد في المنشور كتيب العديد من المصادر الأكاديمية في سري لانكا.

معلومات عن إنشاء البوذية في سريلانكا فوز bōdhiāgamanaya، قصص bhikṣubhikṣuṇi، mahāthūpaya من puravṛta، وقد وجه القتال duṭṭhagāmiṇī، وهو وصف من عشرة خطابات mahāyōdhayan، الأدب الشعبي، مثل المعلومات الأدبية للحفاظ على المدارس الأسنان عن طريق الفم من مختلف الأجيال. Kituvasin حتى القرن الأول الميلادي وRiskant المحافظة ب heḷaṭuvā، دولة Vattagamani الحرم الشريف خلال (BC. 103-77) أن تاريخ الكتابة في شكل ماتالي الجماعي Aluwihara ومبيني. بشكل عام ، يتم إجراء الخطاب بشكل عام Heḷaṭuka නමින් ප‍්‍රසිද්ධ ය. تعليق كبير أو تعليق مبكر මෙහි ප‍්‍රධානම කොටසයි. සමස්ත ති‍්‍රපිටකයට අළලා රචිත අටුවාවයි. මීට අමතරව تعليق خزانة عالية أو تعليق باتشيني العظيم, لحام القرفة أو تعليق بوروندي, البقعة العمياء යනුවෙන් අටුවා කීපයක් ගැන සඳහන් වේ.

وثائق منغوليا القديمة (يرجى ملاحظة أن هذه الصورة هي https://www.pbagalleries.com).

بحلول القرن الرابع الميلادي ، يبدو أن الحاجة إلى إقامة هذه اللغة البوذية الباهتة في لغة هيلا قد أثيرت. تعتبر تنتمي إلى العصر المزاجي Deepavans ، والتطهير සහ خياطة التوفير كتب مكتوبة بلغة بالي. هو مكتوب من قبل Dipavamsa تحت عنوان "تاريخ ساسانا إلى Mahindagamanaya" ومن Mahindagamu إلى الملك Mahasen. Sahassavatthuppakaraṇaya සහ Patima Vatthuppakaraṇaya الأغاني الشعبية Bharative هي مجموعة من القصص الشعبية المحلية. هناك العديد من الأشياء التي لفت الباحثون الانتباه إليها في بيئة الأدب بلغة هيلا. كان من الصعب على كتاب الأدب ثيرافادا مواجهة فلسفة ماهايانا التي انتشرت آنذاك في الهند في ذلك الوقت. ثم كان أدب ثيرافادا لا يزال في سريلانكا وكانت لغة هيلا. كان من الضروري قراءة هذا للطلاب المتعلمين الأجانب في تقاليد ثيرافادا ، والذي تطلب ظهور اللغة الدولية المشتركة لثيرافادا. هذا البلد يحتاج لتلبية هذه الحاجة Mahanama عدت إلى سريلانكا من اليوم الملكي Buddhagosha හිමියන්හට මහාවිහාරයීය භික්ෂූන් විසින් එකඟතාව පළකොට හෙළ අටුවා පාලියට නගනු පිණිස භාරදුන් බව වංශකථාවේ සඳහන් වේ.

يتم وصف بوذا داما بشكل منهجي Visuddhimārgaya නම් ග‍්‍රන්ථය බුද්ධඝෝෂ හිමියන්ගේ ස්වාධින සංග‍්‍රහයකි. විසුද්ධිමාර්ගය ලියූ පසු අවසරය ලද බුදුඝොෂ් හිමියන් හෙළටුවා රාශ‍්‍රියක් පාලියට පරිවර්තනය කරන ලදි. ඒ අතර Samantapāsādikāva, Kaṁkhāvitaraṇī والتلميذ ، أسلوب سومانجال, Papañchasūdaniya, Sāratthappakāsiniya, Manōrathapūraṇiya නම් වූ සූත‍්‍ර පිටකයේ අටුවාව ද එමෙන්ම Dhammapattattaka الخطب, Jathakatha محادثات සහ Paramatthajōtikā يدعى الكتاب بعد بن Abhidarma Atthaśālinī, Sammōhavinōdanī, Pañcappakaraṇaya, Atthakatha الخ ، تعتبر كتيبات. دخلت ثيرا بوداغوزا ثيرا في الكتب المذكورة أعلاه وهناك أيضا بعض أسماء العديد من تيريزا الأخرى التي شاركت في هذا العمل الضخم. يتكون جوهر الانضباط و abhidhamma بوداداثثا ثيرو يقال تقليد Mahavihara لكتابة هذه الرسائل من جنوب Bharathiya على أساس عملها. بالإضافة إلى ذلك فين دامابالا ثيرو, أباسينا ثيرو, ماهاناما ثيرو එකල සිටි පඬිවරු කීපදෙනෙකි.

الملك داتوسينا يوم بواسطة ماهاناما ثيرا من Mahavihara Seya Mahavamsa إنها حقيقة معروفة. وقائع Mahabodhiya مكتوبة في Sihala إذا Upathissa من جانب واحد بالي مودي مكتوب في الاسم. يعتبر هذا من فترة ما بعد أنورادهابورا. ال Vaṁsathappakāsiniya مسرد Mahavamsa هو أيضا عمل Anuradhapura. كما ارتبط الأدب بالي مع Abhayagiri Viharaya في Anuradhapura. تعليق المعبد الشمالي Uththara فيهارا كلمة عطها هذا ما حدث في الجحيم. Saddharmōpāyanayana Pali Poetry هو أيضا كتاب من Abhayagiri Thera.

بحلول القرن السادس الميلادي ، كانت سريلانكا معروفة جيداً بعرش البوذية في العالم ، وتمت ترجمة جميع مواد الكتابة اليدوية إلى الداما وفقًا للسجلات. ساهم هذا إلى حد كبير في التوسع في الأدب تريبيتاكا إلى البلدان الأخرى. يمكن النظر إلى أدب تريبيتاكا على أنه استمرار لاختفاء لغة بالي. عقد بين هيليتا Mahabōvasa, Cētiyavaṁśaya, Daḷadāvaṁśaya, Kēsadhātuvaṁśaya مثل كرونيكلز Sīhalavatthu, Sahassavatthu والعديد من الكتب ، وحتى القرن العاشر م. فقد طريقه إلى الأدب السنهالي حتى لا يتكرر مرة أخرى.

كما يستخدم الشعر السنهالية للكتابة الشعرية. التعذيب paranavitanaوفقا لها ، تم التأكيد على أن بعض النقوش تصل إلى ما يصل إلى ذلك. رسالة في وجه كيريندا الصخري في تيساماهاراما ، خطاب مكتوب على الصخرة بالقرب من تيسا ويوا في أكاثوروغودا له حرفان. ملك الشواطئ هناك تقارير تفيد بوجود علاقة شعرية بين السنهاليين والسنهاليين في اليوم. في بداية القرن الثالث عشر بالى باندلس الكتابة هي ارتباط السنهالية. بالإضافة إلى قصائد في الجدار مرآة سيجيريا يكتب أوحي Graffity Sigiri من قبل العلماء مؤخرا، الشعر والأدب، بما في ذلك أكثر من ألف أغنية على دراجات يمكن القول أن فهم هذا النوع من الأدب لفترة انورادهابورا. إن أبناء سيجيريا الذين يزورون المكان من أجزاء كثيرة من الجزيرة يتفقدون أفكارهم الشعرية عن سيجيريا ، وهي إشارة إلى شعبية الناس من جميع الأعمار.

كان الملك السابق ابن الأطفال. Mahākavi كاليداسايعتبر من نفس العمر كومارادسا The King (508-516) by Rama Sita Jānakīharaṇaya هو مؤلف قصيدة السنسكريتية الممتازة. الملك موغالانا (531-551) ، يقول القرآن أنه قرأ بصوت عال حول شعر بوذا في مدينة كاندي. أول ملك أجابودي (571-604) خلال زمن الشعراء الإثني عشر. تقي ، كشتبان ، خبز ، سمان ، شهي ، غير ناضج ، روبيان ، فلفل ، ديوساكومارا ، كيثسيري ، كاسفوتوتا සහ وكالة حماية البيئة تم تسميةهم. علاوة على ذلك ، فإن تلك التي تعتبر أقدم حقبة باقية على قيد الحياة أنواع الشعرتحت العنوان Siyabaslakara الرابعة سينا (950-953) يعتبر عمل الملك. مقال عن انضباط بيخاخوس في أنورادهابورا Sikhavaḷan̆davinisa. قصة بالي dhammaddatha Dhampiyāaṭuvāgæṭapadaya وتعتبر قصة من أدب اللغات السنهالية في القرن العاشر. هذا الملك الخامس كاشياباتم وصفها (914-923) كإبداع.

هندسة معمارية

الهندسة المعمارية في الجزيرة وتوسيع القطاعات في سياق انتشار. الفريق الهندي لزيارة سريلانكا قبل الإجابة الهجرة فيجايا وعلى الرغم من كل الطوائف لديها خصائص الثقافية للبلد، لديهم تصميم معماري خاص notibiṇæyi piḷivadanak طويلة يبرز tuḍan̆ga الأكاديمية في البلاد. الخصائص المعمارية عصر انورادهابورا śēṣamātrayanhi لأنه لا يوجد ما قبل الموسم Mahindagamanaya. لكن السريلانكي يروي قصة هذه تحديا أيديولوجيا الاجتماعية adyatana البحوث الأثرية إلى القول بأن الجانب رواية تجري مراجعة. وكانت مجموعة من علماء الآثار في قرية راتنابورا 2009 distīrakkayē الحفر uḍaraṁcamaḍama نتيجة لذلك تمكنت من العثور على أنقاض المنزل اللغد القديم. وقد أكد علماء الآثار أن التحليل العلمي حول 1129 BC اليوم هذا البيت بنيت تقريبا 3150 عاما. فإن عدد هذه البحوث خلال الأوقات القادمة ستكون قادرا على التحدث مع أحدث المعلومات الخاصة به.

وتجدر الإشارة إلى أن التصميم المعماري التدريجي يتميز انورادهابورا في وقت مبكر ورعاية تطوير هذه الهياكل عبر الفن في البلاد والهندسة المعمارية. وأن العظمة مع معظم المواهب عازمة mahindāgamanayat 3 القرن قبل الميلاد. نمو المنزلية nirmāṇāṁga الكهوف، الأبراج البوذية، الدهليز، الأبواب، cētiyaghara، بودي، āsanaghara، upōsathaghara، fivehermitage، pratimāghara، pradhānaghara أو dānaśālā piyangal، sannipātaśālā، jantāghara أو أحواض الحمام الساخن، والمستشفيات، والملك من القصر والمعابد والمساكن النخبة، والمنزل، وقالت انها susānaghara ويعتبر الناتج المعماري.

Paṇḍakābhaya أعلاه، أساس الملك الثاني في فن العمارة الملك ثلاثين Mahindagamanaya الناتجة تتمتع بعد تطور المدينة المخططة لمدينة اليوم. وينظر إلى عاهل الملك ، وكذلك عملية الإخصاب ، عبر التاريخ. رسائل تحت قطر الكهوف وكهف ينظر Mihintale vessagiriyē أن مقبولا لإعداد هذه الكهوف دموية الرهبان الذين يعملون للفترة المالية في البلاد. وقد تم الكشف عن أن هذا الفن الكهفي ، وهو مناسب للسكن البشري ، تم بثه في جميع المقاطعات باستثناء المقاطعة الشمالية. واحدة من أهم جوانب الفن السريلانكي هي ستوبا ، وهي أيضا مؤثرة جدا في العمارة السريلانكية. تعتبر Thuparama أول ستوبا بنيت بناء على نصيحة Mihindu Maha Thero. يحتوي بناء هذه ستوبا على معلومات عن Mahavamsa. في المرة الثانية ، الملك الثلاثينأحفاد أسرهم Yaṭālatissa, الدفاع, كافان يقال إن الملوك بنوا أضرحة في روحنا. يأخذ Chaithya من Thas Mahasamam من Yatalavahhera زمام المبادرة. لأول مرة تم توحيد الجزيرةالملك توجامونوالنبي (BC. 161-137) مغلقة kuntāyudhaya على ياو بنيت ستوبا. وmahāthūpaya عرفتهم في Ruwanweli سيا. Thūpavaṁśayē Mahavamsa والتفاصيل من التماثيل لهذه الصناعة. الملك Walagamba ابن أخيه بعد يوم وعصر Dutugemunu (BC. 103 -77) انورادهابورا Dakkinadesa thupaya Abhayagiri والمنصوص عليها في الإنقاذ. أكبر الأبراج البوذية في الصناعة وكذلك الطيف لديه المملكة انورادهابورا خلال القرن الرابع، وظهرت المسيحية أن تتولد Mahasena من خلال بناء ستوبا Jethawanarama الملك. Mahāthupa الترويكا تعتبر Ruwanweli Abhayagiri، WED وBC 3 القرن قبل المسيح في 7 كانت البلاد ستوبا ثم الأوقات خلقت ستوبا، في الوقت المناسب ومنذ ذلك الحين تم تخضع لإصلاح مختلف المعلومات الأدبي ما إذا كان أي شكل من أشكال أولا من القرن الثالث عشر الكشف عن هويته فقط. أول مرة التماثيل nirmāṇāṁga harmikā المعروف مربع، دقيق، شريط شاترا، عندما ستبث مرحلة تتميز 7 سنة قبل المسيح، وقرن من التغيير، ومن مختلف التمرد yūpaya nirmāṇāṁga من المعالم الموجودة في الفترة الحالية.

يعود تاريخ منطقة Wahalkada ، وهي جزء مهم من القرون ، إلى القرن 2. أقبية روهان والمجعى الرئيسي

ويمكن رؤية العنصر في شكل ecētiyen حقيقية Kantaka Mihintale. بالبانيلا أن ينظر Mahavamsa معلومات موضوعية عن الميزة مع مجموعة متنوعة من المنحوتات الحجرية والطوب. أياكا، يعتقد الخبراء أن مثل هذه nirmāṇāṁgaya ādimukha المعروف أيضا. وقد تم تصميم Cētiyaghara أو Vatadage dagaba مثل الأبراج البوذية الصغيرة المحيطة سقف مقنطر لتقام على أعمدة Vatadage. Vasabha الملك (AD. 67-110) مقسوما Thuparama جولات على المنزل، ملك الدفاع (AD. 249-262) وجولات ambhastala caiyayē على المنزل، Cالقرن الثاني تعتبر الملك (AD. 667-683) Madirigiriya القرن السابع الميلادي، وارتداء tiriyāyē تحيط، والمنازل على جولات Lankaramaya Attanagalla تصميم المزعوم باستخدام أعمدة حجرية.

حول المنزل (يرجى ملاحظة أن هذه الصورة هي https://en.wikipedia.org/ يرجى ملاحظة أنه يتم استخراج الموقع.)

كان يسمى تصميم حول شجرة بو بوديغارا. حول سري مها بودي في المرة الثانية ، الملك الثلاثين يقال إن بودي غارا قد صنع. تم تحديد الرموز على أنها بوديجار في المكان الذي يقع فيه تمثال السمادي. لا يوجد أي خراب في أي مكان في Bodhigara مما يجعلهم يتم التعرف عليهم. يمكن التعرف على النصب التذكاري الوحيد لبودغيغرا الكامل مثل Bodhirgamar Nelakkgama من كورونيجالا. ويعتقد أنه كان يعتقد أن الجدار الحجري تم تدويره على أبراجها الثابتة ، والتي يمكن غمرها في فترة 8.

قبل أن يتم الانتهاء من تمثال بوذا ، كان بوذا رمزا للشمام ، Vajrasania. واستخدمت التحف البوذية والتماثيل والأحجار المنحوتة الحجرية وكذلك أعمدة الصخور الكبيرة. في وقت لاحق ، تم تصميم هذه المقاعد وتم تصميم Asiagara. في منطقة Abhayagiri و Batticaloa ، تم العثور على 7 ، Xinjum Years ، التي يمكن إخضاعها بواسطة الأشعة السينية في القرن X ، في المنطقة.

يمكن وصف فتحة الشرج في الأيام المبكرة من فترة Anuradhapura بأنها محادثة متكررة للغاية. وتعرف هذه المباني بأنها مبنية من أجل انضباط البخيخوس. رحلة ملك Dutugemunu العظمة ، وهذا هو الوعظ المبدئي من Abhayagiri. معظم هذه المعابد لها قاعدة حجرية وقاعدة حجرية على هذه القاعدة ، Pohāyakara යනුවෙන් හඳුන්වා ඇත.

هذا هو نوع من البناء الذي ينتمي إلى فترة ما بعد أنورادهابورا. في النقوش ، تم تسمية هذا الدير ، الذي يدعى باتاناجالا ، باسم بياناجالا ، في بيئة هادئة ، مع رهبان متأملين. يأخذ كل من هذه التصاميم على نفس الشكل ، وهناك تصاميم ، والبرك ، والمؤامرات على أقراص الحجر الطبيعي. الميزة الخاصة لهذا هو خلق تصاميم جميلة. ولكن من الضروري فحص بناء حجر الدباغة.

في فترة Anuradhapura كان هناك ميزة خاصة لبناء قاعة الطعام أو مائدة العشاء للرهبان. انورادهابورا Mahāpāliya هذا واحد. هناك قوارب كبيرة يمكن رؤيتها على الصخور والقوارب والقوارب الصغيرة. تقع هذه المباني بالقرب من Ruwanweliya و Abhayagiri و Mihintale. هذا هو تصميم رباعي ، وهو عبارة عن سلسلة من الحقائب التي تشكل باستمرار أنظمة توزيع المياه.

ملخص عن Abhayagiri Viharaya في Anuradhapura المعروفة باسم حرم Borrow's (يرجى ملاحظة هذه الصورة http://lankapura.com).

يمكن تسمية الرهبان في الدير بقاعات سنسكريتية يمكنهم الالتقاء بها. هناك مثل هذه القاعة الكبيرة في Abagahiri. وبصرف النظر عن Dagaba of Avukana و Jethawana ، فإن Pathimahara مع أبواب الأبواب الحجرية في الجزيرة هو مكان خاص أيضًا. كما أن المستشفيات التي أُنشئت للأغصان عبارة عن نوع خاص من المخلوقات. هناك بعض الأمثلة على مثل هذه المستشفيات في أنورادهابورا وميهينتالي وميديريشيا. وقد استخدمت البومة ، القريبة ، لوصف الأدوية.

كنوع من المباني التي يمكن أن توفر الماء الساخن والحرارة للرهبان Jantāghara تم تحديدها. يشير Mahavamsa إلى Methinkan في Anuradhapura Mahamevnaya. Abhayagiri ، Ritigala و Arankele هي أمثلة على ذلك. هناك العديد من البرك في جزر أنورادهابورا. الرهبان، وكذلك الناس فقط لتلبية الاحتياجات المائية البركة وجعل برك حديقة الذهبية، vessagiriya، Abhayagiriya بركة، لعب البلياردو، وهناك أيضا المفتاح لخلق بيئة صحية من خلال برك التبريد، ومئات من مثل هذا التجمع. هذه البرك ، التي ترتبط بالدبابات الرئيسية والمصارف ، مزينة بمنحوتات منحوتة بشكل جميل.

لا يمكن إلا أن يمكن التعرف على أنقاض قصر ملك انورادهابورا وكاندي، سيجيريا فورت القصور ومعقدة، والإسكان النخبة للناس العاديين، بما في ذلك تصميم الأثاث وصفها mevannakin فن التصميم من خلال الأدلة الأدبي والأثرية التي تم بناؤها في عهد انورادهابورا.

فن

تثبت العوامل الأثرية أن التفكير الجمالي في سريلانكا كان موجودًا في سريلانكا القديمة. ووفقًا للأبحاث التي أجريت ، فإن هذا التفكير يتجه إلى ثقافة Balangoda ، وبالتالي يمكن أن يعطي انطباعهم الفني بعض المؤشرات على الوعي الجمالي. الفن والنحت، واصفا الفترة وفقا لمقر المنحوتات في العالم الغنية الخ وعلى الرغم من الجوانب الصعبة وكذلك ما ورد أعلاه، وذلك لأن عدد من وحدات التخزين الناتج تعوق قيمة لمن المجتمع السريلانكي.

التعليم العام عصر انورادهابورا على روحي النحت انعكاس الفن منحوتة في اتزان، والبساطة، والأصالة، وظيفة الأعمار والنقاد يقولون أن الوضع الحالي أفضل من هذا العمل. هناك أيضا لوحات ولوحات في الفصول والرياضيين بالي. وترد تفاصيل Mahavamsa على لوحات Ruwanwelisla Dagoba في Mahavamsa. karam̆bagala Ambalantota الكهف senasunē مضت فرص بوديساتفا النعيم الذي يمثله أصحاب budugos الفن الموضحة الطريق visuddhi. اللوحات في الأيام الأولى مثل Dumarakgala أو Dimbulagala و Puligoda كهف الطلاء. يمكن أن تكون لوحات Puligoda تابعة للقرن 5. على الرغم من عدم استخدام لوحات Hindagala على مرحلتين ، يمكن أن تكون اللوحات داخل الكهف جزءًا من القرن الخامس. هذا هو سمة خاصة من المكان الذي لا يرى بوذا في أماكن أخرى. صور مثل الأصنام ، brahmins جميلة جدا. لوحات Sigiriya عبارة عن مجموعة من اللوحات في السجل السريلانكي. وقد جادل الخبراء بأن هناك تماثيل على الساحة (لا يوجد سوى حوالي عشرين في الوقت الحاضر). من بينها القوة والرمز السحابي ، والملكات والأميرات ، والعمال ، والخادمات الإلهيات ، وحتى النساء. اللوحة ملامح sihinin̆ga، كامل الثدي واليدين والقدمين، وكومال والملابس الملونة، والخطوط الدقيقة، والظلام والضوء، وملامح تصميم هذا القلق في رأي من يرى أن اللوحات كومة فريد من الفن. وقد اشتهر هذا على نطاق واسع باسم إنشاء كاشيابا راجا (5-477) في القرن 495.

يعتبر تمثال بوذا أفضل تمثال في فترة أنورادهابورا. يستخدم الفنان تمثال بوذا لتصوير طبيعة أعظم رجل في العالم. لا يزال هناك سؤال علمي حول ما إذا كان هذا الفن قد بدأ تصويره بالطريقة التي يظهر بها نعمة عظيمة وحكمة عظيمة. معظم الناس يقبلون القرن التاسع عشر في القرن الملك كانيشكا يوم في الهند. ربما ظنوا أن بوذا لا يستحق إظهار البشر. لذلك ، استخدموا الرموز في وقت مبكر من اليوم. هناك أمثلة على أماكن مثل Sanchi و Urhad.

في صورة بوذا ، هناك أربعة أنواع: التماثيل ، الأصنام ، تماثيل النوم ، ونادرا ما تماثيل المشي. ويمثلها ظهور الأختام والمقاعد والأنماط غير المقيمة. أقدم تمثال تم العثور عليه في سري لانكا هو مارغيت مارغليد ، ماهايلوبالاما في أنورادهابورا. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على عدد كبير من الأوثان والتماثيل الصغيرة والصغيرة من جميع أنحاء البلاد. الملك داتوسينا (465-473) سلسلة زمنية أو الأصنام متصدع ، هو مذكور في Culavamsa. هذا يعتبر شبكية العين. منذ التماثيل كلها تقريبا يقف خصائص الجلد تمثال Avukana والميزات، مما يعكس حقبة انورادهابورا، ونحن سوف تساعد على فهم طبيعة هذا التمثال العبارة. يرمز رمز الفنان إلى الموجات المرتفعة الموجية ذات الموجة الواحدة الملتفة في التفرد. يتم تغطية التمثال بأوراق الشجر والأشعة السينية والأشعة السينية والأشعة السينية والأشعة السينية والأشعة السينية ، X- بالإضافة إلى ذلك ، حددت Anuradhapura Saraswathi و Monaragala Maligawila و Wellawaya Buduruwagala العديد من الأشكال والأشكال المثالية. أيضا ، في منطقة Weragala Tissamaharama ، تم العثور على الكثير من التماثيل في المعدن.

النحت هو التمثال الأكثر شيوعًا في فترة أنورادهابورا. تمثال بوذا السامادي مبني من صخرة واحدة في أبهاجيري ، إن أنرادابورا أبعد ما يكون عن تمثال لنقاد الفن المحليين. يصور ختم داينا العبد الشهير للتماثيل السنهالية. الملك Devanampiyatissa Urusīlā paṭimu بعض النقاد يقولون أن هذا قد يكون التمثال في Mahavamsa. من المعتقد أن بوذا Thuluwila يكون حول القرن 475. تمثال بانالا الثاني لدير أبهاجيري هو تمثال بوذا العظيم في تلك الحقبة. وتشمل هذه مجموعة متنوعة من الأختام ، جلوس ، طوق الكرز ، ملامح الوجه ، التشجيع وميزات الوجه. هذه غير مسموح بها هنا.

التمثال النباتي هو حقيقة معروفة في فترة أنورادهابورا. تمثال بوذاوجالا لتماثيل مانجو سري وتمثال بوذا Avalokiteshwara. تمثال Dagegoda هو تمثال مكشوف (7 -8 قرون) كمهد أكبر النحاتين في العالم. يالا ملجأ لتلبية تمثال من الحجر الجيري تم إنشاؤها Bosath، تم العثور على yaṭhāla معبد، وخفض قديم Ambalantota من التماثيل SELMO الماضية. سنوات العمر X X X X X X X X X X X X X X X X X

تحظى اللوحة الضخمة من الحجر الرملي باحترام كبير بين الإبداعات الفريدة من نوعها في هذا العصر. يوم الملك Dutugemunu Sonuththara الاثار ثيرا نا وجدت في جميع أنحاء العالم الطيف من كل مصباح سليكات الألمنيوم الثمين غير مستحق بيان نا الملك أن Mahavamsa من هذه التحف يمكن أن يكون يستحق أكثر من ذلك بكثير لفهم Ruwanweliseeya الكنز. أول حجر القمر هو بدون نحت. محاولة الفنانين لإعطاء شكل درج حجر نصف دائرية وامض ممسحة عند سفح بسبب أعمال عالية الجودة الفن سليكات الألمنيوم ولدت الخفيفة. موهينجو ناغارجونا من ثقافة هارابا، وأفضل إخراج هذه تصميم وجدت في تقاليد Amaravati يعمل وقد تم تشكيل سريلانكا آراء الخبراء في البلاد. عدد كبير من العلماء يقولون إن بين المنحوتات و. عصر معان منحوتة أنماط مختلفة، والأشكال، إضافة أفضل سليكات الألمنيوم فترة حرق قبل المسيح في القرن 7-8، كان معروفا المبنى الذي قاعدة المصباح، سليكات الألمنيوم الفن على ما يرام أيضا.

في وسط الجرانيت وكذلك بناء الطوب المبكر (بالقرب من دامبولا سوماياثيا) ، يمكن تصنيف النقش الاصطناعي "كوراكجالا" كخطوة جانبية من جانبي الجرف. هنا هو الاسم المعطى කර යනු Atasa يقول البعض أنه على هذا الأساس قد حان بعض الناس لممارسة الحجر Karawaka - Kawarak العلماء. هناك قوة للدرج ، وتراب التربة تلاشى وقد حدث الجمال. على الرغم من أن تموجات عصر الصخور يمكن رؤيتها في كل عصر ، إلا أن نقوشها قد خضعت لتغييرات مختلفة خلال عصور مختلفة. على الرغم من أن معظم تنظيما درايضا كان ينظر إليه ، تم عمل نقوش أخرى في وقت لاحق. بستان قريب مع نحت مغمور ، The Tholuwila Aramaitaya هو موقع Ruhaveli Sangharaya.

يمكن تصنيف الأقزام كوسيلة للفن طورت خلال حقبة أنورادهابورا. الجدار الشرقي للجدار الشرقي لساحة Mihintale ، الذي ينتمي إلى 2 - 3 ، هو منتج ممتاز. أصبحت هذه الأقزام وسيلة لتزيين الفنون في وقت متأخر. المباني المقدسة هي أجوف ، متقدة في الأمام ، مذهلة ، مع الأيدي الثقيلة ، والأخرى القزمة هي غاية السرور. هناك التشطيبات الممتازة في Isurumuni في Anuradhapura ، Ruwanweliya ، Wahalkada Ramuwala. هذه الأشكال القزم هي أيضا على قيد الحياة في Abhayagiri of Sanath - Padmadei في Anuradhapura. تأتي هذه الترشيحات من عدد وأسلوب الرأس.

الكاتدرائية - القناة للالبشري فن النحت عصر انورادهابورا الكمال. قبة الجنوبية Abhayagiri، WED والأبراج البوذية رواق الأعمدة حزمة التفرغ راتنا Chakravarti صورة المعبود وينظر. عندما تكون الصور عن قلقها إزاء الحالة المزاجية والحصول على نحو سلس maṭasiliṭu an̆gapasan̆ga sulalita تنشأ كما تذكر ميزة ينظر في هذا murtivala الرسامين منذ حفل تكريس العام يؤكد بوضوح حقيقة أن مجموعة من الناس يتقن متمكن في العناصر.

Isurumuni Viharaya (يرجى ملاحظة أن هذه الصورة مأخوذة من http://www.jallytours.com.)

أما الصورة المكوّنة على شكل مذكرة والتي يطلق عليها "إيسوروموني" ، فهي الخطاب الذي انتقد بوصفه تحفة من القرن 4 كنحوت رائع. هذه المختارات الجزئية هي مسألة كثيرة. سيفيجا ، بارفاتي ، سيدهارتا ياسودارا ، مانجو سري بوديساتيثي و باثيني ، ساليا أسوكامالا ، جندي و زوجة. ومع ذلك ، يمكن إرجاع الأسماء الشخصية إلى العمل الفني المذهل لفنان هو فنان معروف في الفنون.

سنوات من سنوات 8 Rawasala هو مكان غير عادي معروف في منطقة Isurumuni. تمثل عائلة الملك Dutugemunu هذا Senarat Paranavithanaالآراء المعبر عنها هنا هي خمسة. تمثال ماهاراجيكايا هو خلق مبهج لصورة الصورة. الملك ، الملكة ، السيلية ، Asokamala والتامرأة هنا. هذا أيضا يمكن أن ينظر إليه على أنه عمل رائع قام به الفنان الفني براتيبو في وسط أنورادهابورا.

بركة Isurumuni روبية لوتس بركة العاج أسفل الفيلة الشراب diyakeḷi ​​من فتات مختلفة تمثل تماما murtiyeki. فوق مستوى مياه البركة في وعاء مصنوع من حقيقة أن التربة يجب أن يتوافق تماما لدرجة حيث يقوم الفنان يصل تصميمه. وسيتم عرض طبيعة استثنائية مع الحركة والإيقاع، وسحر التي جعلت من الملفات جيدا tiramānaśilitvaya هذا المستوى القرن Paranavithana قبل المسيح في 4.

رجل ورأس الحصان النحت والنقاد الأجانب تركز الاهتمام على عمل فني عظيم. تلقت آراء مختلف الأفكار وكابيلا ريشي والكهرباء والغيوم، سيدهارتا - kanthaka القصة ورأى الملك Gemunu حصانه فضفاضة، ونتطلع إلى النظر في العدو، والناس التي تبدو وكأنها كومة من لطف كبير الانتظار. مهراجا ليلاسينا هذا هو المعروف أيضا باسم بوز. مستطيل شكل الوجه والأنف، والشفتين، وكذلك تريس وقليلا فوق صورة الحصان والاستفادة من nimavumaki ممتازة. العاج وأيضا في الناتج المعاصرة المعماري والفني، نظيفة، بقرة، الأسد، التنين روبية الفنون، فضلا عن زنبق الماء في هذا سيظهر أن يكون أن الزهور وروبية تعويض التبرؤ سفلية زينت الفني ميزات انورادهابورا āḍhyayava عصر الفن عقد.

وجاء في تكوين هذا المجتمع يحتاج إلى تجميع الناس السنهالية الخدمات الأدبية البارزة Thimbigirigasktuwa من مقبرة لالحقبة المعاصرة يجتمع التراث الفكرية إلى قواعد بيانات التصميم المعماري بنيت، تقدما يذكر، وذلك جزئيا في الكلية الاستفادة الكاملة، والفن الإبداعي من خلال مشاعر الفنية ولدت الفلين الماضي لم يكن جهد الرجل تافهاً. لذلك، أنتج الأدب في عصر الدولة انورادهابورا، والهندسة المعمارية والفن والنحاتين، ونحت أنها يمكن أن تكون مخرجات الأمر الذي ينعكس في الفن والروحانية للهوية الأمة.

ශාසනෝදය ශාස්තී‍්‍රය සංග‍්‍රහය, මංගල කලාපය 2016 ශී‍්‍ර ශාසනෝදය මහ පිරිවෙන, මහ/අලපලාවල හන්දෙස්ස, (264-281 පිටු).

-------------------------------------------------- -------------------------------
تم نشر هذه المقالة لأول مرة على 2017.12.18 لأول مرة على www.archaeeology.lk/sinhala. 
-------------------------------------------------- -------------------------------
دليل الشركات والإعلانات

تعليقات شنومكس

  1. Purawidya vishaya hadaarana hemotama wedagath lipiyak ... obata sthuthiy ..

اترك رد

الرجاء إدخال تعليقك!
الرجاء إدخال اسمك هنا

يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل المحتوى غير المرغوب فيه. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.